Autumn Rain 
引言
撒上二十八1～20。
圣灵造就教会的九种恩赐中，有辨别诸灵的恩赐（林前十二4、7、8、10）
1.非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗（1）
2.扫罗在国内不容有交鬼的和行巫术的人（3下；参：利十九31，二十6）
3.真神憎恶经火、占卜、观兆、用法术、行邪术、用迷术、交鬼、行巫术、过阴的事（申十八10～12）
4.扫罗改装，夜里去见隐多珥交鬼的妇人（7～8）
一、扫罗为何要找交鬼的妇人？
1.见敌军就惧怕、发颤（5）
2.撒母耳已死，求问神得不到回答（3上、6）
二、某些书籍认为是真撒母耳出现的根据
1.因该妇人「看见撒母耳」（12上）
2.「看见有神」从地里上来（13下）
3.一个老人上来，「身穿长衣」，扫罗知道是撒母耳（14）
4.地里上来的撒母耳对扫罗说的话与事实颇为吻合（16～19）
A.神已离开扫罗（16）
B.国权将赐给大卫（17）
C.扫罗不听神命，没有灭绝亚玛力人（18）
D.神必将扫罗和以色列人交在非利士人手里（19）
三、本会判断是邪灵工作─假撒母耳
撒但也装作光明的天使（林后十一14～15）
1.神的先知不可能听从交鬼者的呼唤（11）；交鬼者所叫出者系鬼魂而非死去的人，更不是「神」（13下）
2.神的先知不可能死后住地里（13下），从地里上来的属阴间而绝不属神。
3.人死不能复生（参：撒下十二15、19、23），决不可能回来见人；有人看见死去的人回来，乃是魔鬼欺骗人的把戏。
4.扫罗不可能与撒母耳同在一处（19）：得救的人和灭亡的人有深渊隔绝（参：路十六22、23、26）
5.扫罗「众子」中伊施波设并没有与父同日战死，故假撒母耳的话不符实情（19）；扫罗和三子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚同日战死（撒上三十一1、2、6），但伊施波设登基作以色列王二年（撒下二8～10）
结语
本篇是「灵界辨正」的道理。
1.本会有圣灵，圣灵参透万事，属灵的人看透万事（林前二10、15），对灵界的事当慎思明辨。
2.不可贪图虚荣（腓二3）；因羡慕属灵的事而失慎则易受迷惑欺骗。
3.当将奇异的梦或看见的事对照事实，再判断是否是从神而来的异梦或异象；不可轻易随处宣扬，以免给魔鬼留地步（弗四27），而被撒但利用。
4.认为自己是一再作异梦、看异象、有主或天使向他讲话者，当格外谨慎，才不致受鬼愚弄而不知。
5.故要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主怜悯，直到永生（犹20、21）