Autumn Rain 
一、亚当与夏娃──伊甸园之王
「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。』」（创一26）。什么是神的形象、神的样式？传统的解释是「有真理的仁义与圣洁」（弗四24）。其实从「创一26」这节经文内容，我们可找到更好的答案。普通释经学最重要的解经工具就是「对照前后文」。在「创一26」下半段的清楚说明，人「管理」万物（鱼、鸟、牲畜、昆虫），人在万物之上，如同万物之王。再对照「创一26」的上半段，答案自然浮现。「我们的形像、我们的样式」，就是神的形象、神的样式，而真神是「万王之王，万主之主」。当时亚当与夏娃可说是具备了王者的形象：「神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女」（创一27）。他们在伊甸园共同作王。
后来亚当与夏娃犯罪，被神逐出伊甸园，自然也失去了尊荣的地位。所有世人都是亚当的后代，本当有王的形象与王的样式，却随着亚当失去尊荣的地位，也丧失王的形象与样式。
二、亚当与夏娃犯罪的结果：死亡与魔鬼联合作王
亚当与夏娃犯罪，离开伊甸园之后所面对的世界，就是罪作王：「就如罪作王叫人死」（罗五21），而罪的工价就是死，罪作王的结果就是死亡作王：「若因一人的过犯，死就因这一人作了王」（罗五17）。
死亡作王的结果，第一，肉体生命终将被死亡摧毁，这是一场必败的战争：「无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免」（传八8）。第二，人类成为死亡的奴隶：「并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人」（来二15）。因此，各种文化都产生死亡禁忌，台湾人视4为不吉（与死同音），面对这传统民俗，监理站不胜其扰而妥协，目前发出的车牌号码，已不再有4这数字。西洋人怕13，若13日又碰上星期五，称之为黑色星期五。
罪作王的同时，魔鬼也称王：「全世界都卧在那恶者手下」（约壹五19），其结果如下。第一，世界成为灵界的监狱，魔鬼就是监狱的老大：「巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的监狱，并各样污秽可憎之雀鸟的监狱」（启十八2，原文直译）。从属灵角度观之，这世界是个灵界的监狱，关押着所有世人（在神眼中，世人皆罪人──可憎之雀鸟），可怕的是，魔鬼（污秽之灵）这监狱老大残忍而无情，因此世人不敢不遵守牠订下的游戏规则，譬如遵守各种传统禁忌，就怕得罪这个老大，带来无妄之灾。第二，邪灵操控人心，牵引人走向悖逆神的道路而成为可怒之子：「那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样」（弗二2-3）。简言之，邪灵操控人心，让人私欲怀胎而陷入罪恶之中，最终藉着罪把人彻底毁灭。
三、新伊甸园出现：信徒在生命中作王
始祖犯罪之后丧失王位，马上面临死亡与魔鬼可怕的联合统治。耶稣死在十字架上，乃是出于神的智慧，就是藉着耶稣的死与复活，毁灭死亡：「祂已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来」（提后一10），同时败坏掌死权的魔鬼：「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼」（来二14）。简言之，因为耶稣的救赎，人被死亡与魔鬼奴役的时代结束，人恢复王的尊贵地位，重新在生命中作王：「若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？」（罗五17）
当年亚伦在法老面前，把杖变为蛇。法老的术士行邪术，也把自己的杖变为蛇。但是，最终亚伦的蛇吞吃了术士的蛇。注今日回顾这个事迹，不禁联想到保罗所述说的，耶稣藉着从死里复活，吞灭死亡：「那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了」（林前十五54）。简言之，耶稣吞灭、废掉死亡，信徒取得永远的生命，「死亡」的毒牙被拔除，转型为「睡」，对信徒的威胁消失，使信徒与基督一同作王。同时藉着赦罪的洗礼，信徒离开魔鬼的权势，不再惧怕灵界的恶兽，在平安中作王：「我必与他们立平安的约，使恶兽从境内断绝，他们就必安居在旷野，躺卧在林中」（结三四25）。不错，教会是与基督同作王，再现伊甸园的荣景：「他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年」（启二十6）。不再惧怕魔鬼与死亡，在生命中作王，成为信徒享受真平安的坚固根基。
四、在生命中作王的见证人
在使徒时代，希律王杀了使徒雅各之后，发现犹太众人喜欢这事，又去抓使徒彼得，把他关押在重刑犯的监牢，在这生死关头之夜，彼得竟然以熟睡表达他超越环境限制的平安：「希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁鍊锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象」（徒十二6、9）。最后他死里逃生。在彼得的遗书，他以安静的口吻叙述即将面对的死亡：「因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且，我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事」（彼后一14-15）。王者无惧，使徒彼得确实在生命中作王。
台湾真教会早期，专业葬仪社尚未普及的年代。那些可爱的前辈，突破台湾传统文化对尸体、棺材与坟墓的恐惧与禁忌。对丧家的关怀与协助丧事的处理，从购买棺材、清洗遗体、入殓与安葬，可说是无所不包。为何他们的生命能展现如此大勇？因为他们已经拥有真平安的坚固根基──在生命中作王。
结语
耶稣从死里复活，败坏掌死权的魔鬼并消灭死亡。祂公开宣告：「天上地下所有的权柄都赐给我了」（太二八18）。依靠主复活的大能，今日教会与基督共同作王。既然已经受洗离开那黑暗的权势，就不再惧怕灵界的恶兽，享受真平安。既然拥有肉体复活的盼望，信徒接受肉体软弱的本质，也接受肉体寿命的限制，就算新冠肺炎已经肆虐全球，真信徒也可能遭其毒手，我们仍然要发出胜利的欢呼：「死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜」（林前十五55-57）。阿们！