Autumn Rain 
一、圣经的构成
1．圣经是神的书
圣经都是神所默示的（提后3:15－17）。
圣经上的预言，都是人被圣灵感动而说出神的话（彼后1：20-21）。
耶稣基督认定圣经是神的话，一点一画也不能废去（参看：太15：4；可7：8-9；太15：18；约10：35）。
主说，给祂作见证的就是这经（约5:39；路24:27、44）。
圣经是基督徒信仰的标准（赛8:20；加1:6－9；徒17:2）。
不可增、删、更改（申12:32；启22:18、19；耶26:2）。
2．圣经构成的过程
①旧约圣经
旧约圣经有三十九卷，然而在希伯来文只分成廿四卷，因他们把撒母耳记上下算为一卷，列王纪上下算为一卷，历代志上下算为一卷，尼希米与以斯拉算为一卷，十二小先知书算为一卷。首卷创世纪约于主前一千五百年，而末卷玛拉基书约于主前四百年，藉犹太人以希伯来文写成的。希伯来文圣经内容分为三大编，即：律法、先知书、圣卷。
A.律法（Laws or Pentateuch）
第一编津法书系包括创世纪、出埃及记、利未记、民数记、申命记等五书。这些称为“摩西的律法”或“摩西的书”（代下33:18；30:16；35:12）。虽早就通用于犹太民族中，但促成全集定为经典，是约在主前四百年。
B.先知书（Prophets）
第二编称为先知书，分为前先知书与后先知书。前先知书包括：
约书亚记、士师记、撒母耳记、列王记。
后先知书包括：以赛亚、耶利米、以西结等书；及十二小先知书：即阿摩司、何西阿、弥迦、西番雅、那鸿、哈巴谷、俄巴底亚、哈该、撒迦利亚、玛拉基、约珥、约拿等书。这些先知书的选择曾历四百年之久，而于主前约二百五十年始决定为经典。
C.圣卷（Writings or Hagiographa）
第三编称为“圣卷”或“作品”，是由性质各异的十一卷文书所构成的。这些文书在希伯来文圣经里分为①诗书：诗篇、箴言、约伯记；②五卷书：雅歌、路得记、耶利米哀歌、传道书、以斯帖记；③预言：但以理书；④历史：历代志上下、以斯拉记与与尼希米记。
“圣卷”的编集工作可能在编集先知书的末期进行，直至主后一百年左右，随着耶路撒冷的沦陷和犹太教的分散，在占尼亚所开的会议（The Council of Jamnia）中犹太人才决定旧约二十四卷：就是摩西的律法五卷，先知书八卷，圣卷十一卷。（中文圣经分为三十九卷，其排列法与英文圣经同）。
②新约圣经
新约圣经共二十七卷，最早被写成的马可福音约于主后三十四年，而末卷启示录约于主后九十年以希腊文写成的。其内容可分为：
A.四福音书
福音书包括：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音。起初犹太人基督徒除用旧约圣经以外，还有基督自己的言语和祂的行为，被看作基督徒生活最高的权威。故四福音书遂应时渐次而成，而得信众之认可，及至第二世纪的中叶，便作了新约全书的第一组。
B.保罗书信及使徒行传
保罗的游行布道，造成了文字工作的需要；有十三封名为保罗的书信，包括：罗马书、哥林多前后书、加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书等，及使徒行传，于第二世纪末叶，获大家的认可，成为新约经典的第二组。但对于希伯来书的地位仍见解不一。
C.其他书卷
其他书卷，包括：希伯来书、雅各书、彼得前后书、约翰一书、二书、三书、犹大书、启示录共九卷，经过长久的争辩，及至第二世纪末叶，新约圣经多数作品都被视为正典；但到了主后397年第三次加大果会议（Council of Carthage）时才全部正式得以批准廿七卷为新约圣经。
3．圣经的著者
①旧约圣经
旧约的写经者有先知（如以赛亚：路4：17－19）、君王（如大卫：太22：42、43）、政治家（如但以理：但6：1－3：太24：15）、农夫（如阿摩司：摩7：14、15）等约卅名，全为希伯来人（参看：罗3：2）。旧约的原文除了以斯拉书4：8－6：18；7：12－26；耶利米书10：11；但以理书2：4下－7：28之外，均用希伯来文写的。
②新约圣经
新约的写经者有渔夫（如彼得、约翰：太4：18-22）、医生（如路加：西4：14）、税吏（如马太：太9：9）、文士（如保罗：徒22：1-3）等约九名，所用的文字是希腊文。
4．神传达圣言的方法
写经的人虽约有四十名，但他们不过是如神所用的四十枝笔，神藉着他们写出自己的旨意来。下列经节是神向他们传达圣训的各种方法。
①神亲自用指头，将十诫写在两块石版上交给摩西（出31：18；申10：2、4）。
②神向摩西面对面说话，指示他各事（民12：7、8）。
③神出声音与先知说话（王上19：12－18；撒上3：10－14）。
④神差遣使者传言给他们（但9：21－23；来2：2；徒7：38、53）。
⑤神藉异梦和异象启示他们（民12：6；启1：2、11、19）。
⑥圣灵感动他们，把神的旨意表达出来（撒下23：2；彼后1：21；加1：12；弗3：5）。
5．正典与旁经
正典（Cannor）就是指着旧新约六十六卷（旧约卅九卷、新约廿七卷）；旁经（The Apocrypha）乃是介于旧约与新约之间的经书，其中所记多属不纯正之道理及异端，故被称为“旁经”或“伪经”。七十士译本在“圣卷”上增加了十四卷旁经。武加大译本也加了七卷旁经，罗马天主教会认它与正典同等。
6．圣经译本：下列译本乃较为有名的。
①七十士译本（Alexandrian Version Septuagint）：据传此译本系埃及王多利买第二（主前285－247）主催下，由犹太各支派各派六人共七十二人在亚历山大将旧约译成希腊文的。他们在“圣卷”上增加了十四卷旁经。
②武加大释本――拉丁文通俗译本（The Vulgate Verision）：此译本系古代最著名的学士耶柔米（Jerome）经过十五年的工夫（主后390－405）译成的。此拉丁文译本包括旧新两约，又加上旁经七卷。
③钦定译本（Authorized Version）或称雅各王译本（King James Version）：英王雅各第一的许可下，由五十四位学者经七载之久，于1611年完成的权威译本。因“文词严谨、壮丽、译笔精确”，确将原本的精神忠诚而善美地传译出来，故在查经上是举足轻重的。此译本是用当时不列颠英文写成。
④美国标准译本（American Standard Version）。
⑤基础英文译本（Basic English Version）：用字浅易，是现代通俗美国英文，适于初学英文者；但意义的表达不忠实，因此无查经上的价值，未被指定为公共礼拜之用。
⑥新英文译本（New English Version）：英国人士因见钦定本用字的深奥与古老而重新译成的。于1961年出版新约，用现代不列颠英文。
⑦景教译本：据传景教（主后635－650年）曾有新全出的中文译本，但已失传。
⑧马礼逊译本：英人罗勃马礼逊在广州根据原本于1813年译完新约；三年后得米憐之助于1823年完成了全部中文译本。
⑨和会译本（Union Version）：1890年教士会议议决派人翻译三种译本即：深文理、浅文理及官话。及至两种文理译毕，始知二者无大区别，无须重复，于是只印浅文及官话两种。（官话本简称国和本）。
⑩吕振中新约译修稿：乃吕振中氏根据原文译成现代白话的新约圣经（1952年完成），因系直译而非意译，所以内容很近于原本，在查经上有参考价值。
圣经的章节:
圣经各卷起初没有章节之分，约在主后1236年由罗马主教将全部圣经分章；
1660年犹太拉比将旧约分节；
新约分节是以后法国印刷匠分的。
新旧约共1189章（旧约929章，新约260章），31173节。
二、圣经的真实性
（甲）主耶稣证实圣经
1．主对圣经作者的见证
①祂提到摩西的著作（太8：4；19：8；路16：31；可7：10；路24：27；约5：45－47；7：22、23）。
②祂引用诗篇作者之时，曾提起大卫的名（太22：42、43）。
③祂提到以赛亚的话语（太13：14、15；可7：6；路4：17－19）。
④祂也引证但以理所写的（太24：15）。
⑤祂承认众先知的著作（路24：15）。
2．主认定圣经是神的话
①例如祂引用圣经之时这样说：“神说，当孝敬父母。”（太15：4）。
②“论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过么？……。”（太22：31、32）。
③祂把旧约的律法综合起来，称之为：“真神的诫命。”（可7：8、9）。
④祂确证大卫的诗是被圣灵感动写出来的（太22：42、43；参看：撒下23：2）。
3．祂证实旧约圣经里的事迹
①创造天地万物之工（太19：4、5；参看：创一、二章）。
②挪亚时代的洪水（路17：27；太24：37－39；参看：创六、七、八章）。
③所多玛、峨摩拉的毁灭（路17：29；太10：15；11：23、24；参看：创19：12－29）。
④罗得的妻子变为盐柱（路17：32；参看：创19：26）。
⑤神在荆棘的火焰中向摩西显现的奇迹（可12：26；参看：出3：2－6）。
⑥神在旷野降吗哪（约6：31－35；参看：出十六章）。
⑦摩西在旷野举起铜蛇（约3：14；参看：民21：8、9）。
⑧所罗门王的荣华（太6：29；参看：王上10：14－29）。
⑨亚伯和撒迦利亚的被杀（太23：35；参看：创4：3－9；代下24：20－22）。
⑩乃缦元帅的麻疯得洁净（路4：27；参看：王下5：1－14）。
⑾撒勒法的寡妇，因接待先知以利亚，一点油和面用不完（路4：25-26参看：王上17：8－16）。
⑿约拿在大鱼的肚腹中三日三夜（太12：39、40；参看：拿1：17）。
（乙）预言的应验证明圣经的可靠
“预言”就是神将日后必有的事，预先藉着先知指示出来的话。神是无所不知，掌管一切，祂既说出，也必成全。圣经里的预言，时候一到都一一应验，证实圣经是神的话（赛46：9、10；箴30：5、6）。兹列出一些已经应验的预言，供为查考。
1．关于以色列人的预言
①亚伯拉罕年迈无子，神却应许他的后裔必成为大国（创15：1－5）。
应验：亚伯拉罕于一百岁之时，果然蒙赐一子——以撒——从他传出许多子孙，成为大国（创21：1－7）。
②预言以色列人将要寄居外国，在那要为奴，后得释放（创15；13、14）。
应验：果于约瑟之时迁入埃及，后来被埃及王苦害，至摩西的时候才得释放，归回故土（创46:1－7、26、27；出1：1－22；出12：35－41）。
③预言巴比伦王必来攻毁耶路撒冷，人民要被掳到巴比伦，七十年满才得归回（耶25：8－12；29：10；17：27）。
应验：因君王、祭司长和百姓大大犯罪，污秽圣殿，神就使巴比伦王来焚烧圣城和圣殿，把剩下的百姓带到巴比伦国。满了七十年，神为要应验藉耶利米所说的话，就激动波斯王古列下诏，准许以色列人回国重建圣殿（代下36：14－23）。
2．关于基督的预言
①基督必由童贞女生（赛7：14），祂是“女人的后裔”（创3：15）。
应验：童女马利亚从圣灵怀孕生了救主耶稣（太1：18－25）。
②从大卫的后裔出（耶23：5；太22：41、42）。
应验：耶稣按肉体的系统说，是大卫的子孙（太1：1、20）。
③要降生于伯利恒（弥5：2；太2：4-6）。
应验：神安排马利亚为报名上册而归回伯利恒，在那里生下救主（路2：1－7）。
④被卖三十块钱（亚11：12）。
应验：加略人犹大将耶稣卖给祭司长三十块钱（太26：14、15）。
⑤手和脚要被扎（诗22：14－18）。
应验：犹太人把耶稣钉在十字架（太27：22－23、26、32－35）。
⑥必从死里复活（诗16：10）。
应验：耶稣果然从死里复活了（路24：1－7；徒2：25－32）。
3．耶稣基督的预言
①祂预言自己受死的地方（路13：33；太16：21）。
②受死的时候（太26：18；16：21）。
③卖祂的人（太26：20－25）。
④如何受死（约3：14；12：32、33）。
⑤第三天必复活（太10：40；16：21；17：22、23）。
关于上列五项预言，都照所说的全部应验了。
⑥预言耶路撒冷必被毁（太24：1、2；路19：41－44）。
耶路撒冷城果然于主后70年，被罗马兵攻毁焚烧了。
⑦应许升天后必赐下圣灵（徒1：4、5；约16：7；14：18）。
照主的应许，圣灵于祂升天后第十天，即五旬节那一天赐下来了（徒2：1－4）。由圣灵的降下，证明主确实已经升天，也使人深信主的应许十分可靠（徒2：32－36）。
⑧预言祂必再来，迎接门徒上天国（约14：1－3；太24：29－31；25：31－46）。
主虽然还未再临，但因属于过去的预言都已应验，我们应当满心相信，主必快来结束这个世界，并接门徒进入祂荣耀的天国（启22：20）。
三、圣经的功用
为基督作见证（约5：39、46；路24：27、44；徒10：42、43）。
使人有得救的智慧（提后3：15、16；诗119：98、99）。
信仰的准则（赛8：20；徒17：2；加1：6－9；约贰9）。
灵魂的粮食（彼前2：2；耶15；16；摩8：11－13）。
能照出人性（雅1：23；来4：12）。
能洁净人心（约17：17；诗119：9；弗5：26）。
引导人学义（提后3：16、17；申17：18－20）。
作信徒的鉴戒（林前10：11；彼后2：6－8）。
属灵的武器（弗6：17；启1：16；12：11）。
力量的泉源（罗15：4；赛55：2；诗19：7、8）。
四、圣经的研究
1．整本通读：从创世记至启示录逐章读下去，藉以知道全部圣经的大概内容。
2．分卷研读：考察每卷的目的和教训等。
3．分章研读：细究每章的要义和每节的意思。
4．分类研究：例如把神、罪、救、天国、地狱、圣灵、洗礼、安息日等，为寻求教义或教训，分类查考。
5．预表与预言的研究：由旧约预表的影儿，寻求新约实在的形象，或是考察预言的应验等。
6．人物的研究：把圣经里主要人物的生平，有系统的查考，藉以得着启发或鉴戒。
7．历史的研究：分清时代，列出其间要事，藉以明了圣经的历史，并窥察真神的经纶。
五、读经的精神
要有信心(来4：2；11：6；帖前2：13；箴30：5)。
依靠圣灵：在读前、读时、读后都要不住的祈祷，仰望圣灵的启导（约16：13；林前2：11；约壹2：27；弗1：17；路24：45）。
预备清洁的心（雅1：21；太5：8）。
存着谦卑的心（赛61：4；太5：3；参看：徒8：30、31）。
天天诵读（赛50：4；徒17：11；诗119：147、148）。
听讲查问（路2：46；徒8：34、35）。
思想背念（书1：8；诗1：2；西3：16；申6：6－9）。
谨守遵行（启1：3；箴8：32；路11：27、28；太7：24、25；耶42：6）。
勇敢传扬（太10：27；结3：1：启10：8－11；多1：3；罗1：14－16）。
不可增删更改（申12：32；箴30：5；诗119：89；启22：18、19）。