Autumn Rain 
一、勤勉向上
王上十一26-28
耶罗波安幼时环境不良，母亲是寡妇，但他大有才能，努力向上。神创造人并没有要人游手好闲，不务正业，而是要人殷勤作工，在工作中对整个团体、社会就有贡献，也算是广义的爱人如己。神是非常公平的，对殷勤努力肯付出的，就赐他丰富；对懒惰不付出的，就用贫穷来管教他，不管是属灵或是属世，原则上大致如此。一个人想得到天国美福，不肯多下功夫，只想不劳而获，坐享其成，不啻是自欺欺人。
二、蒙恩蒙召
王上十一29-40
耶罗波安有才华，做事勤快，蒙神拣选赐他10个支派，神告诉他所罗门所以失国的原因，要他知所警惕，神也告诉他要如何才能长久保有他的国位，就是要照真理而行。
所罗门爱神只有两分，爱自己倒有十分，所以神从他儿子手中夺回十个支派，只给他留下两个支派，神是公义的神，祂绝不亏待我们，一个人太自私，半点都不愿付出，一点小事要他做就推得一干二净，将来只有两手空空而已。
神选召他，并不表示他比别人强。有些作圣工的人，蒙神的呼召，得极大的福气。这些固然是不错，但更重要的是蒙神保守，否则就像犹大、耶罗波安一样，很不值得。我们除了谨慎战兢，不马虎随便外，更重要的是仰望主耶稣的怜悯，天天祷告求祂保守，只有祂能够保守我们不跌倒，其他都靠不住（犹20-21、24）。
三、神言可信
王上十二20
神是信实可靠的，祂说的话就必成全，虽然一时看起来好像不可能，但是迟早神会让它实现，虽然所罗门想杀他，他不得不逃到埃及；虽然他没有军队，但是时候一到就实现祂的诺言。神给我们天国永生的应许，虽然以物质、科学的观点，似乎完全不可能，我们寄居在世，有时背十字架背得都快绝望了，但是神不失信，祂必要实现祂的承诺。
四、保守看顾
王上十二21-24
当时罗波安当机立断，立刻召集军队，趁着耶罗波安还没有半点组织、军队的时候，马上消灭他，耶罗波安可以说是必败无疑；然而，神藉着先知一句话，化解一切危机。每个信徒好好地遵守真理，神都会差遣天使在暗中保守我们、看顾我们，让许多的不幸消失于无形之中。
五、忘恩负义，敬拜偶像
王上十二25-33
神拣选他，赏赐他恩典，又看顾保守他，他却忘恩负义，离弃神去拜偶像，引诱百姓犯罪，败坏了神的百姓、神的国度，埋下了200年后国破家亡的惨剧，他是罪魁祸首。神的工人蒙了神赦罪之恩，不但没有感恩图报，反而做出让神痛心疾首的事，主要的原因常常是拜偶像或无形的偶像。
耶罗波安明明知道金牛犊不是神，却造两个金牛犊，安放在以色列国的南北二地，告诉百姓这就是他们的神，不用老远跑到耶路撒冷去拜神，就地即可了。
他明明知道为甚么还故意这样作，陷害无知的百姓，做出伤害神的事呢？因为他心中有偶像，有无形的偶像──王位、荣华富贵、权力地位。为了这些他不惜牺牲他的良心，不怕得罪神，任何人能帮助他得到这些，就说他们是好人，任何人阻碍他得到这些，他就用尽各种方法把他们铲除，这也是绝大部分的人共同的偶像。
耶罗波安如果照真理而行，神自然会实现祂的诺言，为他立坚固的家，像大卫一样，无奈他只相信他自己的理智，用小聪明、诡计来巩固自己的王位，结果是弄巧成拙，全盘皆输。以世俗的眼光来看，他的推理，他的作法都是很合逻辑、很聪明，无奈！一切都是神在掌管，诡诈狡猾只有害到自己。
神应许给我们的大福气，如果我们照真理而行，虽然用世俗的眼光看是不可能，偏偏神会让他实现；相反地来说，我们用聪明、巧计为自己谋福利，一时看起来很不错，最后一定会害到自己。
六、警告提醒
王上十三1-10
耶罗波安走偏差了，因为这件事牵连到无数百姓，所以神特别差遣先知去提醒他，咒诅偶像的祭坛，耶罗波安想捉拿先知，但是神显神迹，使他的手枯干不能弯回，祭坛也裂掉，他才明白原来神对他有绝对的控制权，他请先知与他一同吃饭，但是先知说神不许他在当地吃喝，也不许他由原路回家。
先知对祭坛所发的预言，正是神在警告耶罗波安，如果他继续这样作下去，他所会面对的结局，这也是每一个因偶像而叛逆神的人的结局──破败、倾倒。在神眼中，耶罗波安正像一只枯干的手，没有丝毫的用途，反而成为累赘。
神设立他原是因为所罗门偏离正路，神要他把百姓带回神面前，他不但没有尽任务，反而败坏神的百姓。神对先知的吩咐，其实是一语双关，不但对先知说，也是对耶罗波安说的：「你到一个污秽的地方去警告别人，自己就要小心，不要染上污秽；你看到前面的人怎样走偏差了，自己就要小心，不要又犯了同样的错误。」
很不幸地，耶罗波安掉入所罗门所犯的错误中，先知又掉入耶罗波安的错误中（违背神的命令），每一个作圣工的人，自己要谨慎，我们传福音救人灵魂，不要救不了人，连自己也掉进去。我们要一心奔跑天国路，走十字架的道路，这才是正路，才有办法回家；不幸的是，有些信徒，包括神的工人都走迷了路。
七、慎思明辨
王上十三11-19
先知传完神的话语，不早点赶路回家，却在是非之地逗留，在橡树下休息，以致于被老先知追上，欺骗他，把他带回家去，如果他不在那里逗留，也许可以免去这场祸患。
每个作圣工的人要忍耐背十字架，早点赶路回家，不要留恋于属世福气，因这些都是陷阱。作圣工跌倒的人不少，大部分败在色情及钱财的手下，许多人对自己相当地有自信，自认为这两个家伙那有办法将我打败，当你吃得饱、穿得暖，家庭生活圆满的时候，他们是不怎么样；但是当你各方面都很缺乏的时候，他们的诱惑力暴增千万倍，你知道一滴水对沙漠中的人而言，是多么有诱惑力。
在天国路上，这两个家伙反覆出现，在你未走完全程之前，不要松懈得太早，虽然你曾经胜过他们，但这不表示你未来不会被他们打败。
先知所以受欺骗，一方面因为他随便相信别人的话，不想一想神对他是怎么说的；其次，他又不祷告求问神；另一点就是体贴肉体，说马上就可以吃喝了，比饿着肚子赶路好多了，这三点也是一般人走天国路被骗走的三个重要原因。
八、合乎真理
当我们难以判断是非的时候，就要多多祷告，神不见得会马上告诉我们，但是祂会在暗中带领我们，一个人希望神带领指引他的路之先决条件，必须他是确实遵行神的话语；一个人无心遵行神的道，只是问一问好玩，那种态度神是不会给他答案，因为讲了也是白讲。
「人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。」（约七17），一个真心遵行真理的人，圣灵会帮助他，让他知道他所看到，所听到的是否合乎真理，不是出于头脑理智的判断，而是出于内在的认识，「我的羊也认识我」、「因为认得祂的声音」（约十14、4），他们知道那是谁的声音。
真理的大原则就是信、望、爱（林前十三13）。信，就是因信称义；望，就是仰望耶稣，知道自己的软弱，不敢高估自己，惟有多多倚靠主耶稣的帮助；爱，就是爱神爱人，这是我们生活的基本态度。
有些人偏离这些，强调一些其他的事物，把信徒的注意力，引到其他的方面去，结果信徒好像知道一些高深的理论，其实对灵性没有半点助益。我们要有宽阔的心胸，神疼爱我们，神也疼爱其他的人，每个人能够敬畏神，爱别人，神都不会让他们失望，我们不要随便去批评别人，判断别人不能得救，要先问问自己到底能不能得救。
九、同背十架
先知失败的另一个原因是体贴肉体，这也是许多工人失败的地方，他是愿意作圣工，但是不愿背十字架，总希望神让他各方面都顺利，这样他才能放心，无后顾之忧地来作圣工。
说真的，如果事情果真如此的话，保证你的圣工没有半点果效，如果主耶稣不背十字架的话，祂就无法救人，如果你不与主耶稣同背十字架的话，那你就不能跟主耶稣一齐作救人的工作；所以当试炼、患难临到你，你不用惊讶，也不要一直求神把你的苦难拿掉，这是你非背不可的十字架，不要怕，一切事情都在神的看顾之中，患难无法超出神所允许的范围。
很多人会觉得，为甚么信仰会一代不如一代，其中最主要的原因就是体贴肉体，一直为儿孙求属世的成就。人爱的是甚么，神给的也常常是甚么，祂实在愿意把最好的礼物赐给你，但是你藐视、拒绝，你只要粗俗的礼物，祂默默承受你所加给祂的伤害，伤心地将礼物收回，照着祂的承诺，将你所爱的赐给你，走到至终还是害到你的子子孙孙。
让我们将自己及儿孙交在神的手中，让神照着祂的美意去作，不要阻挡神的作为及追求属世的福气，这就是最聪明的选择。因你为他们选了最好的礼物，虽然当时他们很不能理解，也觉得很痛苦，但是事实要证明你是有眼光、有属灵智慧的人，对神、对真理都有深刻的认识，不是肤浅的认识。
十、责人忘己
王上十三20-22
先知责备耶罗波安违背神的命令，结果自己也违背了神的命令，要求别人容易，要求自己就不容易；把担子放在别人身上容易，把担子放在自己身上可就不容易（太二十三2-4）。让我们先要求好自己，自己先做好了，你不用说，别人也会学，自己都做不好，说再多也没用，惹来笑话。
十一、不得善终
王上十三23-25
吃喝完了，老先知为他备了驴子，他就回家了。来的时候没得吃、没得喝，走得脚都酸了，回去的时候，吃饱了、喝足了，又有驴子骑，不过却遇到狮子，被咬死了，尸身倒在路上。不少作圣工的人也是如此，刚开始刻苦耐劳，忠心传达神的话语，神也与他同工，慢慢地觉得这种日子太苦了。
同样作圣工，别人日子好过得很，我自己又何必这么苦；再加上比较有恩赐的，信徒特别尊重。有时候信徒都会送一些礼物给他，不知不觉，路就偏了，偏向属世享受，注重人际关系，故意讨人的喜欢，得人的心，不能忠心传扬神的话语，就像先知吃饱喝足有驴子骑一样，结果是被狮子所咬（被魔鬼所咬），回不了家（不得回天家），尸身倒在路上（天国路走不完，倒在旷野，成为众人的鉴戒）。
在我们身边其实有不少这样的例子，所以我们作圣工要小心，日日求主保守，不要半途而废，不要受迷惑，因小失大。我们应当背着十字架，因为一但抛弃十字架，往往连天国也抛弃了。
十二、血的鉴戒
王上十三26-32
狮子咬死先知，却不吃尸体，狮子与驴都站在路旁，都没有跑掉，来往的行人都很奇怪，不知内情的人会说：「这个人今天在那里咒诅祭坛，现在金牛犊显灵，让他不得好死，我们拜的金牛犊果然很有能力。」另外也许有人说：「耶和华差遣祂的仆人来向我们的金牛犊宣战，却没有能力保护祂的仆人，耶和华真是不行。」只有老先知明白一切事情的前因后果，人误会冤枉神，但是神都不为自己辩屈，依然照着祂的原则继续行事。
有时候我们看到某些似乎很热心的人，却发生某些让我们难以理解的事，我们不免会怀疑神的公义与慈爱，事实上有许多幕后的隐情我们并不知道，因神没有必要告诉我们为甚么，让我们相信祂的判断及作为，祂永远不会弄错。
从犹大地来的先知，死后尸身不得入他列祖的坟墓，而是与老先知埋在一起，我们作圣工要小心，若是明知故犯，或是任意假造神的话语，都是对神的大不敬，死后很可能是天国无分。
十三、不知醒悟
王上十三33-34
虽然神警告他，也显了几件神迹给耶罗波安看，坛破裂，他的手枯干，他的手复原，先知被狮子咬死，狮子不吃尸体，不咬驴子，也不跑掉，驴子也不逃走，这么多的神迹给他看，但是他仍无动于衷，继续走原来的路，其原因：第一、他跟本不相信有神，第二、他太爱他的王位，所以不惜得罪神。是的，一个内心充满偶像的人，他就不可能给神留下甚么空间，在他眼中，偶像是最重要、最宝贝的。
当偶像充满在人心中时，人的心眼自然会被弄瞎（林后四4），虽然看到许多神迹，但是他只当作是偶然、碰巧，他的心中根本就否认神的存在，你讲了许多见证，他却举了许多反证，一路辩到底，对聋的人少说几句话，你喊破喉咙他也听不到，少浪费一点力气与时间吧！说太多小心会被咬（太七6）。
信心是一件很奇妙的东西，当你没有沾染罪孽污秽的时候，你跟神的沟通就很顺畅，你也很自然就有信心；当你犯罪玷污的时候，你跟神的沟通就出了问题，你的信心也无形中流失，犯罪越多信心丢得越多，最后就变成无神论，虽然相信，可是也信不来。
你可以注意到，有的人本来信心很单纯，但是吃了祭偶像之物或犯了某些明知故犯的罪后，立刻就生出许多的怀疑，同时心中的平安也不见了。
「这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了」，人犯错，一般而言，神都会藉着弟兄姐妹或用各种方法提醒我们。像我们说过的，属世的福气，可以是祝福，也可以是咒诅，就看当事人的灵性如何，他如果没有当以色列王，说不定他的一生可以有美好的结局，而且也不致于绝子绝孙，一时的得意，换来悲惨的后果，实在不值得。
许多信徒因为神没有给他们属世的福气，最后把他们带进天国；而那些得到属世福气的，大部分最后却进不了天国，聪明人应该体会神的美意，不要一直求属世的福气。
有些人作错事，自己也知道错了，但是因为祷告的时候，好像还有圣灵，甚至好像还能行神迹，结果就硬心不悔改，继续错下去，当人心术不正的时候，有时邪灵会作工，让人以为神还跟他同在，其实那是邪灵的欺骗，专门骗那些不儆醒祷告的人。
十四、愚弄真神
王上十四1-5
耶罗波安的儿子病了，他并不去求问偶像，因为他知道谁才是真神，但是他没有脸到神面前，因为他公然叛逆神，现在真的遇到困难，用其他方法都无法解决，不得已只好到神面前。
许多人也是这样，得了神的恩典，困难解决了，就离弃神；劝他来聚会，他不来，而且「不孝怨父母」，找了许多的理由，指责教会，指责弟兄姐妹不好，所以他才不想来聚会。他自认为他的问题已经解决，现在不再需要神，反正神不能拿他怎么样，这样的人应当知道，他的问题迟早会再来，而且更加严重，神既然能够赐福就能够降灾祸。
耶罗波安自问有愧于神，不敢见先知，他叫他太太装作是别人去求问先知，伪装假冒他是专家，以前在金牛犊前面，装得有模有样，煞有其事的样子，其实自己心知肚明，这不过演戏给别人看，骗个王位。他很聪明，不过聪明过度的结果就是骗到自己、害到自己。
「主叫有智慧的，中了自己的诡计。」（林前三19），如果神连这一点小计谋都看不破，祂又怎么有办法知道他儿子的未来，这样的神还需要求问吗？如果神有办法知道未来，祂岂不更知道你在骗祂，你有事求祂竟然还当面骗祂，不正表示你没有半点诚意，是个大坏蛋、大骗子。
很不幸的，教会里面正是有这样的人，外表上好像很虔诚，很热心，很有爱心；其实他只是藉着外表的虔诚，骗取别人对他的信任，一有机会，他就在钱财或色情上吞吃别人。他要的东西，你给他，他就说你很有爱心，灵性很长进；他要的东西你不给他，他就四处造你谣言，要让你在教会待不下去。他不止是欺骗人，也是欺骗神，这种人混在教会的各个阶层中，我们要小心，常常祷告求神保守。
虽然先知亚希雅「年纪老迈，眼目发直，不能看见」，偏偏他眼盲心不盲，一切事情清清楚楚；同样的，虽然神有时候好像你作坏事祂都看不见，其实祂看得一清二楚，祂的审判不会太早，不会太晚，在适当的时机就会来到（诗十4-5、14，十一4、7）。
受造之物在造物主面前是赤露敞开的，没有任何人可以欺骗神，因十字架要显明每个信徒的真面貌；而火的试炼要临到每个人，没有任何人可以躲避，很快地就要将教会里的一切污秽扫除干净，成为神的住所，显明出神的荣耀，趁早作好准备，等候祂的来到。
十五、骗神骗己
王上十四6-14
当亚希雅宣布耶罗波安所要受的审判时，他的内心是百感交集的。回想二、三十年前，神所赐给耶罗波安恩典时，那时候他多么期盼这个年轻人能够带领以色列民走向正路，继续住在神的恩典中，可惜耶罗波安让他完全失望，他巴不得当初没有立他为王，免得害了那么多的百姓，他宣告耶罗波安的兴起，也宣告他的结束。
每个人蒙神拣选的时候，神也都对他怀着希望，盼望他能够走在正路，得到大福气，而且也把福气带给许多其他的人，然而大部分的人都未达到神的目标，让神很失望。神的选民今生所受的苦，正是为了让他来日能得享大福气所必经的训练，免得他很快又堕落了；神要他永不堕落，不但不退步，而且永远持续长进，世人所走的路是先乐后苦，我们所走的路却是刚刚相反。
如果你作圣工，作了老半天没有甚么果效，反而受到许多莫名其妙的打击、批评、误解、嘲笑，你不用难过，这是神在训练你，在祂将权柄能力赐给你之前，这是必经的路程，走过这段路，你才能认识自己的软弱，不自恃、自夸，才能明白人是靠不住、很善变的。
走过这样一段路，我们才更能认识神，知道祂掌管一切，明白祂的性情以及对我们的爱，亦知祂就是我们的产业，我们的一切。每一个神所重用的工人，神都这样训练他，这是神对他的一种保护，亦是间接地保护祂的选民。
十六、祸国殃民
王上十四15-16
耶罗波安只考虑个人的利益，不考虑众人的幸福，为了自己的王位，做出让全国人民都掉入罪恶的深渊，痛苦的结局中。
工人的质量决定选民的走向，工人的灵性美好，选民在他的带领之下，都能有相当好的表现；工人自己都走偏差，选民那就更不用说了。你所有的优点，在你所带出来的人身上常常可以看到；你所有的缺点，在别人身上更是放大好几倍，所以每个作圣工的人，要好好地灵修，免得自己的软弱影响到别人。
看到一群羊，就可以知道牠们的牧羊人如何；看到一间教会信徒的表现，就可以知道他们领导者的灵性；教会的兴衰与领导者有绝对的关系，是无可摧诿的责任，如果你觉得很难跟神交帐，趁早到神面前好好祷告，把与人交谈的时间拿来与神交谈，自然慢慢地各方面都会逐渐上轨道。
十八、永远沈沦
王上十四17-20
耶罗波安作王22年，死后两年，别人就把他的王位篡走，而且把他的全家杀掉（王上十五25-30），他在世时处心积虑，绞尽脑汁，甚至不惜叛逆神，就是为了保他的王位，让他全家荣华富贵，结果他所期望的全部落空，他所害怕的全部临到。
他如果规规矩矩照正路行，他所期望的都能得到，也能带给全国百姓幸福；他就是聪明过头，喜欢走旁门左道，玩弄权术，结果不但自己掉进祸坑，连家人、百姓全都掉进祸坑。「主叫有智慧的中了自己的诡计」，我们行事为人要照真理而行，虽然以世人的眼光看，很笨、很吃亏，偏偏神能够帮助这种人，个个进天堂享永福；而地狱里面所关着的，却是那种聪明过头，欺诈别人，吞吃别人的人。
教会里面有时候会看到某些人像耶罗波安一样，心中充满偶像，喜欢争名夺利，喜爱掌权发号司令，如果我们自己有这种毛病，最好早点到神面前认罪悔改，错过时机，病入膏肓，那时想回头也困难。
另外，有的人是假冒伪善，装模作样，演戏给别人看，神会在众人面前把你的假面具拆穿，让众人看见你丑恶的真面目，在所有的人面前，用地狱的火把你焚烧，你装了老半天，费尽心机想得到的，偏偏得不到，你所害怕的，通通会临到。