Autumn Rain 
一、除灭偶像
代下三十四1-7
约西亚8岁作王，当时太年轻没有独立思考的能力，到他16岁逐渐有自己的判断力后，就懂得来追求神，20岁的时候更进一步将各种偶像除干净。
二、修理圣殿
代下三十四8-13
我们的身体就是神的殿，是神所住的地方，我们除了将偶像除干净；也就是说离弃罪恶污秽，另外还要建造、修理神的殿，要建造神的殿就是要领受真理，因为真理就是圣殿的建筑材料，领受越多的真理，并且行出来，圣殿就盖得越高大、华美。
可惜很多人贪爱世界，对真理一知半解，他的圣殿只是一间破茅屋而已。有些人是有兴趣查考圣经，但是偏向虚空的理论，喜欢探讨神的奥祕，或一些高深的神学理论，到头来走火入魔，难以挽救。
圣经里是有无数的属灵奥祕，这些奥祕须要圣灵启示才有办法了解，人用自己的理智引经据典，随意猜想，只会误入迷途，害人害己而已。要想明白神的奥祕，必须先确实遵行神的话语，从容易做的先做，神看你有心向善，祂才会把进一步的道理告诉你，就像房子是一砖一瓦堆上去的，不能有空间，有挑空的话，房子必然会垮。
此外就是要能忍耐经历试炼，在试炼中不灰心、不怨言，证明你是爱真理，爱神的人。一个人能够与主耶稣同当苦难，主耶稣才把他当作朋友，愿意与他同享祕密，一个人不愿同担苦难，就不能同享祕密，你不可能随便把你的祕密告诉一个靠不住的人。
救恩的奥秘，神是不轻易发表出来，就算发表出来，外表上也会用某些方法遮盖住，只给那些有心寻找的人，骄傲、爱空谈理论的人是看不到的。
三、带领指引
代下三十四14-21
约西亚是有心寻求神，无奈当时真道已经相当堕落，处处都是偶像，甚至神的殿中都有偶像，都有娈童的屋子（王下廿三4-14）。然而神是慈爱的神，一个人有心寻找，而且照着他所知道的道理去行的人，神就一步一步的带领他，就像那时在清理圣殿时，「无意」中找到律法书一样。
天下每个人都是神所创造的，神也疼爱每个祂所创造的人，照着每个人对真理的接受能力来带领他，只要存敬畏神的心，又能够爱人，神不会辜负他，我们常常有比较狭隘的观念，以为得救是限定于某些人，其实在末日审判的时候，相信也有不少人会像彼得一样，「我真看出神是不偏待人，原来各国中那敬畏主行义的人，都为主所悦纳」，「万世之王啊，���的道途义哉诚哉」，今生虽然有许多地方我们不明白，但是到那一天，每个人都会确实知道，神实在是公义，也是慈爱的神，到神面前最好规矩老实一点，投机取巧、势利现实、诡诈狡猾绝对占不到便宜。
四、敬畏蒙福
代下三十四22-28
约西亚看见律法书上神的祝福与咒诅，再想一想以色列与犹大国所遭遇的一切事，明白神的公义、威严与远见，也烦恼自己的命运，所以他差人去求问先知，是否神的审判还有回转的余地，神的答覆是祂的公义无法变更，但是因着约西亚对神的敬畏与自卑，祂可以延缓祂的审判，让约西亚在世时不至于遇到那些大灾难。
神实在是有恩典的神，连亚哈那样的人，当他能够自卑认错的时候，神尚且减轻他的刑罚，何况是一个敬畏神，有心追求真理的人。一个人如果有敬畏神的心，他就不容易作恶，因为他知道神会审判；一个人所以会作恶，都是因为不相信有神，不相信有审判，所以说：「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」（箴九10）。「你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。
由此可知可见你离弃耶和华──你的神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主──万军之耶和华说的。」（耶二19）。一个人敬畏神的话，他就必须远离恶事，因为作恶就是得罪神、藐视神，神是圣洁的神，祂不能容忍罪恶，一个人一边作恶，一边敬拜神，以为把神巴结好，神对他所作的恶就会睁一只眼，闭一只眼，他错了，神是不受贿赂的（代下十九7），祂是绝对公义的。
五、引人归神
代下三十四29-30
约西亚得到神的恩典后，就召集全国百姓到神的殿，将律法书唸给他们听。
一个人明白神的完美与圣善，就很自然地愿意将神的赦免之恩，传给每个生活在罪海洪涛中的人，我们传福音最容易传的，就是从我们身边的人开始，因为他们认识我们，信得过我们；如要传给陌生人就不太容易，人的信仰、思想不是那么容易改变，常常需要相当的时间慢慢沟通，所以你在他徬徨无助，忧伤寂寞的时候，稍微跟他提一下，他有兴趣再多说，不然就不要勉强，因这样容易引起别人反感反而不好，一步一步慢慢来，不要期望立刻成功，真的来得快的，恐怕去得也快（太十三5）。
当然更重要的是你平常就需要为你所要传福音的对象祷告，圣灵如果不作工，人所作的都是徒劳无功。从他愿意来听福音到他受洗，也必然会经历许多属灵争战，要有心理准备，不要太大意。
六、守逾越节
代下三十五1-6
当年他们守逾越节，逾越节的规矩就是杀羊羔（预表主耶稣为罪人死），将血涂在门框、门楣上（这个门象征人的心门，换句话说就是用信心接受主耶稣的救恩），住在屋子里（住在主耶稣里面），吃羔羊肉，无酵饼与苦菜（领受圣灵，真理，经历试炼），逾越节有靠宝血洗净罪污，住在主内，成为主子民的含意。
约西亚与希西家有相同之处，在于他们的长辈相当堕落，而他们是由堕落中再站起来，但是他们也有不同之处，希西家25岁作王，有独立思考的能力，很快就走上正路了，约西亚是经过长时间的摸索，就像有些人是有心追求真理，因为某些因素，慕道的时间比别人长，不过最后还是走上正路。
七、乐意奉献
代下三十五7-9
奉献的基本原则是「甘心乐意」（出廿五2），一个人献得很勉强，很不情愿，那种礼物还是自己收回去好了，主耶稣不缺任何东西，但是要知道你怎样对待主，就从主那里得到什么回报。很多人献什一捐献得很不情愿，说主耶稣象是在剥他的皮，应当记住，如果神不赏赐，你什么也没有（该一6、9；玛三8-12）。
八、各尽各职
代下三十五10-15
在服事中灵性才会长进，自己闭门灵修进步有限，越是专顾自己，不愿帮助别人，许多神所赐的恩典与才能，神都会收回去，赐给那些乐意服事人的（太廿五29-30）。什一捐是义务，行善施舍并不是义务，看个人意愿，「『少种的少收，多种的多收』，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。」（林后九6-7）。
在做得到的地方，我们尽量帮助别人，但是不能够要求别人一定要帮助我们，有时候别人有些困难，而且这也不是他的义务，他有做与不做的选择权，动不动就批评别人没有爱心的，其实说不定他自己有一根梁木。
不要对别人有过高的期望，期望教会里每个都是圣人，其实他还有许多的软弱，他与我们一样，都还没进迦南地，有许多不愉快的地方需要彼此的包容、忍耐、学习。许多的不和睦其实是出于误会，而他的起因常因为背后的批评，再加上别人的往来传舌，还有当事人的随便相信，不把事情问清楚，少说几句不该说的话，还有对别人多一点的包容，可以减少许多磨擦。
如果别人是恶意批评，那就让他去吧！祷告交托给神，不需要为自己辩白，照常做你的工作，迟早神会把他的嘴巴封起来。
不要太幼稚无知，以为教会里的人都是好人，以为做圣工的人都很善良，不，这是个大团体，形形色色各式各样的人都有，而且混在各个阶层，也有假冒伪善，藉着外表的虔诚、热心，利用别人的爱心、单纯，在钱财上、色情上吞吃别人的人，我们自己要多加留意，不要随便相信人，行善要多祷告求神带领，在平安顺利的时候，别人的真面目我们常常看不清，惟有多多祷告，仰望主耶稣的保守。
就像主耶稣说的「天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来……。」今天在教会里有各种不同的人，然而有一天「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。」（太十三41-42）
教会里信徒彼此之间需要有爱，互相关怀，然而有时看到的不是真正的爱，而是变质的爱，变质的爱就是外表上看起来很热络，但是事实上内心有许多的隔阂，外热内冷，跟一般世俗的爱一模一样，他的发生常因为信徒与神的关系不良，没有好的沟通，当人与神无法合一的时候，自然人与人更无法合一了。
九、空前绝后
代下三十五16-19
约西亚所处的环境非常恶劣，一片黑暗，但是他有心寻求神，神也不辜负他，一步步带领他，以致于在他前后没有一个王像他一样爱神，遵守诫命（王下廿三25）。神是看人内心的，每个人有心追求真理，离恶从善，神都会逐步带领，我们不要随便就说别人不能得救，审判在神，不是我们在审判，人常常不明白真理的精神与原则，不明白神的神性与本质，舍本逐末，抓住几节经节，推翻整本圣经，苍天看不到，蚊子倒看得很清楚。
就如同保罗说的「字句是叫人死，精意是叫人活」（林后三6）。整本圣经都刻画着神的公义与慈爱，如果创造的结果只是少数人得救，绝大部分的人永远沉沦，那神还叫做慈爱吗？祂为什么不干脆停止创造，早点承认自己的失败。祂既然创造了，就会想办法教导他们，想办法让他们得到永远福气，这是神慈爱的本性。
十、谦卑隐藏
代下三十五20-27
约西亚如果活得久一点，必然也会遇到信心的考试，不过他39岁就死了，而且死在战场上，外表上看起来好像神没有实现祂的承诺，没有让他平平安安离世，事实上不是神没有保护他，而是他自己跑离神的保护，神是会保护他，但是先决条件是他规规矩矩行事，如果他自认为有免死令，到处随便冒险，出差错是早晚的。就像魔鬼叫主耶稣由圣殿跳下，主耶稣说那不叫信心，那叫试探神（太四5-7），你规矩过日子，有意外事故，神会保守你；你明知有危险，仗着有神看顾，随意冒险，那是试探神。
他大概有点自满，自认为热心爱神，而且神也答应让他平安离世，就有恃无恐贸然出去与法老争战，想要打败法老一举成名，事实上别人根本就不是冲着他来的，是他自己逞强惹来杀身之祸。这也是许多工人常犯的毛病，自认为有神看顾，随便行事，该注意的地方也不注意，别人提醒他，他还怪别人没有信心，自认为一切神都会看顾，这样的人迟早会受到严重的管教。
十一、量力而为
我们服事神要量力而为，一件事如果神要你作，虽然看起来很危险办不到，而你顺从神的旨意去行，神会负责你的安全，你做不到的地方神会加添力量；一件事如果有危险性，超出你的能力范围，而且神也没有要你做，就不要勉强，逞血气之勇。
许多人做圣工，不弄清楚神的旨意，自己好大喜功做了一大堆工作，自认为热心爱神，一定蒙神悦纳，做到一半以后发现人力、财力，各方面都严重缺乏，半途而废，下不了台，在未信主的人面前丢脸，虽然一直求神供应，免得神名受羞辱，神却是不成全。你作主人带路，要祂作仆人来跟从你，你发号司令要祂照你的意思作，那怎么可能，自己做的事自己负责任吧！不受点教训，永远学不乖。
许多人做圣工觉得压力很重，要烦恼很多的事，要为许多事负责，如果你是这样的话，那表示你没有在神的带领之下，是自己在做工。做圣工要明白神的旨意，让神带领，轻轻松松做工，失败也没关系，祂自己会负责任，与你无关，祂有好办法可以转败为胜，祂有绝妙好棋可以死里复活，你不需要烦恼什么、过度地担重担，因为那是祂的担子你担不起，你所要做的就是祷告，背十字架，照祂旨意而行，将荣耀归还给祂。
十二、明白主旨
约西亚如果能够谦卑一点，不要过分自信，隐藏起来，不要强出头，可以活更久，对神的国度有更多的贡献，可惜他没有弄清神的旨意，随便乱冲，造成无可弥补的损失，这是做圣工的人需要再三注意的地方。有一位热心的年轻工人，去拜访一位相当有恩赐的属灵长辈，希望得到一些指导，结果圣灵藉着那位年长工人对他说：「我儿，我还未能使你明白，你是何等的需要谦卑下来；我也还未能使你明白，你是何等的需要隐藏起来。」
他听了都快休克了，他原本期望神对他称赞几句，说他很忠心，没想到竟然一针见血地指出他的缺点，他自己都不知道的缺点，这也是许多人共同的毛病。接下来对他说的第二句话是：「你绝不可能知道什么，也绝不可能成为什么人物，但是你可以认识神，可以完全为神而活。」没错！得到神，为神而活，就已经得到一切了，其他的不需强求。相信这两句话，对一切作圣工的人都很有帮助。
当你实际遵行真理，忠心跟在主耶稣背后，你才知道什么叫做为义受苦，什么叫做为真理而活，你才知道主耶稣为了救你，所付出的代价有多重，你才体会祂的苦心，你对祂的性情才逐渐了解，才逐渐认识祂，跟祂走的路程越远越长，你对祂的认识也越深，不愿跟祂一齐走，只是空头理论，讲得头头是道，主耶稣却说：「其实你不懂我的心。」
整本圣经那么大本都看不到，只看到几节经节，而且还是断章取义。所以主耶稣一方面是告诉他，不要过分好奇，爱钻牛角尖，一方面是要他确实遵行真理，才有办法真正认识祂。
十三、一粒麦子
在属灵上有好的成绩，将来在天国能做个大人物，可以说是许多人内心的期望，只是不敢说出来而已。然而判断一个人灵性上的成就，并不在乎他能够得到什么，而是他能够付出什么，他能够给别人什么，一个人灵性上越富有，他在属灵的方面越可以给别人许多东西，一个人灵性上很贫穷，就算他想给别人也没东西可给，无法解决别人的困惑，瞎子领瞎子；为别人祷告半天，没有半点能力；赶鬼，鬼不出去，反被鬼骑（徒十九13-18）。
有的人能给人时间，有的给金钱，有的给关怀，但只有很少数的人能给别人生命，生命是无价的，是其他一切东西无法替换的，生命不是平白有的，是一个人将自己的生命付了出去，别人才有办法得到生命，许多人传福音传了半天没有人信，关键就在这里。「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」（约十二24）。
付出生命不是真的把你抓去牺牲生命，请不要误解我说的意思。因为许多做圣工的人，有时候是相当的辛苦，当他看到别人吃喝玩乐、享受快乐人生时，他却是潦倒落魄、忍受苦难；别人顺利发达、处处逢缘时，他却是挫折失败，逆境不断；别人祷告都蒙垂听，他的祷告好像石沉大海；别人蒙神重用，处处受人尊重，他却被丢在一边，无人问暖；别人什么都有，他什么都有，这正是生命的付出，他的美梦已经破碎了，他既然将他最宝贵的生命奉献出来，神就要让他得到最美好的生命，这正是神的公义，他不需要烦恼在天国是什么样的职位，因神将让他与其他跟他类似的人，同享受丰盛的生命。
神不会让你长期处在这种状况下，这只是一个有限度的时刻，「至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」（林后四17）。神时刻陪伴着你，祂知道你的力量，不会给你过重的担子，在必要的地方会开路给你走（林前十13），「似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。」（林后六9-10）
别人所拥有的是一、二十年的幸福，神所要给你的不止是千万年、亿万年，而且是永永远远的；别人所有的是有限度的快乐，带有许多的烦恼、忧愁，你所有的是极大的福气，没有丝毫烦恼。任何人只要能相信，顺服，神就保证让他得到这大福气，可惜很多人在试炼中信不来，不愿顺服神，不愿放弃某些不良的欲望，以至于得不到，也有不少的人是有始无终，半途而废，因而受到魔鬼的迷惑，私欲的诱惑。
十四、隐藏自己
做神的工人最好要隐藏起来，太出风头，对他的灵性常常有妨碍，外在美常常会阻碍内在美的成长，一个人太聪明，常常会让他自高自大，无法谦卑、顺服、体谅人。
所以神喜欢将祂的工人隐藏起来，用平凡的外表隐藏起来，让那些注重外表、不重内在的人看不到，使徒们是无学的小民，保罗其貌不扬，主耶稣形容自己憔悴枯槁，个个外面都披着一层海狗皮，以前我们教会破破烂烂，却有神真实的同在，神宁可住在谦卑、敬畏祂的人心中，胜于住在华美的王宫（赛六十六1、2，五十七15）。让我们把自己的内心打扫干净，欢迎祂回来吧！祂不会不回来，是我们自己贪爱世界，服事玛门，祂当然只有离开了。
约西亚对神是相当有信心，虽然在全国信仰堕落的情况下，仍能够回到神面前，无奈对真理的认识不够，「过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。」（箴廿六17），果然被狗咬了。就像我们前面所说的，信心需要适当，过少或过多都会妨碍神的作工，我们需要走在正路，不偏左右；保罗说：「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四13），并不是说他随便去作什么事，神都加给他力量，而是说神要他作的事，只要他求，神就会帮助他完成。
我们作神的工作，不要自认为高人一等，是什么大人物，谦卑一点，默默作工，不需要别人认识，不需要别人了解，不需要别人称赞，神知道就够了。今生就随他去吧，一切都只有将来再说了，世上的一切，并不是我们所在乎，也不是我们所追求的，不管我们生活在什么地方，从事什么工作，我们都是为主而活，为真理而活。