Autumn Rain 
引言
近期，新型冠状病毒肆虐中华大地，全国上下各行各业无不深受其害。为防控疫情，各地相继启动一级响应，铺开系列防疫工作，其中包括暂停一切集会活动。为配合相关部门做好防控工作，宗教场所也暂停了集众性活动。
对真耶稣教会的信徒而言，最直观的感受就是：当安息日来临，我当往何处聚会？我当如何守安息？固然教堂无法集众聚会了，但安息日还是要守的，因此形势所迫之下，信徒惟有在家庭进行线上聚会。对此，不少信徒反应，没有在教堂守安息很不习惯；也有部分软弱的，干脆在家睡觉，只求肉体“安息”了。但愿神怜悯，使疫情尽快消除，好让我们可以恢复“弟兄姐妹和睦同居”、“同心合意敬拜侍奉”的聚会生活。我们在祈望的同时，更需要对此次应急事件做一番思考，如果长期无法聚会，或无地方聚会，我们的信仰将何去何从呢？我们的信仰生活可有保障呢？我想，如果一个家庭早已建立家庭祭坛，相信不论何时何地何环境，会有很强的适应能力，很强的抗压能力和属灵韧性。
家庭祭坛，简单地说，就是以家庭为单位，一家人随时随地向神筑坛献祭，敬拜真神，在家庭的生活中融入敬拜神、亲近神的活动。基督徒的信仰生活，离不开会堂的集众崇拜，也需要家庭的信仰氛围。正如以色列选民不但藉着会幕集体守节献祭，也在家中传讲神的律法（申六4-9）。圣经中好些古圣徒都非常重视家庭祭坛的建设，我们不凡例举些许来看“家庭祭坛”的重要性！
一、圣经中的家庭祭坛
1、挪亚一家蒙拯救
挪亚时代，因人对神失去敬畏的心，任意妄为，终日思想的尽都是恶（创六5），惹动神的怒气，神定意要将那世代的人尽行灭绝，而唯独拯救挪亚和他的家人，因挪亚在神眼中看为完全人，他的家人也不效法那时代的人，倘若挪亚家人罪恶满盈，必然逃不过神公义的审判。
所以，挪亚一家蒙拯救，不单是因挪亚的义，更可以说是得益于义人挪亚成功的家庭祭坛建设。因挪亚重视家庭祭坛的建设，使一家人都敬畏真神，不沾染那世代的罪恶，他们一家人都坚持一夫一妻，坚信洪水灭世之事，同心顺服进入方舟。
及至挪亚一家出方舟后，首先不是考虑如何生存，而是筑坛献祭向神感恩。挪亚身为一家之主，不但自身对信仰重视，也重视在家庭建立祭坛。
2、亚伯拉罕随处筑坛
亚伯拉罕是以色列人的先祖，最初神在万族万民验中他，并与亚伯拉罕立约，将各样的福气赐予他和他的后裔，并一切属亚伯拉罕的人（加三29）。亚伯拉罕敬畏神，大有信心，满心相信神的应许必然实现，但他也知道他的后裔承受应许的前提是应当敬畏神。
于是，我们看到亚伯拉罕带着家人不管辗转何地，祭坛就建到何处（创十二7-8，十三18）。他的信心不单促使自己与神密契，也造就一家人的灵性，我们从他家人的表现可窥见一斑：爱妻撒拉是仰赖神的圣洁妇人（彼前三5-6）、幼年以撒熟悉献祭流程（创22章）、忠心老仆人靠神促成以撒婚事（创24章）。亚伯拉罕成功的家庭祭坛，影响了家室几代的信仰，蒙真神的祝福，以色列人从一个家庭，成为一个民族，又发展为一个国家。
3、哥尼流全家敬畏神
哥尼流是个义人，对神虔诚，常常祷告；对人有爱心，多多周济百姓（徒十1-2）。他的祷告和善行达到神的面前，被神记念（徒十4）。在一次祷告中看见异象，得到启示，邀请使徒彼得到他家聚会讲道，最终哥尼流一家及其密友受洗受圣灵，信而归主。救恩临到外邦人最明显的印证即从哥尼流一家开始。
哥尼流一家的美好见证，跟哥尼流重视家庭祭坛息息相关，圣经评价说“他和全家都敬畏神”（徒十2），可见，家庭祭坛的建设，对引导家人归主也是有极大的帮助。
在新约时代，主耶稣看重诫命，每周都要照着素常的规矩进入会堂守安息，但他也教导门徒在会堂守安息之外，其他时间、其他地方也可以多多聚会亲近神，主应许说，无论在哪里，有两三个人奉主的名聚会，那里就有主在他们中间（太十八20）。
因此，使徒教会时期，门徒们不单有圣殿的崇拜生活，也在家中聚会（徒二46），享受与神灵交、与弟兄相亲的美好。有些福音刚刚开拓的地方，都从家庭聚会开始，比如亚居拉百基拉夫妇家、老底嘉的宁法家（西四15）、腓利门家（门2），以及供门徒聚集的马可家（徒十二12）等等。
综上所述，家庭祭坛并不是一个新名词，不是新鲜的事件，而是神的选民常见的信仰生活。
二、今日家庭祭坛的缺失
时至今日，信仰环境优越了，各地都有教堂了，聚会也方便了，我们似乎越来越依赖教会的安排，依赖会堂的集众聚会，信仰生活缺乏主动性，家庭祭坛似乎难觅踪影了……究其原因，今日家庭祭坛的缺失主要在于观念上的偏差：
1、不重视
不知道家庭祭坛的重要性，误认为信仰只在教堂，信仰生活就是去聚会。这种观念是极大的错误，对基督徒的灵命将是沉重的打击。
若以为信仰只在教堂，那么，出了教堂就没有信仰生活了。因此，一周中的六天，在家里基本没有信仰的元素，没有祷告的声音，没有赞美的歌声，甚至连圣经也不知放置何处，去教堂前还须一通翻箱倒柜寻觅。
我们常把真理的道比作属灵生命的粮食，肉体的生命尚且需要一日三餐来维持，属灵的生命靠一周三堂道理岂能足够呢？难怪有时心中会有莫名的空虚，那是因为属灵的饥荒啊（摩八11）。
若以为信仰生活就是去教堂聚会，那么，有去聚会即可，还要什么家庭祭坛呢？如此过于依赖教堂聚会的信徒，一旦到了没教会的地方，或没得聚会的时候，一下子无所适从，不知如何信仰，成为迷失的羊，落入危险的境地。
2、不懂做
有的人渴慕亲近神，爱好信仰生活，但苦于不知怎么做家庭祭坛。
其实是把家庭祭坛想得太复杂，认为这是讲道人才能做的事，自己圣经不熟，道理懂不多，没有文化，不会讲说，几番顾虑下认定自己做不了家庭祭坛。
家庭祭坛是每个家庭都可以做的，不论文化、不论年龄、不论人数…只要家中有主的门徒，都可以自行建立祭坛。只要愿意做，真没思路也可以请求教会帮助，请教同工、弟兄姐妹。下文我们会提供些许方法以供参考。
3、没空做
有的弟兄姐妹一听到家庭祭坛，连忙摇头，直言家里大大小小都很忙，没有时间做。
忙碌，与其说是这个时代的症候，不如说是人生的实况。人生在世，要汗流满面才得糊口这是不变的定律，没有哪一个人能以轻省，我们更应当思考忙碌背后的人生真正意义所在。
话说回来，每个家庭都有各自的压力，每个家庭成员也有各自的重担。大人觉得很忙，有的是客观因素，确实很忙，社会工作、家庭事务、教会圣工，交织在一起，难以招架。然而每个家庭都一样面对这些，为何有的人仍可以活跃在教会侍奉中呢？我想，更重要的是主观因素，很多时候是我们没有把握事情的轻重缓急，没有做好协调。打个比方，同样的时间，同样都有家务，安息日聚会有的人可以早早到教堂，有的人总免不了迟到，如果把聚会摆在首位，可以提早起床，把紧急的家务料理后，先行去聚会，其他家务等聚会完回来再做，基本是不会迟到的；如果把家务都做完再考虑聚会，不迟到都难。
至于孩子，当然目前最重要的是学业，但有的家长过于重视孩子学业，使得孩子在学期间的人生完全被课本、作业、成绩填满，没有其他的色彩。如此想法，自然认为孩子的时间都在补习、写作业，哪有时间做家庭祭坛。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒（诗一二七1）。我们要明白，学业固然重要，但有神的祝福才会得到事半功倍的果效。
4、不敢做
也有一部分信徒不是不愿意做家庭祭坛，而是不敢做，为什么呢？乃因家里信仰不完全，另一半不信，甚至有父母做迷信。为了家庭和睦，或顾虑另一半的感受，不敢有任何信仰生活，怕引发矛盾。甚至有的人正常的灵修、祷告都得偷偷摸摸进行，更何谈带着孩子做家庭祭坛呢。
其实，这样的困境更需要做家庭祭坛，不然孩子会很疑惑，分不清信与不信的区别。再者，你不尝试，家庭的信仰永远如此，很难有何突破与改变；你尝试了，说不定神怜悯，施行大能的作为，另一半信主归真了。
建立家庭祭坛，每个家庭情况不一样，困难不一样，除了观念上不重视这一点，其他的困难，应该来说都不是很大的困难，都是可以靠信心去努力突破的。以色列民族在历经一两千年的全世界范围的大流散后，仍然保持强烈的民族认同感及对耶和华神的信仰，丝毫没有被其他国家民族所同化，究其原因，除了神的保守外，很重要的就是他们在信仰传承上的重视与坚持，这种信仰传承就是以家庭为单位的。摩西在申命记中教导以色列百姓，要将神的诫命教训他们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论，又要写在房屋的门框上，并城门上（申11：18-21）。以色列严格遵守神的诫命，用家庭祭坛的方式，让信仰植根于每一位以色列人心中。其实，在这个信仰传承的过程中，以色列在异国他乡所面对的困难与挑战，其实远比我们大得多，但很多事情就是这样，如果我们重视了，很多困难自然就会不再是困难。
三、建立家庭祭坛的益处
1、丰富信徒信仰生活
教堂的集众聚会有其必要性，也有其局限性。一则受时间的局限，一周仅有一天圣日崇拜，周间若没有其他信仰生活，很容易脱节；二则有信息的局限，教堂集众聚会，通常以讲道为主，少有分享与交流，又由于听众的年龄、受教育程度等方面的差异，以至于讲台信息也比较偏向大众化。虽然各个年纪也都有各自的团契聚会，其形式可以多元化，或以比较轻松的方式进行，但是这些交流也仅限同年纪之间。但更为密切、更多时间相处的家庭成员之间呢？尚没有平台促进这种亲人间的交流。
信徒家庭若能搭建信仰交流平台，是最直接有效的。比如，我们倡导在家庭中要培养家庭成员读经、祷告的习惯，但大家读经的状况如何，读得明白吗？祷告专心吗？内容正确吗？若有家庭祭坛的平台，就能更好地、确实地推动家人的信仰成长。
2、促进家庭关系的和谐
家庭祭坛除了可以造就、提升一家人的灵性之外，也可以促进、联络一家人的感情。
现今的时代，交通便捷了，资讯发达了，可人与人之间的距离反而疏远了，又因为忙碌，大人小孩都有各自的事情，似乎天天都在家，近在咫尺，却又难得一聚，一家人同在屋檐下，却说不上几句话，各做各的事，更别说针对信仰做交流与分享了。
若一家人定意将家庭祭坛建立起来，按计划执行，先把各自手上的事情放一放，小聚一下，读读圣经，唱唱诗歌，分享见证，共同祷告，岂不美哉！隔代之间或许有些许代沟，但在共同的信仰、一是的真理之下，不会存在所谓的“代沟”以至无法沟通。反而藉家庭祭坛的平台，家人之间互相分享心得，倾听家人的心声，必定会促使亲情更加浓厚，家庭更加温馨。
3、稳固信徒家庭的信仰
家，是每个人心中的港湾；家人，是联系最紧密的一个集体。一旦家庭中亲人软弱，或遇病痛、苦难，这个家庭将如被阴影笼罩般的压抑，每个家庭成员都被牵累，有时会让人心力交瘁，信心软弱。可见家庭的平安、稳固有多么的重要。
从信仰的层面看，如果家庭有破口，就容易受魔鬼侵袭，则家人灵命岌岌可危。
若建立起家庭祭坛，一家人藉此常常灵修，必使家庭稳固非常，即或有困难与试探，藉着同心合意的祷告，彼此的扶持与勉励，必然更有力量，靠主得胜有余。
4、促进教会的永续发展
每一间教会，都是有大大小小的信徒家庭组成的。每一个小家庭的稳固，所发出的力量是大的。如果一个家庭全家敬畏神，侍奉神，就是极美的见证。约书亚说“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”这是何等有力的话（书二十四15）。一位传道人说，当他在一间教会看到过这样的景象：弟兄在讲道，妻子在翻译，女儿会弹琴，儿子能领诗，好生感动！一家人都能侍奉，都在侍奉，是何等的幸福之家！
如果每一个家庭都能建立家庭祭坛，上至老人，下至小孩，都在真理中，都在主路上，这就是实实在在地牧养工作。这样的家庭，不仅能牧养自己一家，还能参与教会圣工帮助他人。如此，教会必然更加兴旺发展。
四、如何建立家庭祭坛
既已知道家庭祭坛的重要性，那么我们必须立定心志，排除万难，让基督进入我们家庭，让祭坛坚立在我们家中。
1、确定时间
建议召开家庭会议，综合家庭成员的意见，达成一致的决定。如果家庭成员中有软弱者，可邀请教会同工前来探访勉励，促成家庭祭坛的实施。
家庭聚会的频率可以结合家庭成员的实际情况、灵性程度来安排，例：一周1次，还是隔天1次，还是每天进行？建议刚开始频率不要太高。
聚会开始时间也一样结合家庭成员的情况协商确定，不要太晚，比如：晚饭过后。聚会时间尽量控制在半小时左右，不宜过长。
2、安排地点
选取一处相对固定的场所作为家庭祭坛所用，只要方便聚会、不吵杂即可，建议客厅或书房。
3、参加对象
若为基督化家庭，则所有在家的成员都应当参与。
若非基督化家庭，亦可邀请另一半参加，或者邀请教会同工协助带领。若另一半不愿参与，则不必勉强；若另一半排斥，甚至拦阻，可以联合就近的、类似的信徒家庭共做祭坛。
4、聚会形式
1读经聚会：根据家庭成员年龄、文化，或灵性程度选取一些经卷，也可以按圣经目录通读各卷。读经方式可以一起读，也可以一人一节轮流读，或其他方式。读完后总结经文意思、分享读经心得。
2查经聚会：若是家中有小孩，或初信者，或对圣经不熟者，建议可以设定主题，如比较著名的圣经人物或事迹、主祷文、圣灵佳果、登山宝训等专题，先让大家熟悉圣经的内容，再来深谈其中的属灵意义。
3唱诗聚会：唱诗也是很好的灵修方式，因为诗歌的旋律有其渲染力，诗歌的歌词也传达福音信息，诗歌的背后有信仰故事，因此，口唱心和的唱诗能带给人喜乐、力量、安慰。一家人可以用诗歌来称谢赞美神，可以分享自己喜欢的诗歌，也可以一起学唱一首诗歌，更可以分享诗歌带给自己的信仰感触。透过诗歌，我们也可以交流彼此的内心世界及感动。
4祷告聚会：神喜悦人同心合意的祷告，同心的祷告所发出的果效是大的。一家人藉着共祷，可以为家庭、为教会、为圣工、为工人等事项代祷。祷告的方式可以用灵言祷告，也可以轮流悟性祷告。
5见证聚会：每个人、每个家庭都有很多主的恩典，可以隔一段时间，安排见证聚会，家庭成员一同分享近期所经历的、所听到的见证，或其他信息如听道感动、侍奉心得、所见所闻等等。
6其他：如座谈交流，一家人彼此坦诚交流内心世界，并以主的道理互相勉励。例：对家庭建设的建议，对家人缺点的指正，对教育理念的探讨。其实我们对这些聚会方式并不陌生，因为在教会或团契中常有进行，我们只是把这些形式带到家庭中。家庭祭坛不求怎样新颖，方式方法是次要的，重要的是切合各人的家庭情况、成员需要即可。
5、注意事项
1轻松不失敬虔：灵修生活本来就是一件美事，家庭祭坛不同于会堂庄重严肃的崇拜聚会氛围，轻松、愉快、共同分享的氛围较为适宜。因此，家庭祭坛莫要过于严肃和长篇大论，但要注意不能失去敬虔，毕竟，我们乃是奉主的名聚会。
2人人都要参与：家庭祭坛是全家人的事，应由全家一起参与。若是能行，建议家庭成员轮流主持，并且也一起分享。即或是小孩，他们参与领会、带领祷告、概述经文内容、分享心得也并非难事，反而让他们在参与中更有积极性，在参与中更加长进。
3莫成为批斗会：不管是大人，小孩，多作意见交流，互相倾听对方的分享，以爱心为出发点，以真理为中心进行家庭聚会。大人不可随意打断小孩的发言，批评小孩的想法，以免家庭聚会变成听训时间。
4应当坚持不懈：应当坚持不懈地执行家庭祭坛计划（除非不可抗力因素），避免随意化，不打突击战，不能根据心情时而聚会，时而暂停，时而10分钟，时而1小时。
结语
「凡敬畏耶和华、遵行他道的人便为有福！你要吃劳碌得来的；你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好象多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好象橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人必要这样蒙福！」（诗128:1-4）
这是“基督为我家之主”的最美写照，也是每个基督徒所祈盼的家庭生活。这样的美景不是挂个牌匾在墙上就能实现的，而是实实在在地将家庭祭坛建立起来，使全家人都敬畏神，遵行祂的道，这样的家庭才是真正充满恩典的蒙福家庭。