Autumn Rain 
引言
“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”（加三27）
一、十字架的意涵
十字架是古罗马帝国的刑具，它代表着罪、苦难与死亡；就耶稣基督的救恩而言，它代表着伟大的牺牲、舍己的爱与救恩的奥秘；就基督徒而言，它意谓着生命的转折点。由此观之，十字架的道理与我们个人有着极密切的关系，有深切了解的必要。
二、基督徒要披戴基督
身为基督徒一定要披戴基督。照圣经加拉太书三章27节所说：“受洗归入基督，都是披戴基督。”披戴基督的意思就是说他是属基督的人，既属基督就不再属“自己（我）”，亦即成为“无我”的人。既然没有“我”的存在，就是“只有他──即耶稣基督”、也就是“舍去自己，不再有自我的存在”的意思；因此，一个受洗归入基督的人应“放弃自己所有的，心中只有耶稣”，这是舍己的真意。
一个人受洗成为基督徒后，如果还存在自我，就是没有披戴基督，那是不可能背得起十字架的，因为“自我”本身是相当沉重的负担。故此，主耶稣才在马太福音十一章28节告诉我们其中的要点，就是要将重担──即“自我”卸给神，才能得享安息，意即要“舍己、无我”才能背得起十字架（太十六24）。
三、穿上新人
换言之，披戴基督就是穿上新人。以弗所书四章21～24节说：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”由此可见，一个已经受洗归入基督的基督徒，之前的旧人已经被去掉而成为一个新造的人，所以，从那一刻起，他的心思意念与言语行为都应该有新生的样式，也就是有基督的形象，才配称为基督徒。
因为一般人都比较在意他人对自己的看法，故人常看重外在的表现，而轻忽内在；许多基督徒也不例外，久而久之，虽仍名为基督徒，也经常聚会、祷告、担任圣工，但最后又让自己一直活在人的眼光、价值观与标准当中，无形中又回到旧人的样式，活着其实为别人而活，并未真正活在基督里面，却不自觉。
耶稣为此重大问题，特地借着警戒教训法利赛人要“先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了”（太廿三25－26），提醒我们应当随时留意自己的生命状态，因为我们一生的果效都是由心里发出（箴四23），“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来”（路六45）。即前人所谓的“诚于中，形于外”之意。是故，穿上新人并非单指外在要像新造的人，更指着内在要去旧更新，换言之，一个已经受洗归入基督的基督徒，他应该要以耶稣基督的心为心（腓二5），才能活出基督的形象，成为完全新造的人。
四、新人的生命是喜乐的
一个以耶稣基督的心为心的人，他的心思意念完全向着神，内心柔和谦卑、有怜悯、有恩慈、有神的爱心及饶恕、没有嫉妒、没有纷争、没有愁烦……，他的生命是真正喜乐的，但从现实生活面去透视人心，却发现还有些基督徒其实是活得没有喜乐的，为何呢？
试想人活得不喜乐到底有那些可能原因？归纳起来不外乎：会嫉妒人、有骄傲的心、爱与人比较、不愿吃亏、会怨神尤人、为人虚假（欠缺真实的爱心）、爱批评论断人、不能饶恕人、常与人纷争、喜欢生人的气、多有忧虑愁烦、行事诡诈、有各种压力、遭遇挫折或不如意之事、体弱多病……，这些原因虽然林林总总，但不论是那一种让人活得不快乐，其实，共同之处是这些都是旧人的表现，亦即未归入基督之人的形象。
总而言之，不能喜乐究其根源，乃在于你的“自我”还活蹦乱跳地主导着你的个性、心思意念、言语行为及你生活中的一举一动……。你的生命中如果仍然“只有我，无他”或者总是“以我为先，以基督为后”，你就是还“穿著旧人”，经常被上述种种原因所牵绊，自然无喜乐可言。
到底要如何才能喜乐呢？保罗说“靠主才能常常喜乐”（腓四4），“靠主”就是“要活在主里面”，进一步言之，就是活在“没有我，只有他”的境界，喜乐自然而生，基督徒要能活得喜乐其关键就是在于“无我”。
五、将“我”钉死在十字架上
从保罗的书信中，可探知保罗得喜乐的秘诀只有一样，就是将“自我”钉死在十字架上（加二20），亦即没有保罗“自我”的存在。一个基督徒的生命若能达到像保罗一样“无我”的境界时，上述种种让人不能喜乐的原因，自然就不会对他产生负面的作用，喜乐之心就油然而生。
保罗说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上”（加六14）；又说：“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”（加五24）。自从保罗蒙召之后，他就把旧的自我──扫罗钉死在十字架上，因此，他看万世如粪土（腓三8），反过来说，他能够看基督耶稣为真正的至宝，生命中“只有他”，时刻都活在主里面，活着真的只是为主而活，故不论处在甚么情境保罗都能喜乐，这就是其中的秘诀。
六、活出喜乐的生命
使徒行传十六章24.25节记载保罗被带上脚镣下在监狱里，他仍能心灵平静、喜乐唱诗，这在我们一般人看来是何等的难，但保罗的喜乐却是如此的自然，因为他真的是时刻都活在喜乐当中，而其关键就在于完全没有“自我”。
因此，一个基督徒要活出喜乐的生命，就应效法保罗舍弃“自我”，背起自己的十字架──即将“自我”钉死在十字架上，专心跟从主，才能活出基督的形象（太十六24）。主耶稣已背起世人的十字架，并且得胜从死里复活，复活代表了胜利、欢呼与喜乐，同理，我们若也能背起自己的十字架，自然可以活出喜乐的生命。
以弗所书四章1节说：我们“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”所谓“蒙召的恩”就是成为神儿子的救恩（加三26）；“相称”是指着我们的生命表现，“里外”都像耶稣基督一样。如今我们既然都已受洗归入基督，披戴基督，就都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的（帖前五5）。是故，十字架的生命是光明喜乐的。
十字架与我的关系具有如此深层的奥秘，身为基督徒不能不知，如今最要紧的是，如何将“自我”钉死在十字架上？