Autumn Rain 
奉主耶稣基督圣名作见证：
自1923年癸亥之秋。真耶稣教会发起人。张巴拿巴长老。前开十余省本会今由湘越沪莅闽。始投福州洪山桥旅馆。孤身异地。再加言语不通。辞要传译为难。在馆静候前时函请之人。经二十余天每无音识可通。幸有安息会。郭多马林西拉。陈道生陈羣羊。黄提多金复生。钱亚伯周提摩太。庄马太詹贞。陈马利亚姊妹等。一班男女计十余人。闻之往请引到城内大墙根安息会教堂。聆其真道。从未听闻。震动各老会。西人柯君闻之。力阻开会。多马等。听之有味。弃之可惜。是以引至科贡开会。听其说经。语语似刃刺心。盖多马等。恃有智聪语若悬河。论舌战中推为第一。遂持二十余难题诘问。听其释解无遗。且有奥妙讲解，从未耳闻。始嗟天道难明。非神何解。多马等何幸如之。遂即领洗。数仅12。恳祷时各得方言灵歌。
次日又行施洗。领洗者有90余人。第三天又洗百余人。彼时分设五处聚会。科贡雁边神州。城内小王巷大墙根。栽培五阅月。成立五堂。建瓯灵胞王以诺君。古田十八都人也。请张巴拿巴到瓯开会。迨及甲子元旦。同陈道生执事。由闽江僱艇。逆流而上。沿途险厄。阻搅二十余天。路经延平。觅周提摩太执事传译。于是三人同走。到瓯元月将尽。以诺见到。接待甚殷。租屋筹开灵恩大会。老会观灵恩广告四扬。共同设法。阻止到会。是禁关天国之门。又不肯自入焉。谁料张约翰与蔡彼得二长老。在甲子元月望日。由樟湖坂启行上瓯。经走八天。张蔡二君，投在蔡国旺堂中。国旺原为约翰教友。前荐旺入道学，卒业传道。职升牧师。后转安息会传道十余年未见。一则癸亥秋。因国旺函上约翰二封。一云有真耶稣教会。山东张巴拿巴长老。传道有圣灵权能神迹。二云请到樟湖坂开堂。谁料国旺因口腹计。舍真道。故意反对。买中西位权人喜悦。约翰与彼得耳聆谤毁。更生切望参考真耶稣教会之心。又谢以诺赠一真假分明一书。观之遂深识旺乃贪口腹。起敌真道。意欲老会重用故耳。及约翰彼得等。一见巴拿巴长老。闻其开口头头真道。语语动听。细观其牺牲行道。满身克己为主。约翰彼得等。视同耶稣临世无异。于是再三请洗。盼望求得圣灵。其愿足矣。谁知按立长老。翰等见任重大。日夜战竞。若不为主作工。难辞其咎。不已抛家赴湘。与周提摩太同事书报。
甲子7月遂有圣灵警告报出世。由湘省长沙本会。罗喜全执事。同尚保全二人。出名经刊两次。分送全国各行省各国诸老会。计颁七千余堂。本会是以名震全国。又有灵道要略。及天地始末明镜。并全国真耶稣教会章程。更有之书稿存长沙本会未刊。甲子7月长沙开全国大会。各省代表同集草潮门本会。一堂挤挤。此乃第二次全国大会也。及大会后约翰抱病沉重。后因体弱回闽。到家休息。静养数时。不料行及汉口上海体颇康健。迨及到福州身强体复。由长沙起程时。两脚不能站立。蒙提摩太执事一路护送到上海。翰一人回闽。提摩太转宁赴江西。与巴拿巴长老同往南昌开会。前闻闽省本会发达。蔡彼得之功居多。前彼得所开尤溪十七都。南平保福下庄山洋坑。古田五都上朱四处。后来有郑永生执事与之共事。
甲子9月秒闽首次开全省大会。闭会后蔡彼得同郑永生二人。往兴化开会。路经长乐坑田。有美部会传道郑其祥君。其妻在省先得真道。留为开会施洗。即得圣灵按立长老改名拿但业。引彼得又到松下开会受洗。成立二处本会。旋往兴化。得拿但业同往兴化。成立有莆田仙游二处本会返省后又开桶口秀山二处本会。然彼得所开各县本会。而成立栽培之工。多恃郭多马与黄提多二长老之力。多马长老由兴化往厦门及章州石马开会。续有蔡彼得郑拿但业二长老。郭长老。同高路加执事以及女执事詹贞等。均有内外为主作工之志。论福州大墙根为全省上下游模范。幸有陈羣羊陈道生陈马利亚詹贞等。热心维持。招待各处灵胞。各有服务任劳之心。此不过略述本会由来并第一步发达。再观上游第二步发达。（由各处本会推广甚多一时未详不敢序及盼望各县各处长老执事灵胞等编辑第三步第四步由福建达至一百多步发达编成希寄南京登录）
然论第二步之发达。原由南平樟湖坂成立本会后传到黄山。黄田递徧上坑田溪洋。古田县下洋黄田什巷头坪前壠。下双坑谷口金钟潭。卒及南台大庙前焉。先论黄田之有圣公会。原乃熊召南君创设。堂所设在召南家中。其传道杜君尚光。在彼多年。后经黄提多长老往反古田。曾在该堂投宿。每谈真道颇有羡慕。奈未了然于怀。去后熊杜二人。深夜相谈老会之传道牧师。于得救之道视若渺茫若真耶稣教会果真圣神。当为接纳迨及乙丑元月。杜君被选赴福州年会前谈到省。定到真教会参观。细究底蕴。幸逢大墙根真耶稣教会第二次开全省灵恩大会。一堂拥挤。圣灵大降。闻者莫不被感。杜君尚光果到大墙根与会被感。决受大水洗。返堂领圣餐。彼时即受圣灵并得方言。按立长老改名亚波罗。圣公会耳闻。杜君受真教会领洗。命其妻叫回。是夜即遣甘可士迫亚波罗返。到老会时。一堂共毁。神藉其口。大胆见证。满堂含默无言可答。老会思无法可施。惟计议不许再到真耶稣教会听道。不然斥革其传道。各教会闻之皆如是计议。盖自杜亚波罗去后。本会各长老。恐其被诱为忧。会毕约翰回家。舟到黄田。见面时仍为真道作证。请开本会。惟时有未至。
延及二月间。亚波罗往樟湖坂。其弟绍光医院处。约翰请亚波罗到家见志二晚。亚波罗之弟妇。先得圣灵。与约翰一家即开施洗。数有23人。是午开圣餐跪祷时圣灵大降。全堂有受灵洗方言。老会之设法逼迫。终至得胜。谁料真道愈被窘迫而愈兴。约翰因迫遂往黄田杜亚波罗往上坑见证。不料圣公会西人班君。同其传道特来斥逐亚波罗。幸其不在。实神之智。约翰在黄田哑口不能言。及班教士启行未及数里神开约翰之口。且言有神方。声刺闻者莫不感悟。痛悔前非。多人请洗因亚波罗仍在上坑返坂。至第四天到黄田。行首次施洗。有25人。又接蔡彼得与胡腓力二长老。由闽清到水口开会函。约翰同亚波罗共赴水口。开会三天。受洗15人。由水口请彼得与腓力同到黄田。开第二灵恩会。又受洗27人。每天俱有开会施洗恳求圣灵。现达二百余人。熊召南按立执事。改名大辟。胡维基改名撒母耳执事。黄田本会成立坚固。约翰由黄田回返樟湖坂。开第二次施洗数有28人。老会一见发达愈生逼迫。无奈约翰等又到黄田作工。由黄田分班出外布道。胡撒母耳执事引胡腓力长老，往田溪洋开会。该处有自立会传道。年逾花甲受感领洗。遂得圣灵方言。按立长老改名撒督身体康健。不肯以老自诿。犹且东奔西走为主作工彼得仝腓力又由黄田赴樟湖坂。见之更生逼迫。彼得回十七都。留腓力在坂为余品桂受洗。是夜余君即得圣灵。说出方言灵歌。按立执事改名路加。夫路加籍贯古田西洋人也。业医有名。曾往南洋荷兰属地二十余年。得痨伤。肺病症危。携眷回闽。见中西名医束手无策。因周又新在坂开织袜厂，有戚属友谊之亲。适古田匪乱炽甚。故寄迹樟湖坂。及得圣灵。痨病即愈。且侃侃谈道。声如雷震。老会见真教会如此发达。寝食弗安。日夜图维。甘饵劣绅。乘机迫逐。诱军官占据教堂。终荣耶稣继开本会于上坑下双坑谷口古田县。巷头坪黄田。下洋并前壠。延及福州南台大庙前等处论下双坑原乃圣公会。转入美以美会。该传道黄亚昌。为真教会一到。见其教友俱入真道。亚昌往作劫匪。复仇真道之计。可知老会传道口说道理。素抱劝人为善宗旨。且敢作匪害人。其道安在也。该处本会长老吴撒加利亚。执事吴巴米拿等。仍热心靠主。此当赞美耶稣。再如古田城内。蒙主显其大能。有一大痳疯受洗全愈。名叫曾凤仙三保人也。亦当赞美耶稣。可知真教会。是圣灵亲自作工。非人所能毁灭明矣。如福州大庙前可春医院。是黄田胡撒母耳之母舅也。撒母耳之母。亲往南台劝弟一家受洗神藉其热心。感动其全家俱得圣灵。按立执事改名以利沙。乐献新建之医院为本会堂所。且夫妇二人共同作工。主亦藉其手。救出许多人归主。此乃第二步之发达也。