Autumn Rain 
一、本书的作者
新约圣经中有三个雅各：
1.约翰的哥哥，西庇太的儿子雅各（太四21，十2），他是十二使徒中第一位殉道者（徒十二1～2），那时福音还未在分散的犹太人中传开，所以他不可能是本书的作者
2.亚勒腓的儿子小雅各，也是十二使徒之一（太十3），是个默默无闻的人，不可能是本书的作者
3.主的兄弟雅各（可六3），是本书的著作者
二、作者简介
雅各是主耶稣的兄弟（太十三55；可六3），当主耶稣在世的时候，拒绝不信祂是弥赛亚，且讥笑祂是癫狂的（约七3～5；可三21）主耶稣复活之后，向他显现才相信（林前十五7）他也参加耶路撒冷求圣灵的祷告会（徒一14），信主得圣灵后，极其热心，与彼得、约翰齐名，称为教会的柱石（加二9），耶路撒冷大会时，他作主席（徒十五13～29），是耶路撒冷教会的领袖（徒十二17，二十一17～25）
传说（据第二世纪的史家希基希布斯Hegesippus）雅各的生活是拿细耳派的，为人虔诚，注重祷告，因不住的祷告，两个膝盖的皮很厚，好像骆驼的膝盖一样他为人极其公义，被人称为「公义的雅各」
据犹太史学家约瑟夫Josephus与希基希布斯、优西比乌Eusebius的记载，在主后六十二年，大祭司亚拿与文士法利赛人趁非斯都已死，新官尚未到任前召集会众，叫雅各在圣殿廊下宣布耶稣不是基督，但雅各大声呼叫说：「耶稣是基督，是神的儿子，是将要审判全世界的」犹太人大怒，用石头把他打死了也有传说，他被法利赛人拖到圣殿的走廊，然后用木棍打死另有传说，他被逼上殿顶，被抛下而死有关雅各的殉道，传说不一总之，他是为主殉道了。
三、著书时间
大约在主后四十五年左右因为本书未把会堂和教会分开（二2，五14），没有提到耶路撒冷大会和该次大会有关的决议，并且完全写给分散的犹太信徒，显然当时外邦人信主的尚不多，因此断定是早期的作品。
另有人主张本书是较迟的作品，大约在主后六十二年或六十六年前（雅各殉道约在主后六十六年）尼罗王大屠害基督徒，犹太信徒大受苦难而散居在各地时。
四、受书者
散住在各地犹太人中的基督徒（一1）
五、本书的特色
1.引用旧约名人的事迹多
短短五章中，引用旧约名人事迹如下：
(1)摩西的律法（二8～13）
(2)亚伯拉罕献以撒（二21）
(3)喇合接待探子（二25）
(4)约伯的忍耐（五11）
(5)以利亚求雨（五17～18）
2.本书与箴言
A.箴言强调真智慧，雅各叫人求智慧（一5），并详细述明属天与属地智慧的分别（三13～18）
B.箴言是劝世的格言，本书中类似格言的句子甚多，例如：
(1)心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见（一8）
(2)大阳出来，热风刮起，草就枯干，花也凋谢，美容就消没了（一11）
(3)各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒（一19）
(4)不是听了就忘，乃是实在行出来，就在所行的事上必然得福（一25）
(5)身体没有灵魂是死的，信心没有行为也死的（二26）
(6)颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的（三10）
(7)你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求（四2～3）
(8)与世俗为友的，就是与神为敌（四4）
(9)你们亲近神，神就必亲近你们（四8）
(10)人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了（四17）
3.本书与登山宝训
本书与登山宝训很相似，注重行为，认为我们的义，要胜过文士和法利赛人的义，雅各反对急躁、虚浮、长舌、私欲和贪心本书与登山宝训类似的经文比较如下：
一2──太五11～12
一5──太七7
一25──太七24～27
二5──太五3
二13──太五7
三11～12──太七16～18
四11～12──太七1～2
五2──太六19
五12──太五34～37
4.本书充满比喻
雅各像他的兄长主耶稣一样，善用比喻，以浅显的比喻来说明有深意的真理
例如：
(1)海浪喻信心（一6）
(2)花草喻世上的虚荣（一10～11）
(3)种子喻神的道（一21）
(4)照镜喻听道（一23）
(5)身体与灵魂喻信心与行为的关系（二26）
(6)马的嚼环、船舵、火、罪恶的世界喻舌头（三3～6）
(7)泉源、果树喻不可一口两舌（三11～12）
(8)云雾喻人生（四14）
(9)金银长锈喻资本家的剥削（五3）
(10)农夫的忍耐喻信心的忍耐（五7～8）
5.本书与保罗书信
有许多人与马丁路得一样，认为雅各书与保罗书信是相反的（他说：本书中的道理，不过是草木禾稭）其实雅各并未反对信心，保罗也未反对行为，保罗是由信出发勉励行为，雅各是以行为来成全信心这是真理的两面，互为表里本书与保罗书信不同之点如下：
(1)背景不同：雅各书的背景是试炼，所以重行为；保罗书信的背景是异端，所以重信心
(2)时间不同：雅各早，保罗晚
(3)对象不同：雅各书是写给犹太信徒，保罗是写给外邦信徒
(4)引经不同：雅各引创二十二章，保罗引创十五章，时间相差数十年
(5)雅各反对虚浮的信，保罗论真实的信，两人并不冲突
(6)雅各强调信心要有行为的表现，信行合一；保罗反对没有信心的死行为，其实是一样
(7)雅各论在人面前称义；保罗论在神面前称义
六、本书的内容
1.请安的话（一1）
2.信心的试验（一2～4）
3.信心的祷告（一5～8）
4.信靠的生活（一9～12）
5.试炼与试探（一章）
6.禁戒肉体的私欲（一13～16）
7.赐诸般恩典的神（一16～18）
8.听道与行道（一19～25）
9.真实的虔诚（一26～27）
10.待人之道（二1～13）
11.信心与行为（二14～26）
12.作完全人（三1～2）
13.舌头的比喻（三3～5）
14.不要一口两舌（三9～12）
15.两种智慧（三13～18）
16.不可与世俗为友（四1～6）
17.务要抵挡魔鬼亲近神（四7～11）
18.你是谁？竟敢论断人（四11～12）
19.不要张狂夸口（四13～17）
20.不可贪财欺贫（五1～6）
21.忍耐等候主（五7～11）
22.不可起誓（五12）
23.祷告的生活（五13～18）
24.挽回失迷的弟兄（五19～20）