Autumn Rain 
一、你如何向别人证明“独一神观”是正确的？
1.圣经指示神是独一的神（申六4；可十二29；约十七3；提前一17；犹24）。
2.“三位一体”神观并不反对“独一神”的观念，但他们认为“三个位格一位神”。“位格”是指具有理智和意志的独立存在实体，原文是“面具”和“角色”的意思，所以解释为“一位神三神身”。但“三位”和“三神身”都不是圣经里的名词，而且有语病，容易使人产生误解，所以我们不能赞同。
3.圣经的主题是“神的救恩”，为了完成救恩的需要，神以圣父、圣子、圣灵显现，其实都出于一位神的作为。
4.“灵里的一致”，圣经中圣灵虽然有很多称呼，但都是同一位圣灵（约三13）。
5.圣灵超越时间和空间，所以他既可降生为肉身，同时又可以充满天地，亦可住在你、我和众人里面。
6.“三位一体”论者的根本错误，就是以物质观念来了解神观，把圣灵的“完整性”支离破碎。
二、（创一26）神自称“我们”，是否说明“三位一体”神观是正确的？
不对。
1.“我们”是古代帝王的自称，表示他有绝对的权威。例如天主教教皇的自称，传统上也是“我们”。神自称“我们”，表示他为万王之王，有绝对的权威。
2.神虽称“我们”，可是在（创一27），摩西却称神为“他”，因他知道神是独一的。
3.（创一26）的“我们”若是多数，犹太人为什么坚持“独一神观”呢？可见犹太人将“我们”是当作单数来看的。
三、父子圣灵同时显现（太三16-17），是否说明“三位一体”神观是正确的？
不对。“三位一体”神观的根本错误，就是以物质观念来了解神和神的作为，把圣灵的完整性分解了。
1.神是个灵（约4：24），不受时空限制，他可以降生为“子”，又可以从天上赐给他“圣灵”，而且向他说话。
2.耶稣在世时，他仍然在荣耀的天上，因他是灵，故可以同一时间，在这里，又在那里（约三13）。
四、圣经说耶稣在神的右边（可十六19；徒七55），是否说明“三位一体”神观是正确的？
不对。
1.神的救赎工作尚未完成，耶稣基督为大祭司的职任仍将须继续下去，他为信徒代求代祷（来八1，七22-25）。
2.圣灵在地上治理教会的工作也要继续下去，直到选民得赎（罗八23；弗一14，四30）。
五、主耶稣吩咐门徒要“奉父子圣灵的名”施洗，所以“三位一体”神观是正确的，这种说法对吗？？
不对。
1.原文“名”乃单数，说明父子圣灵只有一个名——耶稣，他是独一的真神。
2.“父”指明神和人的父子关系（路三38；弗四6）耶稣是道成肉身的，所以神是耶稣的根源（约三2、17，十七9），可称为他的父（约三16；太十一25-27；约十七1）。
3.“子”原来即“父”（约十四9），他与父原为一（约十30），看见他即看见父（约一18，十二45）。
4.“圣灵”是神的灵（太三16），也是父的灵（太十20），又称为“神儿子的灵”（加四6），“父”和“子”原为一，是同一位神。
5.使徒们明白“父、子、圣灵的名”就是耶稣，所以都是奉耶稣基督的名（徒二38，十48，十九5，四12）。