Autumn Rain 
引言
路一5-25、57-79
一、身世
1.撒迦利亚
①是祭司，亚伦的后代。
②亚比雅班里的一个祭司（路一5）亚比雅是所罗巴伯率领以色列百姓第一次从巴比伦归回的一个祭司族长，后来在尼希米作犹太省长的时代派定祭司和利未人的班次，叫他们按班次事奉神（尼十二1-7，十三30）
从大卫时代开始，祭司就分成二十四班，按着班次来办理殿中事务（代上二十四3、19）
③按着班次在神面前供职，照掣签的结果进殿烧香（路一8-9）
2.伊利莎白
①乃亚伦的后人，夫妻二人都属祭司的后裔（路一5）
②不能生育，年纪老迈，没有孩子（路一7）
撒迦利亚是“神必纪念”的意思，伊利莎白是“神的誓约”的意思，这样的名字反映出他们父母的心声，在当时黑暗的局势来说，是一个确据、希望、鼓舞、提醒，并且坚定了人们对神的信心。
3.信德
①夫妻二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的（路一6）
②年纪老迈，没有孩子（路一7）
③祈祷达到神面前（路一13）
二、蒙恩
1.看见异象
①在供职烧香时有天使加百列向他显现（路一8-11）
②看见异象就惊慌害怕（路一12）
③天使安慰他，并宣告神给他的恩典：他的妻子要怀孕生子，赐名约翰，乃主的开路先锋（路一13-17）
2.信心质疑
①质疑原因：夫妻二人皆已年纪老迈，妻子不能生育（路一18、7）
②质疑结果：因不信，暂成哑巴，直到事情成就，约翰出生行割礼起名时（路一19-22、57-64）
③信心重建：事情成就，应许实现，他照天使的吩咐给孩子起名叫约翰，因此信心重建，口舌舒展，开口赞美，又说预言（路一57-67）
④伊利莎白明白怀孕生子的能力是神所赐的，是神眷顾看待她，要除掉她在人间的羞耻（路一24-25）
约翰是“神的恩惠”的意思，父亲撒迦利亚是“神必纪念”，母亲伊利莎白是“神的誓约”，儿子约翰是“神的恩惠”，串起来就是：这孩子是神的恩典，是神纪念神自己的誓约所产生的结果。
3.讲说预言
①关于弥赛亚的预言：
a.神眷顾祂的百姓，为世人施行救赎，兴起拯救的角（路一68-75、78-79）
b.乃神纪念向他们列祖所立的约（路一73-74）
c.出于大卫家—王的家族，有赦罪的权柄（路一69）
d.是应验众先知所预言的（路一70）
e.救选民脱离仇敌，又叫他们终身在祂面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉祂（路一75）
f.神的光要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上（路一78-79）
②关于施洗约翰的预言：
a.称为至高者的先知（路一76）
b.行在主前预备道路-开路先锋（路一76）
预备人心接受耶稣的福音（玛四5-6）
把门徒介绍给耶稣（约一35-37）
从献祭赎罪到受洗赦罪的改变。
c.叫百姓领受、体验救恩（路一77）
③伊利莎白说的预言：
a.称马利亚是有福的,称马利亚所怀的胎是有福的。
b.称马利亚是我主的母。
c.相信主对马利亚所说的话都要应验。
三、心得分享
1.义人是蒙恩的前提
①挪亚的蒙恩（创六5-9；彼后二5）
②哥尼流的蒙恩（徒十1-6）
③行义的才是义人（约壹三4-10）
④义人祈祷所发的力量是大有功效的（雅五16）
⑤主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷（彼前三12；约九31）
但神有神的时间安排，我们要耐心祈求等候。
2.信心不可疑惑（雅一6-8）
①人的信心常会因现实的影响而产生质疑。
a.撒迦利亚因夫妻二人年纪老迈而质疑（路一18）
b.亚伯拉罕也是（创十七15-19）
c.以利沙的仆人看见亚兰大军而害怕（王下六15-17）
d.彼得走海，也是因为看到现实环境而下沉（太十四28-31）
主耶稣说：没有看见就信的有福了（约二十24-29）
②人的信心常会有质疑，心里所愿的向主祈求，但有时主成全了，反而不敢接受。
a.撒迦利亚（路一13、18）
b.耶路撒冷教会为彼得祷告，但主耶稣拯救了他们又不敢相信（徒十二5、13-16）
③天使所传的信息是确定的，不可干犯（来二2）
a.撒迦利亚信心有质疑，暂成哑巴（路一20）
b.罗得妻子干犯了天使的话，成了一根盐柱（创十九17、26）
3.儿女是神所赐的产业，所怀的胎，是祂所给的赏赐（诗一二七3）
①生育的能力是神所赐的：
a.撒拉（创十七15-19，十八9-14，二十一1-3）
b.利百加（创二十五21）
c.哈拿（撒上一10-11、19-20）
d.伊利莎白（路一7、18、12）
生育的能力是神所赐的，若有人缺乏这个能力，除了向神祷告祈求外，不可以其他人为的办法来得到，如续弦、纳妾、借腹产等。
②儿女是神所赐的产业，故当好好教育，教导正确的信仰，辅导帮助他们作成得救的工夫，这样将来才能向主交帐。
4.夫妻恩爱，祷告无碍（彼前三7）
①伊利莎白直到年老不能生育，撒迦利亚没有离弃她，也没有续弦或纳妾。
②夫妻二人相亲相爱，同心同祷，同承救恩。
③夫妻是二人一体，不能因没有儿子而分开，也不能因此而续弦或纳妾。
5.说预言是出于圣灵感动从神而来的。（路一41、67）
①众先知的预言都是从神来的话。（耶一1-10；结一1-3；提后三16）
②所有的预言都必须符合神拯救的经纶，符合圣经的记载。
若有预言不符合圣经的记载，那就不是从神来的话。
③从神来的预言必要应验，预言应验才能证明预言的真实性。
所以若有人得到什么启示、或异象、异梦等，不可大声宣告传扬，当先认真考察其真确性和真理性，最好等到事情应验时再传开。
④预言既是从神来的话，就不可随私意解说。（彼后一20-21）