信本会系耶稣基督藉晚雨圣灵所设立,为复兴使徒时代之真教会。
一、本会系主藉晚雨圣灵所设立
1.圣灵分为两期赐下
①神必按时赐下秋雨和春雨
经云:“祂必按时降秋雨春雨在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒和油;也必使你吃得饱足,并使田野为你的牲畜长草。”(申十一14-15)。神亦藉先知发预言:“我们应当敬畏耶和华我们的神;祂按时赐雨,就是秋雨春雨,又为我们定收割的节令,永存不废。”(耶五24)。真神早已藉圣经告诉我们,祂必按时赐下秋雨和春雨,这雨乃是预表神将降下秋雨的圣灵和春雨的圣灵。
②使徒时代的秋雨(早雨)圣灵先降
耶稣被接升天之前,祂说:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹大全地、和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒一8)。主升天经过十天,“五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。那时,有虔诚的犹太人,从天下各国来,住在耶路撒冷。这声音一响,众人都来聚集,各人听见门徒用众人的乡谈说话,就甚纳闷;都惊讶希奇说:看哪!这说话的不都是加利利么!我们各人,怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢?我们……都听见他们用我们的乡谈,讲说神的大作为。众人就都惊讶猜疑,彼此说,这是什么意思呢?还有人讥诮说,他们无非是新酒灌满了。……你们想这些人是醉了,其实不是醉了,因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的:‘神说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的……。’”(徒二1-17)。此乃近二千年前,使徒时代教会属灵的秋雨(早雨)--圣灵降临的情形。
③世界末期的春雨(晚雨)圣灵后降
神曾藉约珥先知,在约二千八百年前预言说:“锡安的民哪!你们要快乐,为耶和华你们的神欢喜;因祂赐给你们合宜的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一样。……以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的;你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象;在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下,我要显出奇事,有血、有火、有烟柱;日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”(珥二23、28-31)。在世界末日真神审判万民之日未到以前,神要将祂的圣灵浇灌祂的百姓;二十世纪初以来,圣灵在停降一千五百多年后,又降临在祈求灵恩的基督徒身上。诚如真耶稣教会,自一九一七年圣灵在北京建设教会以来,八十多年来,因教会不曾违背圣经真理,故圣灵未曾离开过真耶稣教会。正符合主耶稣升天之前的交代:“凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;我就常与你们同在,直到世界的末了。”(太廿八20)。故世界末期,神又差派圣灵,降临在祂喜悦的真教会,这就是春雨(晚雨)的圣灵。可见,圣灵是分两季赐下的。
2.设立教会须靠圣灵
①有圣灵才是奉主名所差遣的
“若没有奉差遣,怎能传道呢?”(罗十15)。“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(路四18-19)。可见,有圣灵才是奉主名所差遣的。
②有圣灵才有行使赦罪和留罪的权柄
耶稣说:“若不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。”(太十八17-18)。当耶稣死而复活后,向门徒显现时,对他们说:“愿你们平安;父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。说了这话,就向他们吹一口气,说:你们受圣灵。你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”(约廿22-23)。由上可知,有圣灵才是主所差遣的,教会有圣灵同在,才有行使赦罪和留罪的权柄。
③依靠圣灵方能建立主的身体——真教会
“教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。”(弗一23)。可见,教会是那能充满万有的神的圣灵所充满的。神亦曾差天使向撒迦利亚先知说:“万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。”(亚四6)。显然可知,惟有倚靠圣灵,方能建立主的身体--真教会,成就天父真神救人灵命的圣工。
二、为复兴使徒时代之真教会
1.真教会应具备的条件
①要有圣灵同在
保罗书信中云:“教会是祂(基督)的身体,是那充满万有者(神的灵)所充满的。”(弗一23)。好比一个活人的身体内有他的灵魂一般,教会是主的身体,一定要有圣灵同在。“人若没有基督的灵,就不是属基督的”(罗八9)。同理,教会没有基督的灵,也就不属基督了。身体没有灵魂就是死的,教会若没有圣灵,就没有基督的生命。是故,得救的真教会一定要有圣灵同在,才是属基督的,才能赐人永远的生命。
②要有神迹奇事随着
耶稣升天前对门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们;就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇,若喝了什么毒物,也必不受害,手按病人,病人就必好了。……门徒出去,到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。阿们。”(可十六15-20)。教会是耶稣的身体,有耶稣的生命和能力,故有神迹奇事随着,证实所传的真道。
③所传的道理要合乎圣经
保罗曾云:“我照神为你们所赐我的职分,作了教会的执事,要把神的道理传得全备;这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向祂的圣徒显明了。”(西一25-26)。是故,教会所传的道理必须是全备的福音。
“你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石。”(弗二19-20)。全备的福音,须以新约时代使徒的教训为根基,以旧约时代先知的预言为基础,以耶稣基督的话语为基石;简言之,教会所传的道理务要合乎圣经的真理。
2.复兴和使徒时代一样的教会
两千七百多年前,神曾藉阿摩司先知发预言:“到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样。”(摩九11)。到那日,神命定复兴教会(大卫子孙耶稣基督所建设的)的时候,神必重建使徒时代教会末期因教会俗化、道理变质、异端发生而圣灵停降的早期教会,亦即“大卫倒塌的帐幕”;将不合圣经真理的“破口”修补完整,将被风俗习惯及人意“破坏”的道理与教规重新建立起来,像五旬节圣灵初降所建设的使徒时代的教会一样。
①圣灵一样
“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。”(弗四4)。基督的身体只有一个,故圣灵只有一位。
约翰有云:“亲爱的弟兄阿!一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是;因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵;你们从前听见牠要来,现在已经在世上了。”(约壹四1-3)。属神的圣灵只有一位,理当慎思明辨之。
②道理一样
“耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。”(来十三8)。耶稣说:“我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一划也不能废去,都要成全。”(太五18)。可见永不变的主,有永不变的道,真理是绝对的,诚如经云:“身体只有一个……一主、一信、一洗、一神。”(弗四4-6)
③能力一样
“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。”(徒一8)。教会既有圣灵,必有能力,就像使徒时代的教会,“主藉使徒的手,在民间行了许多神迹奇事……信而归主的人,越发增添,连男带女很多……还有许多人,带着病人,和被污鬼缠磨的,从耶路撒冷四围的城邑来,全都得了医治。”(徒五12-16)。
今日真耶稣教会,亦有说不完的医病赶鬼的蒙恩见证,处处显明圣灵的能力,和使徒时代教会一样。
④圣洁一样
“你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话;因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。”(弗四25-28)。使徒时代,保罗劝勉以弗所教会信徒要过圣洁的生活,今日真教会亦遵照圣经要求,教导信徒过守道生活,如圣灵和使徒、长老在耶路撒冷所定条规:“就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和奸淫;这几件你们若能自己禁戒不犯就好了,愿你们平安。”(徒十五29)。真教会皆彻底遵守之。
⑤爱心一样
使徒时代,“领受他话的人,就受了洗;那一天门徒约添了三千人;都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,擘饼、祈祷。……信的人都在一处,凡物公用;并且卖了田产家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人,天天加给他们。”(徒二41-47)。今日真教会,亦当有真实的爱心,用爱心说诚实话,相顾相助,彼此相爱。