Autumn Rain 
引言
我们基督徒生活在世界上，无可推诿地有着一份社会责任，这应当是一个没有争议的问题。如果到今天，还有人认为基督徒只要专心侍奉神，闭门灵修，以祈祷读经为事，不必过问社会、国家之事，这实在是有些消极了；如果更有人进一步认为，基督徒不属于今天的世界，应该与世界一刀两断，才能维持纯正的信仰，这种将基督徒与世界完全割裂的观念那可是绝对不正确了。
因为主耶稣明明教导我们：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”(约17:15)。基督徒“不属这世界”并不是指世上正常的生活，乃是指世上罪恶的事。所以，我们基督徒与社会是根本脱不开的关系，那么，我们应当建立怎样的社会观念？又当担负怎样的社会责任？
一、基督徒的社会观念
观念很重要，观念决定着一个人的行动和最终的结果。因此，基督徒当建立正确的社会观念，才能扮演好自己的角色，活出基督徒应有的本色。下面我们一起来认识基督徒应有的几种社会观念：
1基督徒是天上国度的子民，也是地上国度的公民
圣经说：弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份(林前7:24)。
这节圣经中，保罗提醒我们虽然因信主有了基督徒的身份（这是在主里面的身份），但仍然要守住我们蒙召前的身份（这是指在社会上的身份）。从这里可以知道，我们基督徒是具有双重身份的人，我们既是天上国度的子民，也是地上国度的公民，我们的这两重身份是并存的。
因此，一方面我们作为天上国度的子民，我们要看重天国的宝贵和属灵的福分，平时勤于祈祷、读经及礼拜，注重信心的操练和灵命的追求，在生活中彰显出基督属灵生命的特质，以满足神对我们的要求(彼前2:9)；另一方面，我们作为地上国度的公民，我们也要尽自己的责任，在时代中肩负起国家与社会交托于我们的使命，在现实世界中用实际行动来见证神的恩典和基督的大爱，把真理施行在人间，以神托付的恩典和才干，为国、为民、为教会、为人类发挥出自己的一份光和热。
2基督徒不是与世界作割裂，乃是弃绝世界的罪恶
圣经说：我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样（约17:15-16）。
这段圣经是主耶稣在被捕前为门徒所做的祷告，他求神保守门徒不要被罪恶所胜，不是求神叫他们离开世界。从这里我们知道，我们基督徒是神特选的子民，本不属于这世界，因为我们人生的价值和终极目标都不在这世界上。但是我们如果认为自己是属主的人，只需要关心属灵的事，而与属灵的事没有直接关系的，我们就可以不要去理睬，不要去关心，这种用关心属灵的事作藉口而避免关心社会的问题，那是不应有的态度。因为若是这样，我们除非离开世界方可（林前5:10）。
因此，我们基督徒要有正确的世界观，只要我们还活着，就仍然要生活在这个世界上，要与这个世界发生关系。我们今天不是想着要怎样逃避这个世界，与这个世界完全割裂开来，我们应该想的是怎样才能弃绝这个世界的罪恶，不被同化与玷污，并始终过着成圣的生活。因为基督徒要追求成圣的生活，是圣经中重要的教导。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的（利19:1-2）。圣经这里说，因为神是圣洁的神，所以他也要求，凡被拣选者都要分别为圣。古时以色列人因为受神的拣选，就成为归主为圣的民族。今天我们基督徒因信耶稣，也必须要过着成圣与得胜的生活，才合乎信徒的体统。所以，我们基督徒在社会上不滥交朋友，不与那些不信的、不义的、世俗的、好生气的、往来传舌的、反复无常的、好饮酒的等各种类型的人结交，防止受他们的影响而败坏了善行（林前十五33）。
我们还要爱惜光阴、尊尚朴素和节俭的生活，不要浪费时间和钱财在妆饰打扮、豪华宴乐，以及影响身心健康的消闲娱乐上，我们要追求凡事分别为圣，禁戒诸如嫖、赌、荒宴醉酒等恶行，因为圣经严厉警告我们，情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国（加5:19-21）。
3基督徒要关心世人的灵魂，也要关心世人的需要
圣经记载：耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般（太9:35-36）。
我们的救主耶稣，他来到世上的目的和工作的重点就是要救人的灵魂，因此他走遍各城各乡，到处宣讲天国的福音，但我们也清楚地看到，他也怜悯他们困苦流离，关心他们的需要，又医治各样的病症。
同样地，在今日的社会中，我们若期待自己的见证要在世人中发生作用，也不能忽略对社会、对世人的关怀。如果我们看见周围的人有极大需要，却无动于衷不施以援手，那么我们的见证就失去应有的影响力。我们若对世人在物质或肉体方面的需要漠不关心，怎能叫不信的世人明白神对他们的关怀？怎能希望用福音来打动他们的心？彼得、约翰有足够的理由不去理会圣殿门口那位瘸腿人的需要，而把全部精力放在属灵的事上，但他们却毫不犹豫地去帮助这个有需要的人。正因为如此，福音才在当时的社会产生了意想不到的影响。求神今天也赐给我们这样的心，看见别人的需要时，靠着主的力量和恩典，尽心尽力地去关怀、去帮助。
当然，当我们基督徒关心社会和别人的需要时，功利性不能太强，我们不要把这种关心当作传福音的直接工具。我们愿意传福音给别人，这样的态度本身不错，但若把它当作一个绝对的条件，必须有传福音的机会才去关爱别人，这就显出我们对社会、对人群的关爱不是出于真诚。福利工作和福音工作能同时进行当然是最好的，因为叫别人得到福音永远是基督徒最终的目的；但若把传福音看作福利工作的一个条件，实际上就是缺乏了真正的关怀内涵。
二、基督徒的社会责任
通过前面的探讨，我们对基督徒的身份有了正确的认识，一方面基督徒是天国的子民，是一个独特而神圣的群体，但另一方面基督徒又是地上的国民，我们每个基督徒在人类社会中都肩负着自己的一份天职——这是神托付于我们当行于人间的使命，也就是基督徒的社会责任。下面我们依据圣经，简述基督徒的三大社会责任：包括对工作的责任、对众人的责任，对国家的责任。
1殷勤工作，服务社会
在真神颁布的十诫中，讲到当守安息日之前，就先说明六日要劳碌作你一切的工（出20:9）。可见，工作是神对人的基本要求。
既然基督徒不是生活在世外桃源中，不是什么不食人间烟火的“世外人”，那么就毫无理由可以逃避世间的生活和工作。所以，在基督徒群体中就有着各种不同职业的人，比如工人、农民、商人、医生、企业家等等。无论我们自己在世界上承担的工作是怎样的——或体力活，或脑力活，或户外作业，或室内作业，或服务大众，或服侍家人，工作虽然有很大不同，却都当尽心竭力，一丝不苟，并且无怨无悔。因为基督徒的工作是神赋予的责任，而且，我们今天有机会工作、可以胜任工作本身也都是神赐予的恩典。
那么，我们当怎样工作才能更好地服务社会呢？我们可以学习保罗对以弗所信徒的教导：从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人（弗4:28）。这里有三个重点：
（1）工作的选择：作正经的事业
“从前偷窃的，不要再偷…作正经事…”，偷窃是不道德的行为，也是犯罪的表现，当然要禁戒不要再偷，正经事是有别于偷窃等不正经事说的，表明工作性质的正当性、合法性。今天很多世人认为“马无夜草不壮，人无外财不富”，为求发财喜欢走险路，但圣经清楚告诉我们：义人的勤劳致富，恶人的进项致死（箴10:16）。所以，保罗吩咐提多要确实讲明，使那些已信神的人，留心做正经事业，这都是美事，并且与人有益。我们基督徒在选择职业，或工作中，应该对所从事之工作内容作一筛检：它是否合法、正经？它是否与人有益？它是否违反善良的原则？是否符合神的旨意？严戒赌博、淫乱、迷信、欺诈等罪恶性质的工作。
（2）工作的精神：总要亲手劳力
“总要劳力，亲手作…”，勤劳做工、亲手做工是基督徒参与社会，服务人群在行为上最基本的表现。主耶稣所宣讲的主人分配银子给仆人的比喻，在一定程度上教导基督徒要有敬业精神，把神所托付的才干发挥出来，创造出相应的价值来。如果我们无所事事，终日游手好闲，就会对人类毫无贡献，同时也浪费了神的恩赐。主耶稣曾以木工为业，保罗曾以织帐篷为业，都是亲手辛勤劳作。保罗反对人不劳而食，他指示教会说：若有人不肯作工，就不可吃饭（帖后3:10）。他又吩咐教会，对那些不肯做工和吃闲饭的应加以惩治（帖前4:11；帖后3:8-14）。基督徒不应像寄生虫生存在世上，总要为人类做些力所能及的贡献。一个基督徒只有殷勤工作，才能体现出其人生的价值，并完成神的托付。
（3）工作的成果：分给缺少的人
这里说“就可有余，分给那缺少的人”，表明基督徒藉着殷勤的工作，一定会有收获，不但可以满足自己和家人日常生活的需用，还一定会有剩余。那么，剩余的钱财当如何合理使用呢？圣经教导我们要把钱财积在天上（太6:19-21），如何积在天上？第一是奉献给神，因为十一捐、感恩捐是信徒应尽的本分。第二是施舍，因为施舍钱财、周济贫穷的必蒙神记念(箴19:17；林后9:6-9)。
2作光作盐，荣神益人
主耶稣曾对门徒说，你们是世上的盐，又说，你们是世上的光（太5:13-16）。可见，作光作盐，荣神益人是主耶稣对每一个追随他的人所发出的要求（腓2:14-16）。
那么，基督徒当如何作光作盐，荣神益人呢？
(1)品行高洁，行事光明
圣经说：不放在斗底下，是放在灯台上（太5:15）。表明真正的基督徒品行高洁，行事光明。诚如保罗所说，我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前，也是这样（林后8:21）。那么，如何行光明事呢？
远离暗昧无益的事
在行事为人上面，保罗这么说：那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的（弗5:11）。在这人心黑暗的世代里，我们能够远离暗昧无益的事吗？
曾经有一位姐妹作过这样的见证——差点因10元钱出卖耶稣。她有一次坐出租车，下车时发现司机多找了十块钱。于是挣扎了一下，还是告诉司机说：“嘿！你多找钱给我了啦！”司机笑说：“那是我故意多找给你的，你是基督徒吧？”她说，是啊。司机说：”我和我太太听过你传福音的见证，我太太说你怎么怎么好。今天遇见你，我就想试试，你有没有我太太说的那么好，或者是一个只会动口的基督徒！你今天没让我失望，以后我会去信耶稣的！”车子开走了，这个姐妹却站在路口大哭，说：”主啊，人都说犹大为三十块钱把你卖了，今天为这十块钱我也差点把你卖了呀……”。
我们也来省察一下，如果这类事发生在你我身上，而且钱更多的话，你我的心中是否会有挣扎，是否会有矛盾？还是毫不犹豫地将钱归还？
一个神的儿女，举手投足都该谨慎。或许你一个小小的失误，就会耽误一个灵魂的得救！所以亲爱的弟兄姐妹，当为自己谨慎，也为全群谨慎，因为这样行又能救自己，又能救听你的人！
所行所作无可指摘
保罗说，我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证（帖前2:10）。
保罗向我们表明，他的所行所作无可指摘，经得起神和人的检验。一个信仰基督的人，他的家人、同学、朋友总是期待他在待人处世上能有良好的表现，否则便易遭受批评。因此，我们为了荣耀神的名，应当在娱乐旅游、理财消费、服饰装扮、个人用品、社会关怀等方面，持守圣经的教训，无可指摘，像一盏明灯照耀家人，也照耀同学、朋友，更照耀社会上我们相处、相遇的任何人。
(2)敦亲睦邻，人际和谐
圣经说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？”（太5:13）。可见，一个真正的基督徒要追求和睦，如同保罗所说的，“不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦（罗12:17-18）。”其重点有二：
心中不计人恶
“不要以恶报恶”，从消极上讲，就是不计较别人的恶，不报复别人的恶，从积极上讲，是真正认识到罪恶的可怕，自觉放弃了以恶报恶的行动，也制止了罪恶的继续蔓延。
时常留心美事
“众人以为美的事，要留心去作”，对于众人以为美的事也要加以省察，如果没有原则性的问题，又可以造就众人，那就必须要竭力去做，甘心乐意，毫无怨言。像这样的热心待人、助人的精神，一定会赢得众人的赞赏，成就人际的和睦。
(3)爱人如己，抢救灵魂
圣经说，你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父（太5:16）。基督徒的好行为在很大程度上是指着爱心的表现，圣经中有很多经文教导基督徒要“爱人如己”，好撒玛利亚人的故事就是圣经给我们提供的一个美好借鉴（路10:25-37）。
爱的表现是乐善好施
主耶稣在好撒玛利亚人的故事中，说明了”爱邻舍如同自己”，不仅是指着居住处的邻舍，也泛指着一切我们所知道、看到的需要者，包括不同信仰、不同种族、不同地区的人。爱心有消极与积极之分；消极性的爱心，以不妨碍别人、麻烦别人为原则，例如：不乱丢垃圾（不麻烦扫街的人）、用餐时不喧哗（不妨碍邻座）、不占用专供残障者使用之公共设施等。积极性的爱心，通常表现得更及时、更主动，例如：扶助老人过十字路口、让座给老人、孕妇、残障者，看到车祸、火灾，立刻打电话通知警察。这些事都比较容易做到，但对受惠者帮助很大。再如，捐款捐物帮助老弱、孤苦、贫困、重病者，支援地震灾区、洪水灾区、肺炎疫情灾区等，这些都要量力而行，一旦实施，将使受惠者感受到社会的温暖。
最大的爱是救人灵魂
以上所叙述的爱心，皆是对人暂时的、肉体的、物质的帮助，若欲使人得着长期的身心平安，甚至灵魂得救进天国，就应传福音给他，使他得着至宝──主耶稣（腓3:8）。
毫无疑问地，为主作见证，传扬福音救人灵魂是我们基督徒最大的责任（赛43:7；彼前2:9）。因此，我们基督徒当自觉福音的使命，要有爱人灵魂的心，看重人的灵魂胜于一切。我们又要有抢救灵魂的实际行动，先家人,、兄弟，后朋友、邻居、同胞（徒10:2、7、24），积极向他们传扬福音，引领他们归向真神。
3热爱祖国，遵纪守法
基督徒不应逃避国家和民族赋予我们的责任。热爱祖国，热爱民族，参与正义的社会事业，是基督徒不可推卸的责任。基督徒当如何尽本分于自己的国家，圣经的记载十分明晰，毫不含糊。
(1)要热爱我们的国家，为在位掌权者祈祷
圣经说：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳（提前2:1-3）。
国家是为谋人民的安全和利益而组织的。其立法的原则当基于公义、正直和仁爱。国家强盛，社会安定，国民就能安居乐业，带来舒适的生活（王上4:24-25）。而在位掌权者是国家利益的保障者，是国家建设的决策者、带领者，所以我们要尊敬国家元首及掌权的，遵守他们的命令，并为他们代祷（彼前2:17）。
(2)要顺服国家的指导，顺服人的一切制度
圣经说，在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚（罗13:1-2）。圣经又说，你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰（彼前2:13-14）。
这两段圣经都是教导我们要顺服国家的指导，顺服人的一切制度。因此，我们基督徒要成为遵纪守法的良善公民，为国家的繁荣和社会的稳定献策献力。我们要注意，对于社会运动、游行示威等，我们不宜参与，虽有人认为这也是”社会关怀”，但我们仍坚持圣经所言，神的国不属于世界，不宜介入世界事务之争执，教会也不介入政治性的活动。
(3)要善尽国民的义务，坚决执行国家规定
圣经说，凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税（罗13:6-7）。
主耶稣说，凯撒的物当归给凯撒（太22:20-21）。他自己曾经按照规定交纳丁税，为我们做了榜样。
今天我们也要善尽国民的义务，坚决执行国家规定，包括要完纳国家所规定的各项赋税，要按照国家的规定服兵役，要配合相关部门做好肺炎疫情防控、检查等工作。
结语
彼得勉励信徒说：你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神（彼前2:12）。
基督徒自己应该负的责任不好好尽，基督的名就会因为我们的行为受了亏损。因此，我们基督徒应该建立正确的社会观念，并积极参与社会工作，以关心的态度对待现实社会，尽社会义务，来体现爱的奉献，荣耀主名。