Autumn Rain 
引言
大风起兮云飞扬
威加海内兮归故乡
安得猛士兮守四方
刘邦．大风歌
撒母耳记上第十七章
虽然传道书如是说：
「日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得赀财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。」（传九11）
不错．机会，机会确实是难得；可是将话反过来想，如果机会来了，难道慢跑的一定赢，无力战的一定得胜，愚拙的一定得粮食……？我想，未必吧！
这句话的意思，应该是提醒那些有好条件的人，不要夸口，不要依恃自己，否则，结果将会出人意外的难堪！如果机会来了，又加上有快跑、力战、智能、明哲、灵巧等素质，是不是胜算的机率会大一点呢？
我们看看扫罗和以色列人的机会：
「扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。」（2节）
「那非利士人又说：『我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。』扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕……那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。」（10、11、16节）
两军对阵，敌人就在眼前，这该是扬名立万、复仇雪耻的「好机会」（可记得约柜曾被掳的耻辱吗？）可是面对这种好机会（一对一决胜负），以色列人不单是无可奈何，却更惊惶，极其害怕哩！
四十天，好漫长，令人羞赧的日子！
如果这样，我们难道可以用「机会」为由，把一切责任都搪塞掉了吗？
无能的人，一直以没遇见好机会为失散的借口，真正机会来临时，将更会显露他的无能！
以拉谷，这场争战的胜利主角是大卫，为什么会是他？他有什么特殊呢？这将是我们欲寻求的目标。
一、无名
平心而论，大卫参与这场战争时，应还属无名小卒，虽然，他曾以「善于弹琴」而被人认识，也因此技而服事过扫罗（撒上十六18～23），但大体上，大多数还不认识他；甚至当他打败歌利亚时，扫罗也认不出是他呢！
请看：
「扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说：『押尼珥啊，那少年人是谁的儿子？』押尼珥说：『我敢在王面前起誓，我不知道。』王说：『你可以问问那幼年人是谁的儿子……』」（55～58节）
一个默默无闻的小卒，竟成为拯救以色列军的大功臣，那又何妨？「无名」，有什么不好？岂不知世上的荣华富贵，如过眼云烟，转瞬消逝，「凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。」所以，不要贪图虚名及虚浮的荣耀（加五26；彼前一24；腓二3）。
君不见许多有权势的达官贵人，名满天下，却往往浪得虚名，白占地土吗？真正需要借助他们的力量时，常常是爱莫能助！君王扫罗者、元帅押尼珥者如是，大卫的三位兄长以利押、亚比拿达、沙玛亦皆如是！看他们的使命，何等神圣：
「耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。」（13节）
出征，出征，可惜的是，不知征到何处去了……
「大卫问站在旁边的人说：『有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？』」（26节）
大卫虽是巧合上战场，刚好遇见歌利亚的骂阵；可是他有满腔热情，他不甘心神的威名及军队受到如此的侮辱，因此他毅然地决定要去对抗歌利亚。
哀莫大于心死，一个神的选民，若对于神名的荣辱，没有丝毫痛痒相关的感受，他如何能为维护神的荣耀而奋勇一击呢？大卫的心，即是充满了这股为神而有的热情，使他义无反顾！
「大卫对扫说：『人都不必因那非利士人胆怯……』」（32节）
二、爱心的操练
在那种危险的情况中，他也想到别人的感受，而给予适当的鼓励。话说得合宜，就如金苹果在银网子里（箴廿五11）；若一个人能于窘迫中，想到维护神的荣耀，又想到扶持人的软弱，这种品德与心地，真该配得神的赏识了！
其实在大卫打倒歌利亚之前，他必须冲破许多无形的阻碍，这些阻碍就像铁丝网般，一层又一层地布在他的前头，等待他去穿越！
首先是歌利亚挑战时，所造成的恐怖气氛；歌利亚高大，声音宏亮，连续挑战四十天，以色列全体都惊惶。歌利亚所造成的气势，非常强盛，深深压制着以色列军，叫人处于害怕恐怖的气氛中。
战争，讲究的，就是士气，气旺则胜，气衰则败。
以色列人当时士气低迷；大卫须先突破周遭所呈现阴霾的压力；难得的是，他并没有被那股气势慑住，反而穿透而出……（如透穿黑云的阳光……）
第二种阻碍，是各种藐视的操练。它将使人失去自尊，失去自信，变得颓丧，毫无斗志，毫无力量。
令人心寒的，这种藐视竟先来自家人：
「大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：『……你下来做什么……我知道你的骄傲和你心里的恶意……』」（28节）
家人是最亲近的人，想不到不但不能鼓励他，还泼他冷水……
更甚的是君王扫罗。
扫罗对大卫说：「你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就能作战士。」（33节）
就算是出于善意，却也将人小觑了吧！
这次是出于己方的最高领导者！
如果大卫心志不坚，或信心不够，就可能放弃了！
难道，年轻就不可能成就吗？年轻就不可能打胜仗吗？这些皆是主观意识的作祟，的确藐视人！
最后的考验，来自敌人歌利亚；原因一样，见大卫年轻，容貌俊美，就藐视他（42节）；让我们突然感悟到，许多人瞧不起年轻人，认为他们太娇嫩，不可能有什么作为；结果，常常是他们判断错了。试想，中国历史上，出现多少的年轻豪杰！著名的赤壁之战，周瑜、孔明当时才几岁啊！
这些藐视的操练，对人性是一大考验！
第三种阻碍，是面对歌利亚可怕的咒诅。（44节）
这真像勇气的考验；一对一，面对可怕的敌人，又听那可怕的咒诅声……这一切情景摆在眼前；要是胆小的人，怕不早晕死过去了？
然而面对这些阻碍，大卫似乎无视于它们的存在，却很轻松自在的穿越而过。
原来，他的豪情、勇气、品德早经过锻炼，因此，他受到恐吓及藐视时，不会显得心浮气躁，或惊惶失措，反能脱颖而出，此为探讨本故事，最易使人忽略的部分。
三、绝技
我们都知道，凡事不能只讲「热心」。在热心之余，总还要有些其它条件来配合，方能成事。同样的，大卫不能只靠热心就打败歌利亚的；他必要有他的绝技或某种力量。通常一种技艺练到出神入化，我们可称之为绝技，它就发挥某种力量。大卫就是靠着「机弦甩石」的绝技，将歌利亚打倒的。
一项技能，要练到老练，不知要花多少心血，甚至心志的煎熬，才能达成「绝技」。大卫一生，有两种绝技，即弹琴与甩石，两项都给他极大助益，一样让他晋身为扫罗弹琴，进入王宫。另一样使他打败歌利亚，一夕成名。
四、预备
因此不论是那一种技艺或者兴趣（例如大卫的弹琴与甩石），只要涉猎下去，我们盼望大家能以认真的心情，将它学得精通，那未尝不是一种预备呢！
大卫的信仰体验，是在平日生活中建立起来的；他自己描述，为父亲放羊，有时遇见狮子或熊，将羊羔衔去，神助他救回羊羔，且救他脱离狮子和熊的爪（34～37节）。有体验的信仰，是活泼的信仰，也是激发信心的信仰。所以，平日的工作，就是信仰的操练与预备；惟有先胜过狮子这般的猛兽，以后才有可能胜过凶恶的歌利亚吧！
所以，我们要不断的训练、苦练，预备再预备。神等待的是什么呢？岂不是看我们预备好了没？扪心自问，我们的信仰、品德、技艺……都装备好了吗？可以为神出征了吗？
回想以色列百姓的历史，他们在埃及作苦工，那因痛苦而哀求神的声音，达到神那儿，难道神没动怜悯之心吗？绝对不是；乃是神在等待，等待祂所预备的工人，达到成熟的阶段；所以，虽然情势紧急，哀声连连，神仍耐住性子，在祂的工人尚未预备好时，祂绝不会派他们贸然出去的。神在摩西身上，共预备了八十个年头，才让他进入事奉的道路。
我们的主耶稣，在世上共约三十三年，其中前三十年是预备也是隐藏的时期，只有用最后三年多的时间，传天国的福音。
因此，让我们见识到，为了事奉所必须花预备工作，是何等重要！
大卫打倒歌利亚，只是一剎那的时间，重点是那雷霆万钧的力量，是从那儿凝聚且爆发出来的呢？很简单的道理，那是对神的信心，及个人品德的操练，还有强健体魄加上超然绝技的综合，所迸射出真神同在的生命之火花！
弟兄们，可有听到主的声音：
「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」（赛六8）
你预备好了吗？
今日，虽进入福音传遍世界的阶段，但相对的，魔鬼也知道牠的时间不多了，牠也作殊死战，拚命抵抗；当记得，我们传扬福音，是将人从撒但权下拯救出来，让他们出黑暗入光明（徒廿六18），因此，我们必须攻破仇敌的坚固营垒（林后十4），才有可能把人夺回；问题是，怎能进壮士（魔鬼）家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住（打败）那壮士，才可以抢夺他的家财（太十二29）。
魔鬼如壮士，就像歌利亚，牠不但守住牠的营垒，牠还要到神选民的阵前来挑衅哩（比照：启廿9）！
亲爱的弟兄姊妹们，是否有时会感受到教会的圣工有点停滞不前，有点沉闷？那个沉闷的僵局为何总还打不破呢？
我们期待，这个时代的「大卫」，会适时地出现……
若你心受感动，那人莫非是你吗？
──我来，岂没有缘故吗！（撒上十七29）