Autumn Rain 
引言
在以色列民族史上，有一段历史，是历世历代以色列人需要铭记，并要常常回顾的，那就是出埃及进迦南，这是神在以色列人中施行的一次大而可畏的拯救。在这一段历史中，也出现了史诗般的英雄人物——摩西，为后人所传颂，他因着对神的忠心，对百姓的爱护，所行所说的让人为之敬佩。其实还有一个人，虽然不比摩西的名声，但他一样在这部民族史上，画上极为浓厚的一笔，他的事迹，为以色列人所熟知、所赞扬、所纪念，他——就是约书亚！
一、约书亚所处的时代背景
约书亚的一生，大致可分为三个时期，这不平凡的经历注定了他不平凡的一生：
1.埃及为奴
雅各携带家眷到埃及地居住繁衍，然而，随着朝代的更迭，有不认识约瑟的新王起来，数目繁多的以色列人成为法老眼中的威胁。于是法老开始实行高压政策，压迫奴役以色列人，以色列人在这样的处境中甚是痛苦，常常叹息哀求他们的神。
约书亚在埃及地生活的时间超过20年（摩西所派的12探子都在20岁以外，当时出埃及不到2年。如若约书亚与迦勒年纪相当，则刺探迦南地时约书亚的年龄已有三十余岁）。虽然圣经未记载约书亚在这一时期的事迹、作为，但可以推测，约书亚对所经历的这段民族苦难史感触极深。
这时期的以色列人不单是在奴役中受尽苦害，更重要的是在信仰上对神缺乏体验，因为即是为奴之身，根本没有时间（苦工繁重）与自由（法老不许）去敬拜神。所以估计以色列百姓的信仰近乎空白，只有些许像摩西父母般敬畏神的家庭方能有一些宗教教育吧。
2.旷野流荡
经上说，万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗八28），约书亚在埃及地受尽奴役之苦对他来说未必是件坏事，当以色列人被带领出埃及后，约书亚的人生出现了翻天覆地的变化，因着对信仰的敏感，在出埃及走旷野这段路途中，约书亚亲身见证、亲身经历了诸多神迹，使他对这位列祖的神有更深入地认识，他的信心在上百万的同族人中尤为突出，以致后来被神验中，成为新一代的领袖。当然，从消极面来讲，约书亚在这一时期也看见、听见悖逆的以色列人是怎样一次次地惹动神的怒气，而带来极重的灾祸。这对他往后的服事也是一大压力，同时也是极大的考验。
3.征战迦南
到了约旦河东之地，40年的旷野行程结束了，所敬重的长者摩西也离世了。约书亚肩负着带领百姓的重担，开启新的篇章——征战迦南。这是一段信心的旅程，如何带着一批新生代的以色列人面对迦南各族的人，并与之争战，将其除尽，得着那地，若没有对神极大的信心，若缺少领袖的威严与能力，如何成事？所以这一时期，对于约书亚来说，是一生中侍奉的巅峰期，是实现其人生价值的重要时期。这是神恩赐给他的机会，同时也是考量他信仰的一份挑战。
二、约书亚生平简介
1.约书亚的出身
约书亚原名叫何西阿，意为“拯救”，是以法莲支派嫩的儿子（民十三8，代上七27）。被选为12探子的时候摩西为他改名“约书亚”，意为“耶和华拯救”，可能是摩西看重这小伙子的信心，也期望他能够带回好消息，才给他改的名字，此后就一直沿用此名。另外，不得不提的是，“约书亚”与耶稣名字的含义相似。所以约书亚也成为指向耶稣的重要预表之一（来四8），这也是约书亚的又一福气吧。
2.约书亚的成长
旷野流荡，对诸多以色列人来说是一种折磨，每每遇到困境，他们常发怨言甚至违背诫命而得罪神，在40年中几乎全部败亡。但同样的路程同样的环境，对约书亚来说却是成长的历练，约书亚的信心、灵命在这40年里渐渐长成，他的心在神眼中看为宝贵，于是神藉着摩西的手进而锻炼、教导约书亚：
他常随摩西左右，做摩西的帮手（出二四13，三三11；民十一28；书一1、2）。摩西上西奈山领受律法时，他特意带上约书亚（出24:23）；摩西每当要去会幕求问神时，约书亚也是形影不离（出三三11）；在与亚玛力人争战时，山上摩西与山下约书亚互相配搭，分工合作，同心仰望神，终得取得战争的胜利（出十七8-16）；差派12探子窥探迦南地时，约书亚就是其中之一，最终也确实没有辜负摩西的期望（民十三8、16，14）。
3.约书亚的蒙召
自摩西死后，未完成的使命——进迦南争战得地业，就落到约书亚的身上。以色列人出埃及进迦南，是神救恩计划的一部分，这神圣的工作不是谁人都能承担的，同样，这不是约书亚自取的，也绝非摩西凭己意随便挑选的，乃是出于神的拣选（民二七15-23）。当然，约书亚能够蒙拣选，与他自身的追求有关，与摩西的培养有关，但拣选的主权则在于神。
约书亚蒙召后，摆在他面前的皆是困难，有对自身能力的怀疑、有现实环境的拦阻、有外部敌军的威胁，还有内部百姓的不顺服。约书亚固然有惧怕，但却因强烈的使命感没有推却、退缩。加之摩西的勉励（申三一1-8，民二七22-23），更有神的应许（书一1-9），约书亚诚然刚强壮胆，用行动响应神对他的呼召！
4.约书亚的工作
从河东地预备进迦南地之时，约书亚就开始履行他的使命。约书亚的工作主要是两块内容，即征战迦南与分封地业：
（1）征战迦南——军事方面
以色列百姓进军迦南，所要面对的敌人非同小可，首先，迦南人恶贯满盈，无恶不作（创十五16）；其次，迦南人也确实比以色列人强壮得多，当时十个探子报恶信，所报的信息确是实况（他们的罪在于没有信心，眼见敌人却忽略神，又发极大的怨言，鼓动百姓回埃及，且要杀死凡拦阻他们回埃及的人）；第三，迦南人所修筑的城墙又高又坚固，实难攻取。
反观以色列人，并非正规的军队，也未经军事训练，甚至还拖老带小，如此状况何以与敌抗争？然而，因神做以色列军队的元帅（书五14），谁能抵挡呢？（罗八31）不管是耶利哥之战、攻取艾城、击败五王联盟等等，以色列人都是所向披靡，战无不胜攻无不克。连迦南人都晓得实在是有神与以色列人同在了，甚至他们的心都消化惧怕（书二9-11）
（2）分封地业——政治方面
约书亚完成了对迦南地的征战工作，还要对已得地业进行分配，使以色列各支派皆有安居之地。分封地业是很重要的工作，同时也绝非易事：
首先要考虑到公平分配，不可偏袒引起不满，人性的弱点——不患贫而患不均，因此约书亚采用了拈阄的方法，分配土地，即便如此，民中仍有怨言，以法莲支派对分得的地业不满意而提出非分之求（书十七14-18）。而后又得考虑设立庇护城，需同时顾及各个支派的需要，以发挥庇护城真正的功用；此外还要分配利未人的地业，使那些分别为圣服侍神的工人生活有保障，又不影响侍奉，能在各个支派中带领百姓的信仰；另有一些宗族家室没有男丁的特殊情况也容不得忽略……
这样，神将从前向列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业之地住在其中……耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了（书二一43、45）。
5.约书亚的晚年
约书亚将地分好以后，方才考虑自己地业，乃是取了以法莲的山地的亭拿西拉城。即是山地地形，筑城、交通都极为不便，估计这不过是个小城。但约书亚仍欢喜满足，修理那城，开垦山地，住在其中直到终老。约书亚这样重百姓轻自己，不以领袖自居高位，且能功成身退，适时隐藏自己，如此作为为历世历代留下极美佳范（书十九49-50）。
约书亚年纪老迈，知道自己将要日期满足而去，仍牵挂着以色列百姓，于是他在临死之前，分别将领袖和众民招聚，像摩西一样苦口婆心地叮嘱他们守神诫命，以保全民族富强安定：
他的遗命在纲要和计划方面都很像摩西的遗命，先提醒百姓回顾神为他们所作的一切事，又要注意现今在蒙爱的景况中，若是肯继续的顺服神，结局是怎样，若是违背神，结局又将如何。因着约书亚的谆谆教导，那一代的以色列人留心持守信仰，敬畏侍奉神（书二四31）。
约书亚活到110岁就死了，葬在自己地业的境内。
结语
约书亚是以色列民族史上的继摩西之后又一关键人物，他的一生经历几次环境大变迁，但对于他的人生来说，每一次都是在上升，他对神的认知越来越深入，对神的信心越来越坚定，与神的关系越来越亲密，正所谓“日子如何，力量也必如何”，他的一生给人留下极美的典范，虽然人已逝去，但精神犹存！