Autumn Rain 
发问人：陈弟兄
哈利路亚，最受人敬佩的谢长老，您好！我每个月阅读《圣灵月刊》，见到您为弟兄姐妹回答疑难问题时，都一一的克服困难，解答所有的难题，使我对您尊敬有加。
小弟也有个问题想请教您，不知能否得到谢长老的回应？谢谢您。这个问题是，有时候信徒会用私人车子送宗教教育的学生去参加学生灵恩会，或载本会的同灵去郊游，或载他们去与他处教会联谊。偶尔车子坏在途中，无法启动，送修换了零件。请问谢长老，这些零件的钱可否向教会申请公款来支付呢？
本会成立至今已经十年多，却没有购置公务车，每次办活动都由信徒开私人车子来接送，这次就出问题了。事后和负责人聊天时谈起此事，但负责人却以「没有前例可循」为理由，而不愿意付款。那就是要自行负责了，我觉得很没有道理。因为公出是教会指派，出了问题，不应该不闻不问才对。不然，以后就没人肯出来服务了。
回复人：谢顺道长老
哈利路亚，主内陈弟兄收信平安。
由来函可以了解，你对教会所推动的各种圣工，向来都很热心参与；对于教会负责人处理会务的方式和态度，也非常关切。感谢主，愿主祝福你！
你所提出的质疑是：每逢教会举办学生灵恩会、联谊会，或郊游等活动时，有些信徒都会开私人的车子来载同灵去参加。偶尔车子坏在途中，送修换了零件，可否请教会付款？如果不可以，那岂不是很没有道理吗？
下面所要叙述的是个人的看法，供你做参考。
为了举办各种圣工或活动的需要，长远而计，你所属的教会应该购置一辆车子。如果经费不足，则可以采取自由乐捐的方式；数目微小也无妨，积少而后成多。
在教会尚未购置车子之前，有些信徒开私人的车子来为大家服务，乃是一种很有意义的事奉。因为教会是基督的身体，众信徒则是各自做肢体的(林前十二27)；所以在主内彼此服事，等于事奉主。
受难周的第一日，主耶稣和门徒将近耶路撒冷的时候，主耶稣打发两个门徒，对他们说：「你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：『主要用它。』那人必立时让你们牵来。……」门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上了(太二十一1～7)。这个画面，多么美！
「主要用」！这是「万王之王，万主之主」的命令(启十九16)，任何人都不得抗拒；连有大能的天使都要听从的命令，成全的旨意(诗一○三19～20)。我们幸而被验中(帖前二4)，蒙主使用，乃是莫大的福分。
每逢教会要推动什么圣工，或举办某种活动，需要几位同灵开私人的车子来服务的时候，便是主耶稣发出命令说「主要用」的时候。因为教会是基督的身体，凡为同灵所付出的爱心，都直接做在主耶稣的身上(太二十五34～40)；只要出于真诚的爱，即使仅仅一杯凉水的付出，也不能不得赏赐(太十42)。
主耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤，要听神的道。有一只船是西门的，主耶稣就上去，从船上教训众人。讲完了，对西门说：「把船开到水深之处，下网打鱼。」西门说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。」他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去(路五1～7)。
由「我们整夜劳力，并没有打着什么」，而「把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去」。为什么前后如此悬殊呢？只有一个理由：西门的船，「主要用」；西门没有拒绝，甘心乐意地「让主用」。
今后每逢教会需要派用信徒的车子之时，但愿他同时也听到来自上头的声音：「你的车子，主要用！」更愿他立刻回答：「主啊，请用！」凡有车子的同灵，如果都有这种认知，那么他开车子来教会为同灵服务，「万一车子坏了，送修换了零件，到底可否请教会付款」的问题，就不是问题了。对不对？
关于「私车公用，换了零件，可否请教会付款」的问题，我在上面所表示的是，从事奉主的角度来看的意见。如果依据一般常理来衡量这个问题，则答案仍然是否定的。说穿了，这个道理很简单。
第一、「车子坏在途中，送修换了零件。」这是累积使用时间和次数的必然现象，并不是在接送同灵那一次突然发生的。
第二、「车子送修，换了零件」之后，为自己的需要而用车的机会，必然多于为教会所做的服务。
基于上述两项理由，我认为「向教会申请换零件的费用」，并不合宜。至于说，如果教会不支付换零件的费用，以后就没人肯出来服务；我想这是多余的顾虑，因为不少爱主的同灵随时都会挺身而出的。我如此相信。