Autumn Rain 
引言
徒一8
耶稣和门徒在一起的时候，门徒问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国，就是在这时候吗？”耶稣说：“神父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”接着耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得到能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒三15)。
彼得当时在所罗门的廊下对以色列人说出：“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。”徒三15节这句话，无论是彼得、约翰或其余的门徒，他们蒙主差遣，第一件事就是为耶稣作见证；因主耶稣复活升天之后，给了他们一道使命：“要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”(徒一8)。当他们接受了主的使命，就从耶路撒冷直到罗马，一路传扬耶稣基督是救主，甚至最后为主殉道。他们的一生只有一件事，就是见证耶稣从死里复活，他是人类惟一的拯救和希望。
我们每一个人都有责任、都有使命来为主作见证。也许你不晓得怎样去讲一篇福音信息，但你可以作见证。
一、何为作见证
“见证”这个词在《圣经》中，主要出自《以赛亚书》四十三章10-12节。这里的见证是个名词，意思是，我们基督徒的地位、职份、功用。是因为我们蒙救赎以后，神把我们放在一个神与撒但中间替神讲话来抵挡撒但的那个位份上，所以神对我们说：“你们是我的见证”。见证的目的是要述说神的大能，归荣耀给神，让人认识耶稣、接受耶稣为救主，不是高举自己的。这个原则我们要搞清楚。旧约圣经里面，神吩咐摩西去见法老，摩西问神，我要对他说什么呢？
神指示摩西四点：
（1）我是自有永有。
（2）这位神与列祖有关。
（3）神向我显现。
（4）神要领以民去迦南。
我们今天作见证要说什么呢？
（1）介绍耶稣是谁？是真神、是人类的救主、是宇宙的主宰。
（2）耶稣跟我的关系——你为何信耶稣？
（3）耶稣向我显现——受圣灵体验、病得医治、生活体验。
（3）耶稣救我脱离罪恶进天国。
这是主托亚拿尼亚对扫罗说的话：你要将所看见的，所听见的，对着万人做见证(徒廿二15)。保罗的特点是，他不像别人是听见别人所传的，他的听见是亲耳听见。他是把他亲耳听见，亲眼看见的见证出来。
二、为主作见证的重要
1.从神的角度
这是耶稣的大使命。耶稣说：“你们要去使万民作我的门徒”(太廿八19)、“你们要往普天下去，传福音给万民听”(可十六15)。以上所读的经文，记载了耶稣给门徒、也是给教会、给所有神的儿女一个极大的使命：往普天下去，传福音给万民听。为着这个大使命，早期有多少宣教士背井离乡，又有多少宣教士牺牲自己的生命；为着这个大使命，有多少人离开自己的国家、自己的家乡、自己的家庭，离开相爱的家人，走向四方。如果不是许多年前，宣教士抛头颅、洒热血，如果不是许多年前，属灵老前辈流泪撒种、辛勤耕耘，哪里有我们能认识耶稣基督呢？
在今天，有多少地方还没有听见耶稣基督；有多少地方还没有教堂。各地的宣教士来到这些地方，开辟工场，为主传道。他们这么做，是因为什么？因为耶稣的大使命。耶稣的大使命激励众多的人，甚至放弃前途，放弃大有所为的事业，放弃自己的所好，走向四方，走向各国、各地，去传扬耶稣。大使命就是命令，军令如山，每一个人必须听从。照样，为主作见证，也是我们每一个人必须要做的。
2.从人的角度
我们信了耶稣，很多时候我们常说：“主在我身上的恩典三天三夜也说不完，在我身上满了神的大爱，满了神的保守，满了神的拯救，满了神的同在，满了神的赐福。”我们得到了神这么多的恩典，我们就该干什么？我们就该说出来，传扬出去，这是我们当尽的本分。因此，我们无论在什么地方经商，千万别忘了你是谁！你是神的儿女，你的使命是什么？是为主作见证。
为主作见证，是人认识主的途径之一。对基督徒来说，读经非常重要，因为这本圣经是神的话！社会有句话说：“民以食为天”，教会有句话说：“灵以主为粮”。人每一天要吃饭，照样，我们信了耶稣，每一天应该读经，来听神的话。我们可以读这本圣经，不信主的人呢？他们不读圣经，读的是我们！
所以我们是圣经的翻版。虽然他们不会去读圣经，但他们会看我们的行事为人。我们是什么样，他们就认为，基督教是什么样。我们给他们讲的是什么，在他们心目中，对基督的印象就是什么；你不跟他们说，他们能知道基督是怎么回事吗？绝对不知道。很多人认为，基督教和天主教、佛教、道教和其他各个教门都是一样的，甚至一些刚信主的，也认为基督教就是行为好就可以。
他们不知道信耶稣是怎么回事。你不去说，他们就认为信耶稣的都是些老人妇女小孩，没有知识文化；你不去说，他们就认为信耶稣的都是有病的有残疾的有患难的才去；你不去说，他们就认为信耶稣就是信外国的洋教。他根本就不知道。所以，如果你要去作见证，包括你的家人，你的亲戚和朋友，他们才能认识耶稣基督，他们才能了解基督教是怎么一回事，他们才能来到耶稣基督的面前。
3.从教会的角度
若你点一支蜡烛放在台上，这一支蜡烛，有被风吹熄的可能。如果这一支蜡烛没有被风吹熄的可能，它的光要继续多少时候？烧到底就结束了。此时你拿出另外一支蜡烛来，用第一支蜡烛把它点亮。现在的光，是不是比刚才多了一倍？但是，第一支的光，会不会因为叫第二支的光亮而减少？我们知道没有减少。再点一支，会不会叫第一支的光减少？再点一支，它本身的光并不会减少。它也会继续到它完了为止。如果再点一支，再点十支，再点一百支，再点一千支，这一个光要一直继续下去。这就是教会的见证。
有一件很可惜的事，就是光到有的人的身上，见证到有的人的身上就停止了。这是最可惜的事！教会是一代、一代，一直传下来的。但有多少教会没有后代呢！对初信的弟兄姐妹，我们不盼望见证到他们身上就停止。一支蜡烛只能烧到它的光停止了，也照样，一个人的见证，到他死为止。如果一支蜡烛要它的光一直继续下去，就要在它的光末了之先点着别的蜡烛。
这样，第二支可以再烧，第三支可以再烧，第一百支，第一千支，第一万支，可以再烧。如果一支过一支，一直在那里点，这一个光就能够遍满普天下，而它并没有减少。这样与它自己毫无损失，又能叫见证继续下去。
三、如何作见证
1.回家去作见证（可五1-12）
耶稣到一个叫格拉森的地方，在这里有一个人被鬼附，可以说是圣经里附鬼最厉害的一个。鬼附在他身上，他就用石头砍自己，看见人就动武；用铁链锁他，铁链被他弄断；住在坟茔里，人也不敢从他那里经过。主把他身上的鬼赶出去，鬼跑到猪的身上去，猪就死了许多。这一个人要跟从主，主不许。主说：“你回家去，到你的亲族那里，将主为你所做的，是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”将主为你做这何等大的事，把它传出去，这就是见证。
一个人蒙恩的时候，总得让家里的人知道，让附近的人知道，让亲戚邻舍和你一辈的人都知道你是个得救的人。不只告诉他们说，你信了耶稣，并且告诉他们，主替你做了何等大的事。当你这样做的时候，好像你把别人点亮了一样。
2.到会堂里去宣传（徒九19-21）
“扫罗和大马色的门徒同住了些日子；就在各会堂里宣传耶稣，说祂是神的儿子。凡听见的人，都惊奇说，在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们带到祭司长那里”（徒九2-9）。来到大马色城里去的时候，眼睛看不见，软弱得很。后来亚拿尼亚来给他受了浸，他吃了饭就健壮了。过几天他立刻就去说耶稣是神的儿子，立刻就去做见证。
在这里你就看见，一个人接受主之后，第一件事要做的，就是为主做见证。那个时候，也许保罗的眼睛有病。等眼睛的病好了，一有机会，他立刻就去做见证，说拿撒勒人耶稣是神的儿子。我告诉你们，每一个相信主的人，都应该这样做。
3.往城里去说（约四章）
撒玛利亚的女人，当她看见主的时候，主向她要水喝。后来主对她讲活水的道，给她看见，人活在地上没有活水是不能活，不能满足的。人活在地上，喝这井里的水，还要再渴。只有主的水，喝了不渴，因为有泉源在你里面涌起来，叫你一直的满足。当她得知耶稣是先知、基督时，就留下水罐子，本来那一个女人水罐子是最要紧的，现在她把水罐子丢掉了到城里去，说：看哪！在这里有一个人，把我所有的事，都说出来了。你们要去听他（约四39-42）。这就是做见证。
4.一对一作见证（约一44-45）
这里的圣经，是安得烈去找西门，还有腓力去找拿但业。从这里我们可以看见，一个人信主之后，不止要到城里去对人讲，不止要回家去对人讲，不止要在公会里作见证，并且还要有一个特别的见证，就是一个领一个。
安得烈和腓力是一个找一个，安得烈一相信了主，就去带领他的哥哥彼得来遇见主。到后来才发现，彼得乃是一个更大的恩赐，也许是更大的使徒。腓力和拿但业的关系，不是弟兄，乃是朋友。在这里有一个人是去带领他的弟兄，还有一个人是去找他的朋友。这是一个找一个。
英国有一个信徒，名叫哈利配基。他传福音的秘决是一个“对付”一个，只注意一个人；老注意他，老跟着他，抓牢一个，怎么都不放，老替他祷告，老和他讲话。结果，到他去世的时候，得着了一百多个人信主。我们平时怎样想法谋生和赚钱，也当这样去传福音。