Autumn Rain 
引言
某次在火车上读圣经，突然对面一个人问，你读的是什么文字？我说，希伯来语。他饶有兴趣地说，是吗？好像学这个的人很少？我说，是啊，你知道这个语言？他说，这个好像是以色列的语言……于是我们聊了一会儿以色列。他又问我，读的是什么书？我说是圣经。他就很好奇圣经上写了什么。我们聊了一路，并且留了联系方式。
下火车后，我先联系了一个在武夷山的姐妹。然后问这位朋友是否愿意去他家乡的武夷山教会看看继续了解圣经。于是他们建立了关系，后来他也去了教会。
这件事情再次激起我对传福音的思考。传福音应该也可以是我们平常生活的一部分，就像主耶稣所行的那样。主耶稣受洗后出来传道大约只有三年半，但是却有许多的人追随他。为何果效如此明显？
小时候，主耶稣就已经知道，要以父事为念（路二49）。在迦拿，他参加婚宴，本是生活琐事，主耶稣却在他们没有酒的时候，将福音的大能展现给他们（约二）。在撒玛利亚，主耶稣正困乏向妇人要水喝的时候，就借着妇人的疑问向他传福音。他以做成神的福音事工为他的食物（约四）。他的每一天，都在过着传福音的生活。这样的生活，有什么特质呢？
一、传福音的生活，是表明基督徒身份的生活
从撒玛利亚妇人问耶稣的问题中，可见她知道耶稣是犹太人的身份（约四9），这是为什么呢？
在当今的以色列，你可以在大街上一眼辨认出有信仰的犹太人。因为他们的衣衫留着繸子，这是根据神给他们的吩咐（民五38，申廿二12）。如果他们把繸子藏在了裤子里面，你也会从他们头上的小帽子认出他们来，这小帽子提醒他们，举头三尺有神灵，心思行动需谨慎。当然，不是所有有信仰的人，都会按着这些吩咐去遵行。这些人则过着一种开放的生活，相信有神却无拘无束。
基督徒中也有这两类人。一种人生活没有约束，觉得只要心里相信神就好。而另一种人，则是我们更愿意去追求的。这种人虽然没有繸子，也没有小帽子，却用灵修的生活彰显自己的身份。每日的读经、早晚的祷告，饭前的感恩，还有每周去教会亲近神……这些，是身份的外在的标志。而内在的活动则更能真正反映我们身份的，也即努力结出的圣灵的果子：不与人争辩，每天保持喜乐的微笑，过少熬夜、不抽烟、不酗酒、不乱花钱的节制生活。这样的生活，不仅给外人带给福音的美好和盼望，给他们进一步羡慕福音的机会，更给他们进一步了解福音的可能，因为他们接着会问，诶，你是基督徒吗？
二、传福音的生活，是分享真理的生活
撒玛利亚的妇人有困惑，主耶稣就为她解答，让她明晰真道。主耶稣更指出她有许多丈夫，让她认识到自己的罪。
当身边的朋友知道我们的身份后，也可能会主动问我们许多问题，比如为什么我们不吃血，为什么我们每周都去教会，为什么我们是星期六去教会？而有时候，则是我们引导着他们去思考信仰生活中不明显的问题，比如，过早地在大学期间谈恋爱是不是好的？婚前同居是不是合适的？人生或碌碌无为，或忙得昏天暗地，究竟人要走到哪里去？
经上说，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人（彼前三15）。这些回答和引导，并不是为了给我们的信仰做辩护，所以大可不必急着表明自己立场的不同，甚至要驳倒对方。回答的目的，是要把人带到基督的面前，带到圣经丰盛的真理之中。而为了更好的回答，我们可以更多地阅读，也可以在听道和听课时多记录，多思考，多总结，也藉着试讲和查经带领，多练习着表达。
三、传福音的生活，还必须是邀请的生活
主耶稣常常向人发出邀请。他邀请门徒来跟从他，得人如得鱼。他邀请被医治好的人平平安安地去，却不要再犯罪。他邀请劳苦担重担的人到他那里去，卸下重担得到安息。
当周围的人对真理的生活或好奇或羡慕时，我们也可以向他们发出邀请。邀请他们放下烦恼，乐观面对未来。邀请他们每天有个安静思考的时间。邀请他们认识和思考信仰。如果，我们不太会表达这些，我们也可以像腓力对拿但业说的，“你来看”（约一46）。可以邀请他们到教会来看看，继续认识和体验真理；邀请他们参加户外的活动，感受弟兄姐妹之间的爱。
结语
传福音的生活，让我们时刻提醒自己的身份，常常灵修，分别为圣。让我们不仅听了，还能藉着分享来消化，藉着别人的提问进一步检验、确认自己的信仰，更让我们藉着邀请给别人认识福音的机会，将我们白白得来的，白白地分享给人（太十8）。
报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！（罗十15）。