Autumn Rain 
一、对魏保罗长老的认识
现在北方教会的某些工人传扬：“魏保罗长老是真教会的创始人”，“魏家是真耶稣教会的根”，要“通过魏家才能得救……”甚至有人提出要为魏保罗长老建纪念馆。
我们认为北方某些工人这种提法和行动已完全违背圣经真理，是企图夺取神的荣耀，在走张巴拿巴的道路，必然会被神和本会明白真道的灵胞所弃绝。我们认为：对教会前辈的认识不能“过于所当看的”，要“看得合符中道”（罗12：3）。不管他如何蒙主重用，也不管他有多大的恩赐、能力和工作果效，他都是神所拣选的器皿，都是神的仆人，他和他的子孙都是人，而不是神。教会的唯一元首和创始人是耶稣基督（西1：18-19）,“除他以外别无拯救”（徒4：12）,主耶稣是我们得救的唯一根基.
所以我们对魏保罗长老从主所领受的启示中凡合符圣经真理的教义、真道，都要谨守遵行。但对于魏长老讲章中的人意部分：如“主耶稣五年以内再来”等问题，我们亦当“慎思明辨”（林前14：29）。这样才不致沦为属灵的瞎子，迷失方向。
二、对张巴拿巴的认识
（1）张巴拿巴是本会初期重要工人，受教会差遣往南方传道，蒙圣灵同工，神迹奇事显明，工作很有果效，这本是神的大能。但是，张巴拿巴由于所得的恩赐甚大，在南方教会中很有影响力，就自高自大，结果落在魔鬼的网罗里。
（2）南方本会长执、同工，本着忠心爱主，尊重事实，实事求是的态度，查考本会发展史。可是张巴拿巴不服教会决议，竟离开总部，跑到香港私设伪总部。虽经总部派人多次劝戒仍不悔改，终致被南方总部革职除名。通过这一历史事实说明：本会的真正创始人是主耶稣，谁想夺取主耶稣的地位，注定要失败的。同时也说明南方本会真理根基好，组织管理健全，长执同工敢于不徇情面地处理违背真理的任何人，这正是南方本会一直蒙神悦纳之根本原因所在。
（3）南方本会是建立在主耶稣的根基上，所领受的真理是魏保罗长老从主所领受的真理根基，是从“万国更正教报”中认识真耶稣教会的（详见30年周刊P.C39福建部分的第一段、第二段）
当时教会派张巴拿巴来福建传道，所传的是更正教的道理，与魏保罗长老所传的一样。他被开除不是教义上的错，乃是因为个人自高自大，分裂教会所致。张巴拿巴的所为，不管是南方教会，还是北方教会都当引以为戒。
三、对魏以撒长老应有的认识
（1）魏以撒长老继承父志传扬真道之重任，为本会作了大量工作，其主要工作地点在北方，特别是河南。
（2）魏以撒长老所传的大多与其父亲所传的一样，但有些重要道理却与魏保罗长老所传的不一样。如：魏保罗长老是三大圣礼同日完成，开灵恩会后就办圣餐（详见30周年刊P.C9中段第11—29行，下至P.C10上段）。而魏以撒长老却主张：浸礼后要等到每年逾越节才洗脚、领圣餐；每年洗脚一次为“年赦”，临终洗脚为“终赦”；圣餐只能在逾越节举办,圣饼要加油加盐；祷告要面朝西等。造成南北本会在教义上的根本差异。
试问：洗礼后等不到过逾越节就离世的信徒，没有领受关乎得救的洗脚礼、圣餐礼，他们能得救吗？如果不能，责任该由谁来负？
（3）魏以撒长老对主再来的研究结果是2000年主再来，千禧年开始。魏以撒长老的儿子魏迎新，已改名叫雅各。魏雅各研究主再来的结果是1997年5月1日圣灵止降，1999年是最后一个圣餐节，主必于1999年再来。在北方本会中有流传着这样一句话：“魏雅各长老要带真教会全体信徒进入千禧年”。忠实于魏雅各的信徒，辞去工作，加强灵修迎主再来。等到1999年12月31日主没有来，，大部分信徒都已软弱了，有的以为主说话不算数，有的以为魏长老说的是假预言，还有一部分信徒在等着2000年主再来，因魏以撒长老是这样预言的。明白圣经真理的信徒真为这一小部分的信徒感到担心。魏雅各如此深信，多少也是受其父亲魏以撒长老的影响。如1997年5月1日圣灵止降，与魏以撒长老的论文《论若是强壮可到80岁》有关；1999年主再来与魏以撒长老说2000年进入千禧年有关。我们衷心希望一些北方长执、同工不要再随便把人意当作“启示”、“预言”到处“吹角”，以免谬种流传，给教会造成亏损，主名受辱，遗祸无穷。