一、正统教会的信仰特点:
1.以圣经为信仰的准则(提后3:16;约5:39)
2.以耶稣为独一的救主(太1:21;徒4:12)
3.有合乎圣经的信仰教义(提后1:13-14)
4.传扬全备福音真理(徒2:37-39;西1:25)
5.信徒被圣灵充满,与使徒一样(徒2:1-4,10:44-48)
6.有神迹跟随,证明真道(可16:20)
二、异端的特点:
1.否定圣经的权威性:
a.随意增减神的话语;(启22:18-19)
b.曲解圣经的真理.(彼1:20-21,3:16)
主的话不能废去(太24:35)
2.另传一个耶稣(林后11:4)
3.另传一种福音(加1:6-9)
4.另受一个灵(林后11:4;约4:1-6)
5.自称自已是基督(太24:45,11-14)
6.自称自已是神,且受人敬拜(帖后2:1-12)
如:华雪和与灵灵教,文鲜明与统一教,“救主”与十二新妇,吴扬明与被立王等。
7.一定会用大量理由论述主再来,甚至预言主于某年、某月、某日必再来(帖后2:1-4),或说主已来了(太24:23-6)。
8.传似是而非的道理(林后1:18-19)
三、圣经中有关主再来的启示:
(一)主再来的应许:
1.人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临(太6:27;可8:38;路9:26;犹14)
2.主有大荣耀驾着天上的云降临(太24:30;徒1:10-11)
3.主再来的日子没有人能知道(太24:35-37;帖前5:2)
4.主再来迎接得救信徒到天国(约14:2-3)
(二)主再来的景象
1.带着千万的天使降临(犹14;帖后1:7)
2.圣徒必先复活,与主显在空中(帖前4:14、16)
3.我们要改变升天,在空中与主相遇(林前15:52;帖前4:17)
4.众目要看见他,万族都要哀哭(启1:7;太24:30)
(三)主再来的结局:
1.圣徒得进天国,享受永生(太25:31-34;提后4:7-8;彼前5:4)
2.恶人进入地狱受永刑(帖后1:7-9;启21:7-8;太25:41-46)
3.魔鬼扔在火湖,永远受苦(启20:10;太25:41)
4.旧天地废去,新天地出现(启20:11;太24:35;彼后3:10-13)
四、国度教的异端:
1.废掉圣经真理的权威性:
说什么“主结束了律法时代,第二次道成肉身结束了恩典时代,带来了国度时代。”P6顺第14至18行,又说他来要废弃耶稣颁布的律法(P175页中你们要认识的部分)。
请问国度时代的信仰依据是什么?
2.自称自己是神(P46顺第三行),是神的本体(P723倒数第三行),且受人敬拜(P728-729),十条行政的第一条。
又称自己是地上的神(P147页倒数第一行),认为第二次道成肉身的神是女性(P420-421,P568倒数第5-7行)。
3.说“圣灵无情感”(P146页顺第二行)
那么圣经怎会记载:圣灵会为信徒担忧(弗4:30),看到信徒软弱,会叹息,会代祷(罗8:26)
在小书卷里有许多不合经训,不合情理之处:
a.“承认自已上唠唠叨叨的,希望你们多多谅解”(P689页倒数第5至7行)
这是神的形像吗?难道神会做错事求人谅解吗?
b.在神的国度里,还需要吃喝吗?(P720页顺第二段)
什么是国度生活?(P35页见画线的句子)
c.为我效完力的人,要老老实实地退去,不得吵吵闹闹,小心我收拾你。(P720页第四段)
要用就用,用完了还要小心被收拾,情理何在?这就是神的作为吗?圣经应许是(提后4:7-8)。
d.看见我的智慧,仍然对我有疑惑的我一脚踢出去,一个不要。(P217页顺第12-13行)
主对信心有疑惑的门徒态度是扶持帮助(太14:33-34)
e.我是在我的本体里创造了万物,也就是在身体里创造了万物,所以说是根据地。(P42顺5-6行)
身体如何创造万物?真神已造了万物,他又造了什么?
f.对大红龙,撒但,魔鬼,天使长的解释。(P33页,画线部分)
与圣经不符
g.人类发展到今天已有几万年的历史了?(P416页第三行)
与圣经年代不相符
h.神重返肉身的目的是征服人,显明人,成全人与淘汰人。(P586页第9-17行)
与神慈爱,悯怜的本性相违背
i.你既已立下心志事奉我,我就不放过你,我是忌邪的神,我也是忌妒人的神,既然你已将言语摆在祭坛之前,我就不容让你从我的眼目中逃跑.
j.自称是没有一点神的味道,而且人所看见的神不仅仅是男性,而且也是女性(P420页倒数第二、三行),又自称是没有人的一点味道(P723页倒数第四行)。
那究竟是什么味道?
五、如何面对异端:
1.加强教会的组织管理,抵制异端邪说的渗透.
2.加强对同工在真道上的训练,培养每个同工都能分辩是非,竭力为真道争辩(犹3)
3.引导信徒明白真理,长大成人不受异教之风影响(弗4:13-16,来5:12-13)
4.对已受异端影响的信徒,要及时挽回。步骤是:
a.爱心代祷
b.指出异端邪教的真像
c.耐心劝导