Autumn Rain 
奉主耶稣基督圣名作见证：
在这有限的报上，要发表我的怀疑到信仰的一段小史，实在是不够的。不过把我过去所怀疑的，和引导我到本会的由来，赤裸裸地告白些儿，倘使有兄弟还在我从前所走过的路上低迷，或者可以当作一杯的冰水给他喝，并且能够引导他到本会，和我们同为天上的灵胞，这就是我所最盼望的。
当我在小学堂念书的时候，我的父亲就已经信了长老派的基督教，于是我也常常跟随他到会堂里去礼拜，在此时脑里就已经存着一种拜神的观念，到后来进去中等学堂学了些儿科学，就晓得科学在世界上有很大的实力，无论甚么事都是要根据科学来证明，才能说是原理，是真理的。如像宇宙间的森罗万象，也都说是天演的而进化到现在的状态，不是有一个主宰的神而使其然的。这种思想侵入我的脑里，便把我从前的信仰推翻起来，换了一个怀疑在我心里，但是在这时候，我的年纪还是幼稚，关于有神无神的论争，是哲学上的一个大问题，以现在的智力是不够用的，不如暂且丢下一边去用功别的还好。然而在心里上这个怀疑却是始终不能丢下去的。因为知道这是人生观解决的重要问题，所以有工夫的时候，时常和朋友讨论，或是到会堂里去问道，却没有一个人能够解释我的怀疑。
如此不知不觉已经过了好几年，学堂的的毕业期也就到了。后来在社会上也有做过些儿事业，曾经世上许多的波澜，人家都是看我为基督徒，而我在信仰上却依然是存着怀疑的。朋友们邀我到酒馆里喝酒，宴乐，做坏事，我也很愿意和他一块去，完全没有基督徒的行为，但是教会里也有请我到会堂去，讲了好几回的道理，其实不是基督的道理，全然凭我自己想出来的。人家却看做很有趣味的道理，这样自欺欺人却也不以为耻，然而一般的传道所讲的道理，都也是模模糊糊的一星期过了一星期，无不是人家听惯的，所以不甚为稀奇的。每星期好像机械的挂起留声机，来讲几句劝善的话当作基督的道理，表面上装作羊羔，里面却是豺狼的。不但没有实行耶稣的道理，连自己的行为倒是和世俗一样，怎能教人去信奉耶稣呢。传道不过是一个饭碗的职业，表面装作传道，里面却是作赚钱的附带事业，如私卖药品，养蜂，做生意，做裁缝等?的很多。传道是为神作工，要拯救人的灵魂，是神圣的使命，当舍去一切的私欲，为道忠心没有些儿贪心，才是传真道的天职。如现在沉睡的基督教界，都是结党分争图谋世利，不但不能发挥真道的特色，反倒为社会所溶化顺从世俗的步调，迎合社会的心理。看到如此，能不使人寒心，而加添我的怀疑更深幺。
本来无论那一国信教都是自由的，也是属个人主观的信念，不是他人可以勉强的，也不是可以妄从人的意思，而能发生虔诚的信心，但教会中也不乏博学之士，他们怎样有敬虔的信心呢。于是我又再研究起来，看到基督教的总结是在一个爱字，那么现在的基督教国，如有爱字在他们心里，就不应该发生那悲惨的欧洲大战，也不应该敌视有色的人种，如一面宣传基督博爱的道理在先，却一面拿着侵略逆杀的快鎗随后，这可不是自相矛盾，曝露他们的假冒为善起来的吗。
我去年曾在厦门鼓屿看见工部局的巡警，禁止不许人家挪活的动物颠倒，以为是逆待动物的不法行为，在欧美亦经设过动物保护会，来表示他们是有怜惜动物的慈心，然而对于人种的问题却是存着偏见差别的待遇，同是人类而且不能表一点儿的同情，怎能对于人类以下的动物来表实在爱惜之心呢。
并且在于国际上，政治和经济的关系，都是以实力为本位，胜者为官，败者为贼，实力就是他们所标榜的正义，这都是过去历史所证明的。基督教的道理，虽说是成为欧州思想界的中心，然而他们所传的，几乎成为争名夺利的工具。已失去真道的生命，没有改造社会，儆醒人心的効力，所以现社会成了一个争权夺利的战场。由此观之，现代的基督教，完全是丧失了真道的精神，几乎成为一个残骸罢了。
看了以上的现状，我对于信神的观念已无形打消去了。后来跑到东京在大学专攻政治和经济，愈明白世界上政治和经济的大势，莫不是操在白人之手，在社会上演出许多的优胜劣败的实况，明明白白地开展在我们的眼前，甚么叫做人类爱，人道，正义，国际道德，文明人的使命，这通通都是假冒的，向空说的空话。基督教在欧美好像一个交际的俱乐部，只有揭起基督教的名字当作招牌，其实全然没有实行基督的教训。
我看到基督教是实行的宗教，是人类爱的，是大同主义的，如充分领受基督的真理，世界就不应该堕落到现在的地步。儒教也是教人为善，佛教也是教人为善，学堂的伦理教授也是教人为善，怎样不能克正人心匡救社会的腐败呢？盖因所讲的没有真道的生命在人的心里跳动，都是排列些死的话语而已。现代科学的进步愈增加智识的发达，而道德却不与他并行，所以社会上发生了许多不合理的事，来搅乱人心，社会几乎成为思想混乱权势争夺的修罗场，这都是没有真道在人心里跳动，故无克正人心之力，基督的真道是好比活泉，人喝了在他里头成为泉源直涌到永生。（约四章十四节）真道是要使人能够实行，才能引导人到完全圣洁地步，若是没有这样的能力就不能称作真道，那么现在的基督教所传的道理是什么呢？这个疑问一定会生出来的。若是真道必有真道的生命，可以救人出恶从善，世界就不应该弄到这个混乱的地步，现在所传的是有基督的名而无基督的言行，可见真道是不在他们的里头，所传的不过是混乱真道。于是欧美诸国，向来伦理一科皆是放任于教会的讲经说教来代替，到了现在道德衰颓，有很多的人们出为提倡必要创设伦理科来教授学生，因为现在的教会都是靠不住的。这可不是证明教会的坏处出来的吗。
虽然如此，在世界上基督教还是占了很大的势力，并且比较的也是诸宗教中最有进步的。我曾在东京会过许多日本的名士，新进的学者，他们也不少信基督的人，我就想他们应该要否认宗教，为何来信了这基督教呢。一定是有可取的地方，他们才能信服的。于是研究的心又复萌芽起来，日夜攻书总要找出一条信仰的路径，过了一年多还是不能得着甚么。有一个朋友他是热心的基督徒，他也常常来讲道给我听，有一天他和一个朋友也是平素熟识的，同我一块去见一个在日本很有名的基督教界的牧师，叩他得救的门径，而我的理性终不能承认的，他就说你要从理性进到信仰，实在是为难的，信仰本是从体验而发生的一种感情作用，不是可以由理性直到信仰，所以你要常常来听道，以后自己就会明白起来，但是我的理性却不许我这样做来，还把科学的态度，除非科学上不能证明的，我的理性就不愿意去顺服他，故此，也是茫茫无所得着。我就想如使我得以明白这道理，我便要为基督来劳作。至此，还不能使我做一个基督的门徒，于是我就想定要做一个社会改革的论者，无束缚的自由人来过一生就够了。
然在我的里头，时常感觉着一种伟大的能力，来支配我使我不得不屈服他，因此求宗教的心常常被他唤醒，故对于宗教一件事，终不能丢下去的。后来到了福建漳州，想要在那里住着办些社会上的事业。不料在这里却听见真耶稣教的道理，他们所讲的都是圣经里头的话没有加添着人意，他们开口便道，「靠圣灵的能力，凭着圣经来证明末世的真道。」咳！这样道理何等的崇严啊！向来未曾听过如此，能使人骇怕的道理，我的心越听越跳动。他又继续说，「我们是奉神差派的，不是奉人差派的，所以没有工钱，也不向人家拿钱，因为道理是白白得着的，也要白白施给人家，所讲的是凭神的意思，不是讨人的喜欢，只是顺从圣灵的引导讲圣灵的道理，现在秋雨的圣灵已经降临，人若得圣灵便有力量，可以胜过诸罪恶洁净其身，才免基督复临之时危机一到束手无策，如愿领受真道得圣灵在心，就可得所应许的天上的基业为永生的福气。」第二天是辩明真假道，他们又说「传真道的人，和使徒时代是一样的，有耶稣的言行，有使徒的榜样，舍去一切不为名利所拘，能忍受苦难到底的，不是像现在的传道假冒基督的名，当作一种的职业来赚钱，而且言行相反不遵圣经的教训，将人意来混乱真理，使人陷罪这就是传假道的，在末日应受审判的重刑。嗳呀！我虽不是传道听了这话却也怕得神不附体了。他们所讲的正合我从前对于基督教的传道所抱的不满意一样，如果他们实在有这样的热心，一定可以改革基督教向来的积弊。好像放下一个炸弹对于在睡眠状态的旧式基督教宣战，痛打他们的假冒为善，在这真理混乱的时候，如同在黑暗里发见一个明星，实在喜欢的很。在此时我就决意要考查这真耶稣教的由来和内容的组织。
到了第四天我的弟弟告诉我说，他邀去领受他们的洗礼问我怎样，我就答他说，我要慢慢地研究，现在还不能同你去领受的，但是要和你们一块去看一看。我听了他们的讲道还不能明白的就是他们所讲的方言，和得圣神的有无这两点。因为他们说，人初感着圣神的时候有振动，或有啼哭，欢笑，各有不同的，然在心里却是一样感着很快乐的。于是我就翻出脑筋里从前所学过的催眠术来想一想，用着这眼光来试验他，恐怕他们利用这催眠术来惑人的。
他们的洗礼是凭着圣经下水的，和基督的死是一样同归入死，同埋葬，同复活，因为基督的血能够洗净从前所犯的罪恶，复活起来成为无罪的新人，以后若再犯罪那赎罪的祭就没有了。故洗礼以后要迫切恳求圣灵在心，如得了圣灵就有力量，圣灵会帮助我们不犯罪。他们对要受洗礼的人，讲完了这简单的道理，并引了几节的圣经来证明，然后祈祷就下水去给他们施洗，其施洗的态度，如像耶稣亲自降临给他们施洗一样的崇严，令人生起敬畏，吸完了回家再行洗脚的礼，继而食圣餐各引圣经来证明是合圣经所记载的。诸礼完了他们就说要祷告求圣灵充满，大家同心一意跪下祷告说，「哈利路亚，赞美耶稣，求耶稣的灵在我的心里。」如此反覆大声祷告了差不多五分钟，我的家父头一个就感着圣灵哭起来，（父76岁）其他却没有一个人感着，经过了一刻久祷告就完了。他们就说明天要回去，你们自己常常用敬虔的心迫切祷告不久一定会得着圣灵。这个时候我是在门外坐着，从始至终看他们怎样办法。才知道不是催眠术的，没有用暗示法，也没有教他们自己催眠的法子，完全没有用甚么法术和邪术，来使人不知不觉被他们迷惑去的。一举一动都是用敬虔的心是对神祷告的。我就看出他们真是敬虔的信心，不像向来的牧师，传道那样摸摸糊糊的拜神，或者实在是有得了圣灵也未可知的。
如此，经过了20余天，有一天早上差不多5点钟的时候，我的家父头一个先得着圣灵，大声说出方言，他平素的声音少很，但是这天他的声音却不是像平素的声音，很少如像一个有力量的在他的里头支配他，我便直觉他是得着圣灵，一面喜欢，一面生出怀疑，怎样有这力量会使他到如此，弄出这不懂的音语来呢？虽然不是催眠术，恐怕是一种心理学上的作用也未可知的。后来向他问那个时候的感觉怎样呢。他说心里很爽快，向来没有经过了这样的喜乐，意识又是明了全无入催眠的状态。我看了这个现象以来，就越潜心研究将他所体验的把圣经来对一对，得圣灵的样子，丢失和使徒的时代一样，方言是对神说的，因为没有人听出来，（林前十四章二节）这个疑问也就冰释了。并且明白了现在老会所传的大半是错的，圣经也是用人意强解的，其中最要紧的就是得圣灵，他们没有圣灵在身上运行，所以凡事都是从人意，不是从圣灵启示来的，人信奉耶稣若没有得了圣灵为凭据，拜神是落空的。（林后一章二十二节，弗一章十三节）故耶稣说，「称呼我主阿主阿的人，不能都进天国，惟独遵行天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名行许多异能幺。我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢。」（太七章廿一至廿三节）如此看来，虽然是信耶稣，耶稣若不认识我们，我们的信岂不是落空吗。怎样叫做认识我们呢。就是赐圣灵给我们为凭据，断不是像那样模模糊糊的信而可以得救的。
人若不受圣灵在心，就没有力量为善，圣灵会引导我们拒绝那罪恶，故不在律法以下，（弗三章十六节，拉五章一八节）这是基督教超绝诸宗教的特点，也是得救唯一的门径，因为人本来是软弱的，时常被情欲诱惑，虽然知道是恶的，不愿意去作，却不能制止我倒去作，所以保罗说「我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。?我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在」（罗七章十五至二十五节）所以人虽是听过圣贤的教训，受过高等的教育，如无力去行善，还是在罪恶的里面行走，有何益处呢。岂不是明知是恶而故意去作的吗。于是我们在世上想要离开这罪恶，总要得着一个大力量的来帮助才成。试问现在世上所有的宗教，可以给我们这个大力量幺？我虽寡闻向来却未曾听过的。世界上的罪恶岂不是一天坏似一天，犯罪也一天多似一天，这可不是证明人心的败坏，一天坏似一天的吗！这都是因为行善无力，而行恶之力更刚强起来的缘故。当此人心混乱的时候，而降下秋雨的圣灵，要来帮助我们去行善，实在是天来的福音，不得不感谢真神的鸿恩。至此我遂辖然贯通，非进入此教别无得救之路，于是恍然若见真神一样，觉得有一种超自然的力，普遍于空间，人类都是受他的支配，他是绝对的，无限的，世上的科学是相对的，有限的。所以科学是不够用来证明神学的，唯有清心的人才能感觉着。我本想要由理性进入于宗教，到了这个时候，才明悟信仰是由体验而来的，见神也是由体验而来的。
啊！我已认识了神，谁能阻我去受洗咧！1925年9月16日，使我受洗复活的日，同月24日是我受圣灵重生的「诞日」自此我是归服于基督的，是有新生的气象，我已觉我不是昔日的我，乃是由基督新生的我，当我受圣灵的时候，忽然感觉着有一种很大的力量，正在操纵我的肢体，认识一个不是我而在我的里面，行他的大权支配我的，使我说出许多的方言，然在此时，我的意识却是明了，没有入睡眠的状态，心里越想越悟真神的奥妙，人非直接到此境地，实在不是以笔舌而可以形容出来的。以后每当祷告的时候，觉得无限的喜乐，自此脱却从前的假面，我的心思已无隐藏放下在真神的面前，圣灵时常在我心里跳着，罪恶已无力拘束我了。世上的名利已不在我的眼中，唯有真神和我同在，不绝的教训我，指示我，引导我所应当作的去作，应当跑的去跑，我已不是我所有的，乃是真神的所有。我这时候就是在新天新地的境地，罪已不及我的身上来了！
亲爱的兄弟啊！好不赶快卖你所有的私欲，来买这个天下无双的永生的福气罢！这就是我所走过一段赤裸裸的小史，也是我从怀疑到信仰的思想变迁史。