引言
基督徒为何那么重视洗礼?洗礼一定要浸在水里吗?到底受洗有什么意义?洗礼的功用在哪里?受洗真的能赦罪吗?圣经中的洗礼又是如何?怎么样洗礼才合乎圣经的真理?这些都是有心追求得救真理的人所应当探讨明白的。
当主耶稣死而复活又升天后,五旬节圣灵大降,使徒们大得能力,向犹太人宣告得救的福音说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵;因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们神所召来的”(使徒行传二章38-39节)。可见受洗是为使罪得赦,叫属神的人有资格进入圣洁荣耀的天国去。
一、洗礼是浸礼
“洗礼”一词,原文的意思是浸入水中、沉在水中里。希腊正统教会的洗礼,之所以要坚持“浸礼”的方式,乃因原文的字义如此。这就是他们的依据,简单明确,无庸争议。圣经说,“耶稣受了洗,随即从水里上来”(马太福音三章16节)。由此可知,主耶稣受洗的方式是下水受浸;即先下到水里去,然后从水里上来。为主耶稣施洗的是约翰(马太福音三章13-15节),而约翰施洗的方式是浸礼,所以他必须在“水多”的地方施洗(约翰福音三章23节)。这是主耶稣和约翰所留给我们的榜样——标准的洗礼方式。
圣经又说,施洗者腓利和受洗者太监,“二人同下水里去”,腓利就给太监施洗;然后,“二人从水里上来”(使徒行传八章38-39节)。这个洗礼的实况让我们看清楚,“下水受浸”是原始教会所施行的洗礼方式;否则,何须二人同下水里去呢?主耶稣留下洗礼榜样的地点是约但河,那里有自然流动的活水,今日施洗也当在自然流动的活水里,如溪、河、江、海里;诚如撒迦利亚先知的预言:“那日,必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源,洗除罪恶与污秽”(撒迦利亚书十三章1节)。泉源是源源涌出的活水,乃指借着自然流动的活水,要洗除世人的罪孽。
二、受洗的意义
受洗的意义有三项:第一是归入基督的死,第二是与祂一同埋葬,第三是与祂一同复活(罗马书六章3-4、8节;歌罗西书第二章12节)。基督死的形状是“低下头”(约翰福音十九章30节),所以我们受洗的时候也要“低下头”,在祂死的形状上与祂联合(罗马书六章5节)。这就是说,受洗有三个动作:低下头,表示与基督同死;全身浸入水里,表示与祂同埋葬;从水里起来,表示与祂同复活。惟有接受这种方式的洗礼,才能表明与基督同死、同埋葬、同复活的意义。
三、受洗的功效
“叫你们的罪得赦”(38节第三句):受洗具有赦罪的功效,包括“原罪”一一来自祖先的原始罪(诗篇五一篇5节;罗马书五章12节),以及“本罪”——本身所犯的众罪(罗马书一章18-32节),一经受洗,就得到赦免了。这项受洗除罪的真理,当扫罗受选召的时候,亚拿尼亚对他也说过。他说产现在你为什么耽延呢?起来,求告祂的名受洗,洗去你的罪。”(使徒行传二二章16节)
四、为何能赦罪?
洗礼之所以具有赦罪的功效,乃因主耶稣死的时候,有一个兵拿枪扎祂的肋旁,随即有“血和水流出来”(约翰福音十九章33-35节)。与此关系密切的经文是:“这借着水和血而来的,就是耶稣基督;不是单用水,乃是用水又用血;并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理”(约翰壹书五章6-7节)。这两处经文与洗礼,究竟有什么关系呢?
1.“公牛和山羊的血,断不能除罪”(希伯来书第十章3节)。因为人的生命之价值远胜于牛羊,所以牛羊的血无法满足神的公义之要求。
2.耶稣是“道成肉身”的主,而道就是神(约翰福音一章1节);祂既没有原罪,又没有本罪(约翰福音八章46节;哥林多后书五章21节);祂的生命之价值,远胜于全人类的生命之价值的总和。因此,主耶稣舍命所流出的血,足以作万人的赎价(马可福音十章45节:提摩太前书二章6节;希伯来书九章11-2节),叫神的公义得着满足。
3.“这借着水和血而来的,就是耶稣基督”,表示水和血是主耶稣藉以完成救赎之恩的人;“不是单用水,乃是用水又用血”,则说明洗礼乃是用水又用血。《现代中文译本》译为:“耶稣基督到世上借着洗礼的水和牺牲的血;不仅仅用水,而是用水和血。”日本《共同译本》也译为:“神的儿子是借着洗礼的水和十字架的血完成使命的耶稣基督。不是单借着水,乃是借着水和血来完成使命的。”
4.“并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理”:“真理”(alee-heia)一词,有时候也译为“真实”(罗马书一章25节,三章7节)。这就是说,施洗的时候,“水中有主的血”这件事,有圣灵作见证;而圣灵的见证是“真实”的,所以要深信不疑(约翰福音十九章34-35节)。
5.“血和水”(约翰福音十九章34节):先说“血”,才说“水”,乃为要强调“血”的赎罪功效。”水和血”、“用水又用血”(约翰壹书五章6节):先说“水”,才说“血”,则为要强调施洗的时候,“水中有主的血”这项真理。
除此之外,施洗者必须己经受圣灵,才有资格执行洗礼。因为“赦罪的权柄”来自圣灵,而且受圣灵也是“奉差遗的凭据”(约翰福音二十章21-23节);更重要的是“奉耶稣基督的名施洗”,因为“除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救”(使徒行传四章12节)。主耶稣在升天前嘱咐说:“信而受洗的,必然得救”。恳请诸位慕道朋友到真耶稣教会来查考、辨明圣经真理的道,同享得救的福音。