Autumn Rain 
引言
常言道：「病从口入，祸从口出。」有时候一个人做人成功或失败，从言谈中便可见端倪；而人与人之间的相处，更必须以言语作为彼此沟通的桥梁。现今的社会有许多专门训练口才的书籍与机构，但我们今天所谈的并非此道，乃是圣经的真理、神的话语。
在教会这个大家庭里，我们都是弟兄姐妹，一起聆听神的话，一起共事，却也时而在无心之下彼此得罪。同样的一句话，如果发生在亲人身上也许很容易被原谅，但若发生在教会的同灵身上，却如鲠在喉，甚且剑拔弩张。那是因为我们还不完全，以致无法真正的把教会里的弟兄姐妹当成是自己的家人，也没有实践彼此相爱或饶恕的道理。这确实是每个人都必须改进与竭力追求的。
人生的顺遂与否，有时与其所说的话密不可分，圣经中更多次谈到说话与生命的关联。神明明的指示我们，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言、嘴唇不说诡诈的话（彼前三10）。所以生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子（箴十八21）。
由此可知，悉心研究如何说话，并且针对不同的对象、不同的年龄说当说的话，有其必要。究竟该如何说话呢？又应该以什么标准作为我们话语的准则呢？身为基督徒的你我，自然以圣经为最高的指导原则。
一、因话语所造成不同的结果
在《士师记》八章1-3节中提到，当以法莲人与基甸大大的争吵，基甸对他们说：「我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？」从当中的对话，我们可以看出基甸说话极其柔软、温和，也间接避免了两支派之间的争战。
而同样的在《士师记》十二章1-6节中，以法莲人同耶弗他争闹，耶弗他便招聚基列人与之争战，其原因是以法莲人说：「你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。」可知，以法莲人藐视、嘲讽基列人而招致祸患，尸横遍野。
两相对照下，一样是嘴巴说出来的话，却造成两种截然不同的结果：基甸以其温柔的言语平息一场纷争；以法莲人用傲慢的话语致使族人血流成河。所以圣经说生死在舌头权下，果不其然！
二、说话要合宜
经云：「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里」（箴二五11）。金、银都是贵重的金属，银网网住金苹果，这是告诉我们说话的方式需要适时的修饰，且要真诚、言之有物。
圣经记载跟随乃缦的小女子见乃缦因病受苦，就对主母说：「巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯」（王下五3）。还有乃缦的仆人对主人说：「我父啊，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作么？何况说你去沐浴而得洁净呢？于是乃缦下去，照着神人的话，在约但河里沐浴七回；他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了」（王下五13-14）。
这两位仆人都是真心实意地为主人设想，按着当时的景况说合宜的话。正可谓「人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐」（箴十二25）。他们在适当的时机说适当的话，打动了主人乃缦的心，使他怀抱信心，得着医治。最后，主仆尽欢，更重要的是，让神的名得着荣耀。
然而不合宜的话，对人又造成什么样的的影响呢？
有一位妇人说话向来不太在意别人的反应。有一天，她与家人参加朋友孩子的满月喜筵。先生事先交代她不要讲话，这位妇人旋即答应，但就在宴会即将结束前，她却对主人说：「我今天都没说话喔！以后你的孩子要是受伤还是残废，可不能怪我！」主人一听，脸上一阵青一阵白，情绪的火山俨然达到了临界点……。
虽然这位妇人并非故意，但不适当又带点咒诅的话，当下已让彼此的感情造成难以抹灭的伤害。
三、什么该说、什么不该说？
1.说话的三要
(1)你们的言语要带和气，如用盐调和（西四6）。这告诉我们，说话当悦人耳目、沁人心脾，温柔软绵如同掺蜜，因为生气不能成就神的义，惟柔和的舌头能折断骨头。
(2)当用爱心说诚实话（弗四15）。神要我们真诚不虚假，但不是要我们因有话直说而让人受伤、跌倒。如果说诚实话会伤害到对方，就不应该明讲，反而要懂得修饰、旁敲侧击，用圣经的话互为勉励，才能联合于基督。
(3)说感谢的话（弗五4下）。懂得欣赏他人的优点，并向人表达感谢，自能抛却成见、误解与伤害。一个懂得感谢的人也是受欢迎的人，有时一句感谢的话能化解歧见，甚至一笑泯恩仇。
2.不要说的话
(1)颂赞和咒诅从一个口里出来！……这是不应当的！（雅三10）。我们不能又赞美神又咒诅人。
以下是两则值得警惕的见证──有位妈妈因为生气，对孩子说「出去被车撞死」。没想到小孩真的被车撞了！妈妈当下急得像热锅上的蚂蚁，赶紧找传道帮忙。传道知道缘由后，请这位妈妈向神悔改，小孩这才又活了过来。
更有一位圣职人员请某弟兄到教会参与事奉的工作，没想到这位弟兄竟脱口说出「如果有神，我就被车撞死。」过不多久，这位弟兄便中风了！
可见话语真有其力量，咒诅他人或自己必有大难，慎思慎言方为明智。
(2)淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜（弗五4上）。这些话不能造就人，而且不符合基督徒的形象，我们也要避免人前人后有不一致的表现。
(3)不发怨言（林前十10-11）。乱发怨言的，必被灭命的所灭；发怨言即是不相信神、不听从神，必然是以卵击石、自取灭亡。
《马太福音》十二章36-37节已明明告诉我们：「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪」；《雅各书》三章2节亦说：「若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住全身」。
亲爱的弟兄们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约壹三18），这是提醒我们，能说还要能行，当用各样的善行与所说的话相称。
神赐给我们说话的能力，是为了传扬祂的福音，用神赐给我们的诸般智慧，劝戒、教导，好将人完完全全的引到基督里（西一28）。这便善尽了神所赐给我们说话能力的最高价值。
结语
愿神的灵常引导我们，愿圣善的灵常与我们同在，阿们！