Autumn Rain 
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在此比喻中含有二件重要的属灵意义。一为：从此喻中得悉，因犹太人拒绝耶稣的救恩，所以救恩将厉害犹太人而临到外邦人（1-10）。二是：被召的外邦人，若非披戴基督（穿礼服）——即接受耶稣基督宝血的洗礼而被义（加3：27）——，亦不能参加天国的筵席（11-14）。「王」比喻神，「儿子」比喻「耶稣」，3节的「仆人」指实施洗约翰或耶稣等，第一次传天国福音的人。第四节的「别的仆人」指使徒们，在耶稣之后，传天国福音的人。「筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各种都齐备」表示救恩已经完成了，因耶稣已经被钉十字架完成了救恩了。但是众人都藉故推辞，甚至抓了使徒（徒4：3；5：18；8：3），凌辱他们（徒5：40；14：5、19；16：23；17：5），甚至于杀了他们（徒7：58；12：2）。因此惹起神的大怒，兴起罗马大军攻打犹太人，烧毁耶路撒冷城。于是救恩临到外邦，正如保罗所说：「只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转身向外邦人去。」（徒13：46）。救恩临到外邦，「不论善恶都召聚了来」（10），可见神的救恩普及万民，欢迎大家来接受：但若不穿王所赐的礼服（披戴基督），虽然被召来听福音，参加聚会，若不接受耶稣宝血的洗礼，仍旧与天国无份，只好在黑暗的地狱里哀苦切齿罢了。「礼服」也要指着「光明洁白的细麻衣」，即圣徒所行的义（启19：8）。所一圣徒的好行为，也是进入天国的重要条件之一；因为被召的人多，选上的人少（14）。