Autumn Rain 
引言
圣灵，是真耶稣教会特别重视的教义之一，在其他教会很少有人说起相关的信息，几乎是听不到的。圣灵的祷告，是真耶稣教会每个信徒都要祈求的经历，但是常常让刚刚接触的其他教会的信徒感到害怕，甚至毛骨悚然。为什么一样的圣经会有不一样的教义？为什么圣经中的祷告方式这样地让人不能接受？那是因为人不明白圣经中所谓的圣灵到底是什么样子的，没有体验到圣经中的祷告是怎样的奇妙，所以这些的差别与误解都会自然产生了。那么到底圣经中所谓的圣灵是怎么一回事？使徒教会的信徒是怎样祷告的？今日的信徒要如何来经历圣灵的恩典？
一、圣灵是什么？
“圣灵”不是一种气功或威力，也不是一般人所认知“神所发出的力量的一部分”。其实，“圣灵”就是真神本身，因为真神本身就是“灵”（约4：23－24），是我们肉眼所看不到，但祂的灵却充满在宇宙万有之中（弗1：23；诗139：7－12），并且超越万有（弗4：6），万有乃是本于祂（林前8：6），且靠祂而出（来1：3），将来仍要归于祂（林前8：6），祂是“始”也是“终”（启1：8）。在圣经中，为了让我们了解且体会，常会称之为“圣灵”（徒16：6）、“耶稣的灵”（徒16：7）。而祂为了实现“以马内利”的预言，“祂”就从上浇灌圣灵而内住在信徒心中，以信徒的身体为圣殿（林前3：16），信徒与神成为一灵（林前6：17），当“祂”内住时，即“真神住在我们心里”，而信徒就会有如同耶稣所应许的“信祂的人，要从腹中流出活水的江河”（约7：39），心里喜乐，舌头振动发出“奇异的舌音”（圣经译为方言），而大部分的人会受圣灵力量的感动而不自主的摇动。（徒2：1－11）。这个时候，信耶稣的人才能真正体会“信赖耶稣何等甘美”，才能明白这个信仰是有活泼盼望的，不是理论。
二、为什么要求圣灵？——圣灵与信徒的关系
1．圣灵印证我们的信仰（约一3：24）。
每一位信仰耶稣基督的人，都应当真正地体验到神存在的真实性，也都希望主耶稣能够真正地与我们同在。而我们所以知道神住在我们里面，就是因为祂所赐给我们的圣灵，而我们有了基督的灵，就表明我们是属乎基督的了（罗8：9）。
2．圣灵启示真理，使人明白真道（约16：12－13）。
门徒跟随耶稣三年多时间，但是因为缺少圣灵的帮助，他们还是有还多不明白的，耶稣本来还要告诉他们好些事，但是怕他们不能领会，所以就没有再说了。但是祂应许等到圣灵来了，圣灵就要引导他们进入一切的真理，到那个时候，他们就什么都明白了，所以主耶稣称圣灵为“真理的圣灵”。而当门徒得到圣灵以后，真的什么都明白了。在还没有得到圣灵之前，他们的信心很迟钝，还有很多不能接受不能明白的（约20：9.25；路24：11.36－37）；但是当圣灵的恩赐浇灌在他们身上的时候，他们就什么都明白了，所以一次讲到就能让三千人悔改、五千人相信（徒2：41，4：4）。
很多时候，我们对圣经上所写的很多道理都不能明白，就象很多人对圣经很熟悉，甚至称为学者、入“家”，但是缺少圣灵的开导，还是不明白真理的奥秘，就象茶壶的盖子没有打开，水不能冲进去一样。所以我们需要圣灵的帮助，圣灵开导我们的心，我们就晓得怎样接受圣经的真理了，就如吕底亚一样（16：14－15）。因为圣经说“圣灵参透万事”、“除了神的灵，没有人知道神的事”，故没有圣灵的开导，不能明白属灵的真理，惟有在真理圣灵的帮助下，才能明白、领受圣经真理。
3．圣灵会替我们祈祷（罗8：26－27）。
祷告是每位信仰耶稣基督的人都有的权利，也是生命的需要，当然我们都迫切盼望我们的祷告能够得到神的垂听。那怎样祷告才是神喜悦的呢？首先要有好行为，作一个义人，因为神不听罪人的祈祷（约9：31；诗66：18；赛59：1～2），惟有义人的祈祷才有力量（雅5：16）；但是有时候我们因为不明白神的旨意，可能会使我们的祷告变成妄求（雅4：3），所以我们需要圣灵的帮助，因为圣灵能够按照神的旨意替我们祷告。显然，受圣灵与祈祷的功效，确有密切的关系，不容轻视。
另外，有时因为我们的软弱，我们根本不想祷告，或者说只是执行任务一样的祷告几句，但是圣灵会用说不出来的叹息为我们祷告，因为圣灵晓得我们的软弱，也晓得神的旨意，晓得神对我们的期望，祂要替我们祷告，用说不出来的叹息，所以有时我们祷告会哭，特别去探访软弱长时间没有聚会的信徒。
还有，我们不晓得明天的道路，我们也不知道将要面临的事情，但是神知道，圣灵知道，所以有时在我们还不晓得的时候圣灵就已经为我们祷告了。有一位姐妹，是上班族的，每次上班出门前她都要祷告了才走，那天，她感觉那次的祷告与平时不一样，特别想祷告，觉得圣灵在督促她要继续祷告，也觉得圣灵的祷告特别深入迫切，所以祷告了比较久，然后就出门，开着两轮摩托车上班去了。在路上她碰到车祸，被一辆快车撞上了，摩托车被撞得坏得很厉害，而她自己被撞飞20多米，感谢主的保守，刚好落在马路边的花圃中泥土上，没什么伤情，原来圣灵早就替她祷告了。
4．圣灵可以更新我们的生命（多3：5）。
圣灵的力量能够更新我们的生命，使人成圣结出圣灵的果子来（罗15：26；彼前1：2；加5：22－23）。因为圣经说圣灵来了，要为罪、为义、为审判自己责备自己（约16：8），所以当人的行为将要出轨时，圣灵会保守我们的心，当人的行为真的出轨后，圣灵要督责我们悔改，让我们产生自责的心，然后祷告悔改求神赦免，这样就能保守一颗成圣的心（约壹1：9），能够结出圣灵的果子。
圣灵，在圣经上也称为“焚烧的灵”，要洗去人的污秽，使人成圣（赛4：3－4），所以祂能够更新人的生命。在我家乡的那间教会，有一次求圣灵祷告，很奇妙，那次祷告有好几个少年班的小朋友受圣灵，而且都是男孩子，而且那几个是最不听话的孩子，很奇妙，神让他们经历圣灵的洗，自从他们得到圣灵以后，他们就变得非常乖，不再象以前那样调皮不听话。还有一次，在我驻牧过的一间教会，也是求圣灵祷告，但是那一次却是几个少年班的女孩子受圣灵，很奇妙，从第二天开始，就看见有小孩子来早祷了，有的是早上起来后就来祷告，有的是吃过早餐后背着书包来祷告，然后去上学，神造就人的生命真是很奇妙。
5．圣灵会赐给我们能力（徒1：8）。
圣灵会赐给我们能力，让我们的灵修、事奉更有力量。
圣灵所赐的有传福音的能力（徒1：8），辨别魔鬼的作为行神迹的能力（徒13：9－12），又有胜过魔鬼作为的应许（路10：19），……
圣灵还要赐给我们各样属灵的恩赐（林前12：4－11），让我们能够照着祂所赐的恩赐服事神，作神百般恩赐的好管家（彼前4：10）。
6．圣灵证明我们是神的儿女，可以承受神所赐的产业（罗8：16－17）。
圣灵证明我们是神的儿女，圣灵也是我们得天国基业的凭据（弗1：14），其实主耶稣早就应许我们，从水和圣灵重生的，就有进天国的盼望（约3：5）。我们信仰主耶稣基督，不单是为了今世能够得到主耶稣的保守，脱离世上的灾难以及从世上来的败坏，我们还指望将来能够从主耶稣那里得到永生的福分（林后1：10），而圣灵就是这个指望的确据。
三、如何求圣灵？
圣灵既然这么重要，那我们要怎样才能得到圣灵?
1．要有正确的信仰，领受赦罪的浸礼（徒2：38，19：1－7）。
要想得到圣灵，首先信仰要正确，在五旬节圣灵降临的时候，那些信仰纯正的人，他们都跪下来祷告，结果真的经历圣灵的洗礼。而那些虔诚的犹太教信徒，他们没有得到圣灵的洗，但是因他们的虔诚，神就开他们的耳朵，让他们就听出灵言的意思，而有些不虔诚的人，却认为门徒们是酒喝醉了（徒2：1－13）。所以后来彼得就向他们宣讲基督的救恩，结果他们听了很扎心，于是彼得就告诉他们得救的方法步骤，先要悔改，然后领受赦罪的浸礼，以后再求圣灵，当然也要脱离罪恶，救自己脱离这弯曲的世代（徒2：37－42）。所以要先有正确的信仰，接受赦罪的浸礼，然后再来求圣灵。至于有些还没有受洗就得到圣灵的人，那是神特别的拣选，让他们经历神的恩典，然后接受耶稣基督的救恩与信仰。
2．以信心祈求（太21：22）。
信什么呢？第一、要相信主的信实（提后2：13）。主既然应许“你们祈求，就给你们。”（太7：7），祂必成全。第二、要相信天父的慈爱（约壹4：8）。父亲爱儿女，知道拿好东西给儿女；天父爱世人，也必赐圣灵给求祂的人（路11：11－13）。主的信实和慈爱，是我们信心的保障。
3．恒切祈求（路11：5－13）。
“恒”就是常，就是坚持起初确实的信心，永远不变；“切”就是迫切，就是倾诉内心的渴慕。五旬节那一天，圣灵之所以要大降在一百二十个门徒的身上，乃因他们懂得“恒切祷告”（徒2：1－4，1：14－15）。
恒切祷告就是不能灰心，有的人很快就得到圣灵，有的人祷告了很长时间还是没有得到，但凡事都有神美好的旨意，我们只要恒切祷告，忍耐等候神施恩的日子。一次求圣灵祷告，那次求圣灵是连续祷告三次，一个弟兄祷告了两次都没有特别感觉，第三次祷告时他就不祷告了，坐在那里看别人祷告，祷告了一会儿，看见他还是坐着，就勉励他当抓住最后时间，继续迫切祷告，他真的又跪下去祷告，结果在最后几分钟得到圣灵，圣灵非常充满，方言非常流利，他非常高兴。所以祷告不要灰心，要恒切。
4.专心祈求（耶29：13）。
“专心”就是集中精神，就是缩小“信心的焦点”。主耶稣教训我们说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门。”（太六6）。就字面上的意思来说，进入内屋，关上门，与外界断绝，不受任何干扰，祷告当然会专心。就灵意上而言，即关上心门，进入心灵的深处，与神作更深一层的灵交，更能专心祷告。这就是所谓“密室的灵交”，是有效的祷告的秘诀。
专心也是清心，清心的人必得见神（太5：8），如果祷告的时候还是“魂游象外”，一边祷告，一边看电影，头脑里面想的都是世界上生活中的事情，那样根本不能专心，也就很难得到圣灵了。
我们祷告的时候，要全身放松，口颂“哈利路亚”，哈利路亚就是赞美神的意思，天上的崇拜也是这样说的（启19：6），不断这样重复祷告，清心、专心地求。
5．接受按手（徒8：14－17，19：6）。
从使徒们的作为上我们认识到，他们都是为信徒按手，要叫他们受圣灵。所以我们求圣灵祷告，也要接受长执传道的按手，分赐圣灵的恩赐。
当然我们祷告的时候要谦卑，因为我们是在向神要宝贝，是在祈求呢！如果我们有亏欠的事或什么不良的习惯，我们要认罪悔改，向神立志，以后不再犯这样的错误，再求神怜悯我们，将圣灵赐给我们。
四、怎么知道已经受了圣灵？
1．说方言——唯一可作为判断的根据（徒10：44－47，19：6）
圣灵是从天降临而内住在我们里面的（约14：16）,所以受圣灵的人就会体验到如主耶稣所应许的“信我的人要从他腹中流出活水的江河”（约7：39)。所以舌头如簧片，就很自然的振动或卷动起来，而发出“奇异的舌音”，在灵里与神交通讲说各样的奥秘（林前14：2；罗8：26－27）。使徒在判断人是否受圣灵，也都是以说方言为依据的（徒10：44－46，19：6）。
但我们要注意的就是，圣灵不是学来的，方言不是学来的，使徒们从来没有说要教什么人说方言，而是为他们按手，然后神赐下圣灵在他们身上。所以不要学别人祷告的样子说“方言”，那是自欺，是欺骗不了神的，也欺骗不了人。圣灵是求来的，不是学来的。
2．身体振动，能见能闻
有些人认为受圣灵时身体会震动，是情绪的反应。其实，身体的震动也是有圣经根据的。如下：主耶稣曾用风吹的情形，比喻受圣灵的状态（约3：8）。人用肉眼看不见风，也看不见圣灵；不晓得从哪里来，往哪里去。风吹的时候，人能听见它的响声，也能看见物体被吹动的状态；圣灵降临的时候，人能听见祂感动人说方言的声音，也能看见人体被震动的状态。
五旬节圣灵大降时，约一百二十人都被圣灵充满。有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了（徒1：15，2：1－4.13）。此事证明那些讥诮的人必定听见门徒“说方言”，并且看见他们“身体震动”，认为不雅观；因为发音不清楚，好象口吃，且摇晃不定，是喝醉酒的特征。为了澄清他们的误会，彼得说：“你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初（早上九点）。”（徒2：15）。接着，彼得引证约珥的预言，证明神所应许的圣灵已经降临了；他们所以如此，乃因被圣灵充满的缘故（徒2：16－18）。圣经甚至说他们祷告后聚会的地方都会震动（徒4：31）。
但是我们要注意，不要刻意追求身体的振动，因为受圣灵时身体会震动虽然有圣经根据，却不是必需的。因为主耶稣所强调的是“听见风的响声”；而“看见物件被风吹动”，是我们的了解；五旬节圣灵大降时，圣经特地描述的是“按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来”；“这声音一响，众人都来聚集”（徒2：4.6）；哥尼流的家人、亲属和密友受圣灵时，与彼得同行的信徒所以知道他们受圣灵，乃因“听见他们说方言”（徒10：24.44－46）；至于他们的身体有无震动，圣经却只字未提；依据本会信徒受圣灵的体验，除了会说方言之外，多数人连身体也会震动；但少数人却只会说方言，身体并没有震动。因此，“说方言”是受圣灵的绝对凭据，身体震动是普遍的现象，而不是必需的现象。所以身体振动当有节制，不可影响到别人。所有不正常的现象都是不好的。
五、得到圣灵后怎么保守圣灵永远内住不离开
1．保守圣洁，远避淫行。（林前6：18－20；创6：3）
2．不要叫圣灵担忧（弗4：30）。
3．不要消灭圣灵的感动，学会体贴圣灵意思（帖前5：19；罗8：5－6）。
4．学会顺服圣灵，建立恒切祷告的灵修生活习惯。