Autumn Rain 
发问人：陈文郁弟兄(非本会)
哈利路亚：
我是一位一般教会的朋友，当前定期在接触教会如《青年团契》等刊物，我很希望藉由贵会的处理经验，让我有较正确的处理方式。
情形：我当前约信主半年，因为父母双亡，我又是长子，故希望主动将家中祖先牌位及偶像去除，但牧师请我自行处理即可。又家中有一位未信主的姐妹很难接受我将祖先牌位全部丢弃(这是我当前欲采行的方式)，她乃感于父母二人皆离世了，这样的处理牌位的方式对她冲击太大，于心不忍。
问题：
1.教会的牧师请我自行处理祖先牌位及偶像是否适宜？
2.就祖先牌位而言，是否仍应兼顾未信主家人的感受，而在处理方式上有较权宜的作法？(当前未信主的姐妹未与我同住)
3.在祖先牌位处置上，照道理应如何安慰我家中未信主的家人？当前有感我教会的牧师似乎无法在这方面给予帮助，但我相信真耶稣教会的经验，且会很认真去思考。
但我当前尚不便主动告知我的资料，故先借用我朋友的电子信箱询问，不知这样的作法是否会造成长老的困恼？颂以马内利！
回复人：谢顺道长老
哈利路亚：
1.由来函可以看出，你不但是一位很虔诚的基督徒，而且颇能尊重未信主的家人之意见。惟因知道除了真神以外，基督徒不可有别的神，所以你才一直想要除掉祖先牌位和偶像；又因为顾虑未信主的家人之感受，所以令你难作决定。
2.贵教会的牧师请你自行处理祖先牌位和偶像这件事，究竟是否适宜，并不是问题；更重要的是，无论由谁处理，都必须先让未信主的家人了解，除掉祖先牌位和偶像是对的。
3.你可以开导未信主的家人了解孝亲的实质意义，以改变其观念，并消除不安的心理。如下：
(1)祭祀祖宗牌位的目的是纪念祖宗的恩惠，动机至善；然而，牌位只是一种象征而已，并不等于祖宗本身。况且用祭祀的方法来纪念祖宗，乃属于拜偶像的行为，基督徒绝对不可做(出二十3～6)。基督徒因为不祭祀祖宗牌位，所以往往被论断为不孝；其实，孝敬父母是圣经的重要教训(出二十12；弗六1～3)，只是孝敬的方法不同罢了。
(2)台湾有句俗语说：「生前一粒豆，胜于死后孝猪头。」它的意思是说，父母在世的时候，尽儿女的本分孝养他们，远胜于死后的祭祀。因此，比祭祀祖宗牌位更重要、更实际的孝行是：父母在世之日，当听从他们的教训，事事叫他们快乐；即使父母老迈，也不可藐视他们(箴二十三22、25)。一旦父母离世，无法再尽本分孝养他们，则以他们的「生活照」和「录音」来追思。这种做法，岂不是比祭祀牌位更有意义吗？
(3)未信主的人供奉祖宗牌位，通常只是四、五代，最远也不过是十几代而已。难道我们的祖宗只有十几代吗？圣经说，人类的始祖是亚当(创二7；徒十七26)，而亚当是神的儿子(路三38)。所以我们若要追远，应该追溯到我们的始祖亚当，再追溯到创造亚当的天父真神，才算彻底。
(4)依据民间的传说，中国人祭祀父母的渊源，乃始自汉朝的孝子丁兰。《孙盛逸士传》也记载：「丁兰少丧考妣，刻木像事之如生。」如果要以祭祀祖宗牌位来衡量孝或不孝，岂非等于说，丁兰以前的中国人都是不孝子吗？没有祭祀祖宗牌位之习俗的世界各国，都没有孝子吗？这是值得我们冷静思考的问题。
(5)圣经说：「不可跪拜那些像(祖宗牌位也具有偶像性质)，也不可事奉它，因为我耶和华──你的神是忌邪的神。恨我的(拜偶像乃属于恨神的行为)，我必追讨他的罪……。」(出二十5)。依据这段经文，拜偶像(包括拜祖宗牌位)必惹神忿怒，被惩罚，给家里带来祸患。这种结局，岂是你未信主的家人所愿意看到的吗？当然，你不可能拜那些祖宗牌位，只是摆置在案桌上而已；只因我们的神是忌邪的神，所以即使不拜，也不喜欢看到基督徒的家里有偶像。
(6)有关祭祀祖宗牌位的问题，请参考拙着《圣经释疑》(顺道文集2)217页十五题，以及222页二十题。至于除掉偶像的问题，从陈弟兄信上的内容看来，并未造成困扰，所以在此省略不谈。