Autumn Rain 
引言
太26：73
过了不多的时候，旁边站着的人前来对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”古时天下人的口音、语言都是一样的（创十一1），建巴别塔时神变乱了人的口音。经过几千年的演变，地方口音千变万化，各不相同。“你的口音把你露出来了”，不仅根据人的口音可以判断出他是哪里人，更可以从他口里所吐露的言语看到他内心世界所存的是什么，藉着他自己所说的话会流露出来。
一、露出善与恶
有一次，耶稣医治一个被鬼附着而又瞎又哑的人，法利赛人就论断说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”
耶稣说：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来”（太十二34-35）。
话与心有关，话由心生。心地善良的人，必有其仁爱、恩慈、良善等善果，他的言语定有亲和力，凡事能包容，能予人鼓励、安慰、希望……
反之，心存恶意，他的言语势必会出现亵渎、辱骂、诅咒、毁谤、嫉恨等等，对人喜欢挑刺，刻意张扬负面的事，布散分争，败坏教会。
二、露出洁与污
动物有洁净与不洁净之分，人也有圣与俗之分。人的洁污、圣俗，是与环境、文化、教育、信仰有关。
主说：“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的”（太十五18-20）。
保罗说：“污秽的言语，一句不可出口，只要随时说造就人的好话”、“至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话”（弗四29，五3-4）。
基督徒一生当追求圣洁，心里圣洁，言语自然就圣洁了。
三、露出谦与骄
圣经说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅四6）。
谦卑是属灵的品德，谦卑的人会看别人比自己强，凡事谦虚好学，不耻下问，行事为人低调，在乎凡事荣耀神。
而骄傲的人很容易从他的言语中突显出来，正如圣经所说：“心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲”（箴二十一24）。
骄傲的人很在乎自己，时不时显耀自己，喜欢评判别人，认为别人都不如自己，好争好斗，逞强逞能，目中无人，如此，就会导致最终的失败，圣经说：“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑”（箴十八12）。
四、露出修养与不为
善与恶、圣与俗、谦与骄，都与自己的修养有关。古人很在乎个人的修养，千百年来，“修身、齐家、治国、平天下”的思想影响了整个中华民族。
但真正要改变一个人的道德品性，除了教育及生活环境外，更重要的还是要有真信仰。修养是美好的品德，知识不等于修养，学历不等于品德。
北师大有一位教授，因在央视论坛讲解《论语》而红遍全国。
她满腹经论，满口仁义道德，只因在对待别人的态度上，从“口音”中暴露出无修为的德性，从而形象大变，最终跌落神坛。
古人云：“人不为己，天诛地灭。”意思是说，一个没有修为的人，天地都不容他。
子贡曾经评价先生孔夫子，说先生“温、良、恭、俭、让”，这五个字的意思是温和、善良、恭敬、俭朴、谦让。
这几样都是做人的美德，且都与说话、礼仪有关。孔子因为具备高尚的品德而获得各国统治者的礼遇和器重。
圣经说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里”（箴二十五11）。
会说话是一门学问，有分寸是一种修养。多说话有什么好处呢？苍蝇、青蛙白天黑夜叫个不停，然而没有人去理会它；而雄鸡在黎明按时啼叫，换醒人们早早起身。
说话不在乎多少，重要的是话要说得切合时机。
古人云：“言而当，知也；默而当，亦知也。”恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种修养。
结语
有一只喜雀问乌鸦：“乌鸦老兄，你要到哪里去？”
乌鸦说：“我要离开本地，因为这里的人都讨厌我，我想换个环境。”
喜雀说：“你若不改变口音，不管你走到哪里，你都不会受欢迎。”
人的口音（言语）最能暴露出他的内心世界，故人欲修其身，须先正其心，圣经说人一生的果效都是由心发出（箴四23）。
但愿我们都有大卫那样的心声：“我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳”（诗十九14）。