Autumn Rain 
引言
来11：1；林后5：7；箴4：25-27；路3：4-5；约贰9
神爱世人，甚至将自己的独生子赐给我们，为我们众人的罪钉死十字架，作赎罪祭，救赎我们脱离罪孽，脱离死亡，归从圣洁光明，归从义人的道路，归向永生耶稣基督是我们的救主，是全人类的救主，是世界的希望今天，我们蒙主恩召，归入真耶稣教会，信靠救主，信从真道我们的信仰可谓世界宗教信仰中，最可靠，最纯真的信仰我们虽然走对这条道路，但必须有原则地持守在纯正的信心中！一旦信心偏差了，就见不到神，也到不了目的地（约贰9）俗云：差之秋毫，谬（失）之千里鉴于教会历年来有许多慕道朋友，对福音的内容与信主的目的不明确，因而发生信仰上的偏差，有的虽已立志受洗归主，却终经不起考验而疏远教会，离弃道理，背叛恩主，丧失救恩要持守在纯正的信心中，必须认清以下四方面的关系：
一、福音与神迹（可16：15-18，20）
（一）福音是救恩的本体，神迹是救恩的手段
1、福音的内容：信而受洗必然得救，不信必被定罪，神迹是超然的能力的彰显：
2、神迹是证实福音，为福音作见证（来2：4），故神迹是帮助人信福音，是传福音的手段它是音“附带恩典”不是福音本身
3、神要我们把信心建立在福音上（罗1：14-15）
（1）犹太人求神迹，希利尼人要智慧，信心皆偏（林前1：22）
（2）尼哥底母因神迹信主，主马上把福音传给他，让其信福音（约3：1-5）
（二）不重福音仅重神迹，信仰危险
1、撒但也会行大奇事迷惑人（启13：11-14）已经有人因此被迷信从撒但（参徒8：9-12）：
2、邪灵也会显大神迹（太24：24）也已经有人因此信从邪教
3、福音是永恒不变的，但神迹会改变
4、偏重神迹的信仰：
（1）神迹改变，信心就改变因为特意看神迹者，就是无神迹可看（可8：11-13）
（2）有的人为医病，全家受洗，病不愈全家离道
（三）目前教会中存在信心的偏差
1、许多人传福音，只传神迹奇事的见证，不传福音
2、许多信徒听道，喜听见证，不喜听道理
3、许多讲道人没有原则，为讨听众好评，仅重视讲见证、讲笑话，不重视圣经深一层真理
（四）神迹与得救无关
1、是信而受洗必然得救，重生进神国遵行福音真理得永生
2、神迹是因主名行出来的
3、神迹是因无疑之信显出来的（太7：22-23）
4、不能得基业，照样有神迹
（1）以实玛利的见证（创16：7-13；21：17-20）
（2）他们能行神迹，却不能得救（太7：21）
5、故为了得救而选择信仰，要以福音真理为标准
二、信心与神仆（罗15：18）
（一）神仆（神人）是神分别为圣的人，不是神
1、他们各有人软弱的个性，常会亏欠神被神管教
2、有肉体上的衰弱生病，直至消失于物质的世界
3、有灵性的软弱，常有言语的过失，心灵上的自满，工作上更需神的帮助与同灵们的代祷，才有力量作好。我们为主的缘故敬重他们，但绝不能以他们在我们心中取代了神的位置尊重传道长执、负责人，不可过于圣经所记的。
（二）神仆是神用的器皿（叫器皿发挥作用的是神）
1、神的灵运行在他们心身上，彰显神的作为（罗15：18）
2、恩赐是神根据各人受托责任大小而赐予，非凭各人的能力生出来的，不可以恩赐而定睁在人的身上（徒3：1-13），当归荣耀予神
3、恩赐虽根据各人所托责职有分别，但神的仆人是圣洁尊贵的神所膏所用，却没有贵溅大小之分（参弗4：16）
（三）目前教会信徒存在世俗的眼光：根据恩赐和圣职
来衡量神仆身分的大小、轻重，因而偏待他们。
1、长老比执事大，执事比传道大，传道比义工大，义工比信徒大
2、还根据恩赐分大执事，小执事，大传道，小传道
3、信心建立在人身上，与神脱轨。神仆是在自己身上，彰显神为大，如果让人看不见神只看见自己，即是他的失败。
（四）崇拜神仆的危害
1、受崇拜者容易产生自高的心理，因而骄傲败坏
2、教会以人为中心，容易产生分争，执斗有崇拜保罗，有崇拜亚波罗，因而嫉妒分争（林前3：2-5）
3、教会中，失去爱心，藐视其他圣职人员，按外貌待人是犯罪（雅2：9）。教会中树立了偶像，神就不同在了（结7：20），给撒但留地步，造成混乱（雅3：16），本会历史教训。
三、信心与患难
（一）有人以为信主，能得肉体健康、平安，在世上百事顺利，心想事成结果信主以后，不能如愿以偿，或遇什么苦难，就怨言四出，最终离开主（如那些有信心到处寻找主，为吃饼得饱的人…约6：24-26，66）
（二）世界原有预定的荆棘和蒺藜，有测不透的天灾人祸（伯5：6-7）
（三）人的肉体为尘土所造，悴弱不堪，衰老、病死为常事人力有限常遇艰难（伯14：1）
（四）主说：在我里面有平安，在世上你们有苦难……（约16：33）
（五）基督徒受苦难，是神的旨意（有价值）（彼前4：12-16）
1、有预定的福份：
（1）天上的赏赐更大，世人不配得的（太5：10-12）
①苦难之后主必亲自成全（彼前5：9-10）
②约瑟通过苦难，登上埃及的宝座“神的旨意愿是好的”要凡事谢恩（创50：20；贴前5：18）
2、是灵性的磨练：
（1）经历患难成老练，比金宝贵（彼前1：6-7）
（2）约伯：我受试炼以后必如精金（伯23：10）
（3）大卫：在苦难中磨出敬畏神的心
3、是体验神：
（1）神是烈火，进乐园有四面转动火焰剑（来12：29；创3：24）
（2）艰难中，体现神的带领（赛30：20-21）
（3）约伯说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯42：5）
4、是显露各人信心工程（林前3：12-15）
（1）验收各人的信仰
（2）曝露真假信心
（3）重新建造
雅1：2-4百般患难大喜乐，成全完备
启7：13-15患难结果在神前穿白衣事奉神
四、信心与死亡
（一）人生在世原为客旅、寄居浮云一片，昙花一朵
（二）死是众人的结局，基督徒也不例外（传7：2）
（三）生死在神手中，神预先定准年限（徒17：26）
（四）义人的死是免去将来的祸患（赛57：1）
（1）果子熟了不摘会烂掉
（2）宁愿在义人中死了，不愿在恶人中活
（五）如何“死”与得救无关：
（1）一样生百样死得救与否与年龄长短、怎样死亡、死时手脚是否软僵无关
（2）血肉之躯会朽坏，不能承受不朽坏之神国（林前15：42-44，50-54）神要让它如何朽坏法，无所谓
（3）死的不同方式：病死、年老气绝、车祸而死、跌死等；在外面死、在家里死、在医院死，方式不同，结果都是一样的——死了
（六）为何埋怨：
（1）很多人都晓得信心最大的盼望：离开世界与主同在好得无比，到了神给于兑现时，反害怕而埋怨，自相矛盾
（2）若不能得救，活了969岁，有何意义？
（3）以诺在当时世代，活在世上365年，虽然年岁很
短，被神接去，享受永福，总比他儿子活了969岁有价值
（4）以诺因在世表现出色；被神看中而提拔，神把他调动工作，下级调到上级，在万王之王的宝座前，好得无比
（5）一个得救者的离世，被神提升上天，虽然与以诺方式不同，但他脱下肉体，却穿上灵体升天（林后5：1-4），结果都是一样
（七）圣徒离世应当感恩：
（1）在神眼里极为宝贵（诗116：15）
（2）在保罗心里是好得无比（腓1：23）
（3）在我们也应该是救恩的兑现，在我们身上是“成了”（约19：30）应视为属灵美好的侨迁，应当感恩颂赞这是我们的信仰目标，是我们最美好的盼望，要为这样的人归荣耀与神（启14：13）
结语
纯正的信心，是不会建立在今生易废的物质中，乃建立在纯正的福音真理中，看不见的永生福份中（林后4：16-18）