Autumn Rain 
引言
「功成不必在我」是指任何一件事的成功不是非我不可，因为每个人的恩赐或能力都是非常有限，就如常人所说的，隔行如隔山；若是我能对任何一件事有所贡献的时候，要自我提醒：「使我与人不同的是谁呢？我有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，彷彿不是领受的呢？」（林前四7），因为我们的恩赐都是来自于神，任何一件事的成功都应归荣耀于神。
「功成不必在我」也可以理解为一件事情的成功的必然因素不在于我，体现了一种宽广的大度和高尚的情怀；因为真正的成功就是人人都能重视神的指引，得神帮助，必定会成功。
世人所谓的成功，常是照自己的意思而行，而忽略了是否合神的旨意。最后虽然功成名就，却不能照神的旨意而行，得到的只是今世短暂的虚名，得不到永生的福分，结果功亏一匮，这样的人生就不算成功了。
所谓成功就是所做的事情要合神旨意，并且懂得虚心与人合作，这样的成功不但荣耀神，又能造就人，并且对自己有益。
一、以诺是位真正成功的人
以诺生了儿子「玛土撒拉」之时，得了神的启示，在969年之后将会有大灾难临到，而且会导致非常多的人死亡，以此警告当世的人要悔改。
玛土撒拉是人类历史上最长寿的人，活到了969岁。玛土撒拉是由两个希伯来文所构成的复合字，玛土（meth-oo）意思是「死亡（复数）」，而撒拉（sheh’-lakh）则是「灾难」。
以诺得到神的指示之后，他与神同行三百年，也就是他行了合神旨意的事，在家生儿养女，教导子女当敬畏神，他的后代从玛土撒拉、拉麦直到挪亚；经上记载「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。」可见以诺把信仰传承得很好。
以诺对当代的人传扬灾祸来临的警告，他预言这些人说：「看哪，主带着祂的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话」（犹14-15）。他要大家赶紧弃恶从善归向神，而挪亚继承先祖努力传扬义道，直到神的预言应验，洪水降世，灭了不敬虔的人。
以诺的成功就是他所做的事都得到神的喜悦，如经上所说：「以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证」（来十一5）。他自己与神同行，也教导子女与神同行，更重要的是他极力地传警告，要世人懂得敬畏神。他尽了当尽的本分，得神的喜悦，就成为第一位不见死，直接被神接去的人，见证了他成功的一生。
二、成功来自于神
世人常夸口，人只要有意志力，加上有能力，并且持之以恒，必定成功。
事实的经验告诉我们，若非出于神的允许，人的意志力再强、能力再大，岂能成功？
历史上有名的君王巴比伦尼布甲尼撒王，在主前第六、七世纪是当代强权国家，当他夸耀说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？」（但四30），这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：「尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁」（但四30-32）。
当尼布甲尼撒受罚的日子满足，他举目望天说：「我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的神。祂的权柄是永有的；祂的国存到万代。世上所有的居民都算为虚无；在天上的万军和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事。无人能拦住祂手，或问祂说，祢做什么呢？」（但四34-35）。尼布甲尼撒王知道人的成就若非出于神的赏赐，人并不能做什么。
当一个人要追求成功的时候，不只要有意志力、有能力，更要加上合乎神的旨意；若是合神的旨意，神就赏赐成功的机会，否则人的努力都会落空。
三、成功在于与人同工
一个人能做千人的工作不表示他能成就大事；若是一个人能带领千人工作，成功的机率就更大了。
为了说明人与人同工的重要性，圣经上以身体和肢体作比喻，说明如下：
身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。假若脚说：「我不是手，所以不属乎身子」；他不能因此就不属乎身子。假设若耳说：「我不是眼，所以不属乎身子」；他也不能因此就不属乎身子。
若全身是眼，从那里听声呢？若全身是耳，从那里闻味呢？但如今，神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
若都是一个肢体，身子在哪里呢？但如今肢体是多的，身子却是一个。眼不能对手说：「我用不着你」，头也不能对脚说：「我用不着你」。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的（林前十二14-22）。
当工作有所成就时，不可存心集荣耀于一身，反倒要把自己的功劳藏起来，将荣耀归于真神，同时提拔同工。因此当事工成就时，多用「我们」不用「我」字，更当归荣耀给神。
《使徒行传》第三章记载彼得靠主治好那四十岁生来就瘸腿的人时，请注意彼得在此事工成就时的口吻是：为什么定睛看「我们」，以为「我们」凭自己的能力和虔诚使这人行走；「我们」因信「主耶稣」的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是祂所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了（徒三7、12、16）。
在事奉时，尽力隐藏自己是事工人员的首要责任，如此才有利于教会圣工的发展。同工若能共苦共荣，不但能分工，同时真正做到合作无间。
四、重视人才的培育
教会要永续发展，代代相传，需要人人参与事奉，教会当给予信徒参与事奉的机会，让他们在事奉中成长，不但能提升信徒的素质，又能激发出他们的使命感，共同建设荣耀的教会。
为了促进教会的发展，动员所有信徒参与事奉，就需要培养有见识的圣职人员来带领教会，以完成主所托付的圣工。
以下两点是当今教会要努力的方向：
1.以圣职人员带领教会
教会要有健全的组织，就是要以圣职人员带领教会，为成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体（弗四12）。
现行教会的组织，需要有更多的圣职人员。教会的负责人若从弟兄姐妹当中选任，他们未有足够经验，事奉经历较浅，通常都要经过摸索，因此易降低圣工推动的效率。但若是由圣职人员来担任，就可以避免这些现象的发生。
2.珍惜人才，多立圣职人员
不少的弟兄姐妹曾连任多届的教会负责人，熟悉教会各项圣工，当他们卸任负责人的职务之后，就无法再参与职务会，继续贡献他们的恩赐与经验，非常可惜。
他们若是合乎立职条件的话，应按立他们为圣职人员，让他们能继续发挥他们的恩赐。因此教会当珍惜人才，为了教会的发展，要多多按立合乎圣职人员条件的人才。
可见教会的发展并非单靠少数有恩赐的人就能推展圣工，需要更多有见识、有好榜样的圣职人员，懂得按照信徒的恩赐，让人人各尽其职，就能有效率地执行各项圣工，好叫他们能产生最大的属灵能力，完成教会的大使命。
结语
教会圣工的发展，人人要持有「成功不必在我」的精神。我们每个人都是教会中的一个小小螺丝钉，只要谨守自己的本分，看明神的旨意，发挥自己的恩赐，与人同心同工，就能完成神所托付的圣工，这就是真正的成功。