Autumn Rain 
回答：
法利赛人是在主前一百五十多年前，犹太人中有一派热心遵守摩西的律法及古人所传之规条的人。对这些人犹太人称他们为法利赛人（就是分别的意思），而在民间大得尊荣。他们所信的道是神在西乃山所定的律例（摩西已记在经上），也有天使所告诉摩西别类的规条（只以口传授于人）。他们说哦，凡按律法与遗传行事的人，都能够就自己的灵魂。撒都该人，据云是有名为「撒都」的人（有神学家以为这时指大卫。所罗门年间的祭司撒都——王上1：18；代上29：22）的后裔，由巴比伦回来之后，世袭祭司的职位，在民间大有尊荣。基督降生一百年间，撒都该人在犹大国的政治中大有影响力；新约时代，犹大省的大祭司，都是撒都该人。这教门的道是在遵守摩西律法及圣殿献祭的规矩；却不相信灵魂不灭及复活的事，也不相信天使与魔鬼的存在（徒23：8）。
所谓「谨慎、防备法利赛人的撒都该人的酵」，据十二节所说，即指防备他们的教训的意思。就是当谨慎防备法利赛人，只注重遵守律法的形式（字句）而没有真正的信仰；以及撒都该人不相信天使、鬼魂与灵魂不灭，将来要复活的（如现今之新神学派之类）。这种能使全团都发起来的酵（加5：9），不仅使徒当防备，如今我们也是应当谨慎防备的。现在称为基督教会中亦有只注重遵守律法的法利赛主义及不相信神迹、只相信以科学能证明的福音，所谓传社会福音之派的撒都该主义的存在。