第89章一定要集众实体敬拜吗-燔祭

引言

有人以耶稣强调拜神要注重心灵和真理为由，认为敬拜不一定要进入教堂或者某一个公共场所，或认为集众实体敬拜不一定是必须的。

神是无所不知，无所不在的神，人无论在哪里？或线上或线下，都可以敬拜神。

尤其是大家经历了新冠病毒的困扰后，教堂暂停使用，教会开放了线上敬拜模式，许多人更误以为个人线上敬拜可以完全取代集众实体敬拜。

甚至有些弟兄姐妹认为线上敬拜的选择性更多，造就性更大，比坐在教堂中有时没得选择地听着一些讲道人不知所云的讲道更有收获。

人如果把敬拜只聚焦在神与人之间，当然不论在什么时间，什么地点都可以进行，因为神是无所不知，无所不在的神。

就如保罗论到基督精兵的全副武装中，说：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求（弗6：18）”，这“祷告”作为人敬拜神的一部分，既然可以随时多方，意味着敬拜也不分何时、何地。

正因为如此，耶稣时代，人们在重大节期可以去圣殿朝拜，平常安息日可以在犹太人的会堂敬拜，没有会堂的地方可以在家中或者集中在某一个地方敬拜。

在疫情期间，当教堂没法开放的时候，为了表明我们对诫命的遵守，对敬拜神的重视，对亲自神的需要，许多人把家当作了教会，以线上敬拜弥补了无法集众实体敬拜的缺憾。

这些举动皆是因为我们相信神无所不在，无所不知，无所不能。

图片然而，对于神来说，我们无论何时、何地、何人敬拜，都不会受时空阻隔；但对于敬拜的人来说，长时间的线上敬拜经历不得不让我们承认人是会受时间、环境、对象、心态的影响。

线上敬拜中，最普遍存在的问题有：

1. 敬拜的自觉性完全不如集众实体敬拜；

2. 敬拜的敬虔度完全不如集众实体敬拜；

3. 敬拜的专注度完全不如集众实体敬拜；

4. 敬拜时间观念完全不如集众实体敬拜。

这些客观存在的问题，足以印证了线上敬拜不可能完全等同于集众实体敬拜，更不可能长久替代集众实体敬拜。

人如果把敬拜再聚焦在人与人的关系上时，神要我们进行必要的集众实体敬拜，无论是以教堂、聚会点或是家庭为场所进行，都是为了达到个人或线上敬拜无法达到的目的：

我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（太18：19-20）

一个人诚心的祷告祈求或者敬拜，神一定也与他同在。但耶稣在此却特别强调两三个人在地上同心合意地祈求和奉主的名聚会。两三个人是集体中最小的单位，耶稣强调哪怕只有两三个人，这最小的集体，只要能够同心祈求或者敬拜，就能得到神的同在。

这样强调不仅反映主在乎个人跟神建立关系，也重视属神之人在敬拜和祈求中的同心合意，这是个人敬拜或者个人线上敬拜无法达到的果效。

使徒教会初期，教会把生活和敬拜融合于一体，实行凡物公用的生活模式，为体现信徒间彼此互助、一同分享、共同有份、共同参与的团契精神。从使徒教会初期的信仰生活，可以看出敬拜虽然是人与神的关系，但敬拜同时也体现了人与人之间的关系。

教会的集众实体敬拜，在敬拜神的同时，也会彼此互动和分享。这互动和分享是基督徒彼此了解、相爱、互助的基础。

如果每个基督徒都是孤单的自己，或者进入集体的敬拜生活中，还是封闭自己，拒人于千里之外，当孤独的自己遇到信仰或者生活中的困扰与抉择时，就难以第一时间寻求教会的帮助，也难以应用真理判断前进的方向。

神藉着信徒间共同的敬拜，建立信徒相通的平台，让我们结识属灵的伙伴，明白两个人总比一个人好的道理。有人若是跌倒，就有其他人可以扶起他的同伴（传4：10）。

你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。（来10：25）

不可停止聚会，需要彼此劝勉的互动是防止明知真道而故意犯罪的重要因素之一。

一个明白真道的人，为何还会故意犯罪呢？因为没有行道的力量。

为何没有行道的力量呢？一是因为缺乏聚会中的彼此劝勉；二是因为那日子临近的危险引诱。

这里“那日子”是指主再来审判的日子。在主再来审判的日子临近时，世上必有危险的日子，人性严重败坏，信仰徒有虚表的现象剧增。

当一个基督徒离能以彼此劝勉的同灵越来越远，离充满危险、罪恶、信仰虚假的人群越来越近，就会在软弱的状态下，失去抵抗罪恶的能力，以致私欲怀胎，生出罪来，罪既长成，生出死来。

福音固然可以藉着网络宣道和个人布道实现，但是这不等于可以替代集众实体敬拜中的宣道平台。当一个人愿意接受福音的时候，哪怕是透过个体或者网络认识福音，最终还是要透过教会的实体，藉着集众实体的敬拜，让人接受救恩、了解信仰、了解教会。

如果每个弟兄姐妹都以个人敬拜或者线上敬拜替代集众实体敬拜的话，那谁来保证这个集众实体敬拜的平台？谁来为大家创造促进我们灵性成长和宣告神恩典的侍奉平台呢？

圣经教导我们举办圣餐礼，就是要借着外在的形式来表明主的死，能以传扬神的救恩（林前11：26）可见，人们对福音信息的接受，藉着必要的外在形式体现是不可或缺的。

集众实体的敬拜是基督徒信仰上不可或缺的部分。当我们在环境受到限制的时候，仍然能打破条件的限制，自觉进行线上敬拜或者个人敬拜，是敬畏神、爱神，亲近神，信仰经得起环境考验的体现。

可是，当集众的实体敬拜给我们提供方便可行的机会时，我们仍然拒绝，以线上敬拜或者个人敬拜替代，那更多是因为自己的懒惰或者自以为刚强的表现，忽略了集众实体敬拜的重要性，也忽视了长时间脱离集众实体敬拜潜在的灵性危机。