Autumn Rain 
引言
王上六－八章
A.次序上的落差
1.第六章是建造圣殿，第七章前半是所罗门为自己建造宫室，第八章是为竣工的圣殿行献殿之礼。
2.按时间次序应该是：第六章→第八章→第七章前半，代表内有蹊跷，值得探讨。
B.为何中间穿插所罗门建王宫之事：所罗门的偏离不是一天之中发生的变化，他的失落是渐进的。
一、所罗门迷失的滥觞
A.他开始注意了人的荣耀
1.以人的角度来看，所罗门的属灵高峰应该是建造圣殿这段时间，
2.但人的属灵危机往往是发生在当我们觉得属灵的工程有所成就之时，却也是人最容易想冒出头的时候，例如：大卫之两次糊涂。
B.建造圣殿的目的
1.使列国知道神的荣耀（代上二十二4）：大卫准备，所罗门完成
2.圣殿建造好不能全部记在所罗门的帐上，其他人呢？大卫呢？户兰呢？
C.所罗门开始渐渐擅自滥用神的祝福，因为国家经济开始蒸蒸日上，便把重心一股脑放在想要荣耀自己的宫殿。
1.注意力会分散：作王四十年，前四年巩固王权、七年建造圣殿、十三年重心放在建利巴嫩林宫，剩下十六年的光景。
2.所罗门在政治上政绩辉煌，但在神的眼中，似乎少了许多着墨之处。
3.人最大的盲点就是会不自觉地把神所该得的作为人的所有，若在这界线上守不住，就会为自己制造破口。因此所罗门剽窃神的规划，圣殿的尺寸，却又在规模上大过神，不知不觉将人的焦点转移到他的宫殿，越过了神的荣美。
4.他更私用神的规划，私自以圣殿廊子的样式复制到为法老的女儿所建造的宫上（8；撒上二30）
二、圣殿中的铜制物件
A.铜是古时用来作镜子的材料，因此铜预表光明（启一15），需要经过层层净炼、鉴察，凡铜所制的器具，都有要人自省的功能。
B.在圣殿金子的用量很大，但至于要如何使用，却只有轻描淡写带过，不像造会幕那样细微的纪录下来。但圣殿的建造却对铜制物件作了详尽的纪录。
1.神是鉴察人心的神，大量地用铜正是提醒神的同在是包括神恩典的赐予连同神公义的鉴察一起在我们中间。
2.因此人到了圣所接触荣耀、辉煌的金，却也要面对四处反映自己的铜。人不能一味被圣殿的金子冲昏了头，便引以为傲；更要人有甦醒的灵，留意在神爱中所呈现真实的自己（诗二十三3）
3.所以圣经把所罗门建自己王宫的事穿插在金与铜之间，并安插户兰这个人来凸显所罗门的迷失，出身卑微，而且还是混血儿，又是拿弗他利支派（边陲支派）的人。他的可贵之处固然是因为制作与雕刻技巧好、智慧高，但更值得神纪念的是他虽是主掌工程，却不愿在建殿的事上凸显自己（撒上十五22-23）