Autumn Rain 
奉主耶稣基督圣名作见证：
一、移民国外，始闻祂的名
笔者出身于偶像崇拜的家庭，逢年过节，家人总是杀鸡宰鹅，作各种糕点、祭品铺陈；族人齐聚一堂，热热闹闹「祭祖」、「扫墓」、「祈福」、「安太岁」，成了不可少的礼俗。多次亲眼目睹长辈的丧礼，求神问卜、作法、超渡、择日择时、选风水、观地理，百般禁忌、繁文缛节，很难弄懂。
直至结婚，夫家公婆是已离世的基督徒，这种拜拜习俗就淡然处之，但总经常到公婆坟前以「鲜花」致意思念，虽末曾谋面，却觉意义深长。时逢移民潮涌，1996年，举家移民至纽西兰。这是个基督教国家，教堂林立，自然接触了基督福音，开始一段探索、追寻的历程。
二、初尝祂的恩，厚实饱满
移民之初，先生的老友是虔诚的基督徒，由于他们爱心的带领，笔者才有机会到教会聚会，许多福音小册、书刊、录音卡带就这样不时出现在身边，藉着各种见证，得知了耶稣是人类的救主。
信心日日增长，靠着祂，解了笔者「哈拿之苦」求得一女及「高龄孕妇症候群」的疼痛。初生幼女黄疸指数过高，也蒙主鸿恩医治。这段断断续续的「单亲移民生活」，虽尝尽酸甜苦辣，但步步有主同行；家遭盗贼光顾，在主里却有平安，藉着祷告的力量，超越许多试探，心志也如精金，炼锻换新！
三、找祂，找教会，天国路难寻
笔者虽尝过主恩满满，但对圣经真理的认知，却像初生婴孩。内心很渴慕能认识祂，遂参加某其他教会的定期「家聚」，主领者热衷「恩典分享」，对于圣经章节的引用却麟毛凤爪，永生盼望之言更模糊不确据，聚会后，也总是冗长的悟性代祷。既不是全备福者，关怀也感无力，不久便就中断了聚会。
笔者虽聚会无常，但却认真地想吸收道理。此地中文电台开辟许多福音广播时段，数年听道结论是：广播内容，无以圣经为主轴，讲道者偏爱人生经验，虽有譬喻，却少有神的话语辅助，只讲心理疗程，却不强调圣经方法，纵有魑魅魍魉诸多辩证，却不够深度。
那得救的正路在哪？笔者走者，找着，为真理与人长达年余定期辩论，辩到极处，声嘶力竭，义愤填膺，涕泪纵横！此地华语教会，40余处，笔者熟能如数家珍，造访逾十；华人书坊上满是各派各类基督教书籍，宗教网站也比比皆是，若再踏入寻觅是「忙上加盲」，我的神在哪里？
四、祂开恩门，迷羊找到牧人
2003年2月1日，奥克兰真耶稣教会的新年讲道讯息，改变了笔者一生，生平第一次「守安息日」，讲道者以新年为主轴，讲出「新人」、「新装」、「新生活」，引经据典，耳目一新，座上许多人都奋笔疾书作笔记。
除了上下午证道，还说晚间一、三、五也有聚会，讲道、唱诗。信手拈来的各类小册，其中读到有人见证《圣灵论》一书的奇妙；好奇追问下，数日后获致此书，写得很深入，也有描述「得圣灵经验」，实在大饱眼福，颇能解疑释惑！
聚会数次后，走访教会图书馆，赫然发现许多书籍、卡带录像带，其中《五大教义》、《圣经释疑》、《真道提要问答》、《启示录研究》等等，琳琅满目，不断借回阅读，就这样，聚会两个月余后，教会灵恩布道会，主赐甘霖得圣灵，抚慰笔者这只迷羊找神失落的心，「信心」大增，继续聚会查考道理，每有「宝山行，满手归」之感，同年9月28日，与小女受洗归入主名下，感谢神！
五、蒙恩见证，祂丰富奇妙
笔者一路走来，所听所见所亲身经历的见证无数，起初不外乎病痛得医治，犯鬼赶鬼，患难中饱享平安诸类。当第一次阅读到洗礼时，受洗者或旁观者在水中看见宝血，或有人看见宝血一寸寸漫开在溪水中，甚见血光从天洒下或见二丈高荣光，这些前所未闻的奇景，才知道基督的恩典浩大！
再查下去，如领圣餐喜见所领的葡萄汁变主的血；洗脚礼，遇见主耶稣发亮的双手亲自为信徒施洗；照相也能照到穿金履鞋的双脚在洗脚盆中！推理之，真教会所坚持的三大圣礼，确实有真理、神迹奇事、圣灵相伴相随！
另外得圣灵时，也有人身体浮起，或祷告如大瀑布水声，地会震动，泪雨如珠，喜乐充满！圣灵的权柄，使传道人按手治病，使驼背直了背，瞎眼开眼，重病得愈，毒瘾解脱，醉鬼梦醒，死人复活……，见证实迹臻至，神奇美妙！惊觉中，强烈感受到主恩鸿大，慈爱无边！
六、圣灵劝诫，祂爱门徒爱到底
笔者再追下去查考，圣灵显见智、情、意三特性，见证集中，常见圣灵充满，说出方言，旁人翻出所说方言，且带有督责、劝戒之功；异象中，遇见主耶稣拿剪刀修剪那棵真葡萄树，或用锄头挖倒它，都见到祂的教训，期盼切切。天国路既艰难又多阻扰，好似使徒彼得所说：「魔鬼如吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的。」
竟也有狮子开会讨论吃人的异梦；也有诫慎守安息日的异象，主耶稣出现在门徒面前，指陈十诫中的「第四诫」是什么？而末世审判是真是假，弟兄有人异梦，见着了那一幕幕放映着自己在世所作所为、赏善罚恶的剧情；或主拿帐簿，劝告信徒「有作工，才得领工钱」。
林林总总又真又活的启示，有的虽已是陈年往事，但确是主所赐，要信徒于教训、督责上，回转归正。
七、祂的大能，参透神学奥秘
笔者潜心研修《神观》，恭读《圣灵论》后，书上强调三主题，「从圣经救恩」、「从灵里一致」、「从圣灵超越时空」，纵论「独一神灵一神论」的主张，并逐细诠释厘清，使笔者多年疑惑，拨云见日。
书中另提到「圣灵充满」与「圣灵感动」二辞明显不同，它们在时代意义、功能时效、所得地位荣耀凭据上大不相同；并从《以弗所书》第四章4-6节所提，门徒合一观念，「一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神」中，明了教会只有在神的带领下，坚守所信的共信之道，才能合归于这「七个一」之中。
圣灵的大能，使本教会以《圣经》为指路碑，符合使徒原始教会标准，设立者以《圣经》为依据，传讲与使徒所传一样的福音，坚信「五大信仰」，具全备恩赐，以爱人荣神为证道主轴，见证神是末世方舟的舵手，有别各处失真变质或经改革浮滥的教派。
祂的手，挥洒着绚烂的福音殿堂。
透过更广的灵修造就，看见神总在不同时间差派仆人来分赐灵粮；无数次晚间聚会、安息日、灵恩布道会、神训课程、宣道事工讲习等等，神总丰丰富富地把祂的智慧、生命永生之道，完完全全引到人的面前。
笔者尤其独爱「网络圣灵月刊」，内容包罗万象，风情万种，各类栏目，各种主题，浅尝深取皆宜，平实中具宽广又真切感人，令人收获满溢！
笔者归入基督、成为神家一员已多时，总愧对神的恩典，特作此见证，期与主内同灵共勉，吸引更多人归入真神、真道、真教会，求主眷赏，愿尊贵、荣耀、颂赞，都归予我们的主，阿们。