Autumn Rain 
引言
许多朋友听见真理的道，得救的福音，感受到基督徒有耶稣同在看顾，不再受邪灵辖制，不犯冲、煞，婚丧喜庆也不必看时观日，看风水地理，农历七月不必再拜所谓“好兄弟”，都觉得信耶稣有平安、自由和喜乐，非常好！值得相信！那么要怎样做呢？你就当悔改过去不合道理的事，奉耶稣基督的名受洗。且让我们查考圣经的记载，了解纯正的福音，也就是原始教会所传所行得救的真理。
二千多年前，当主耶稣为世人的罪钉死在十字架上，第三天复活，向许多门徒显现，四十天后升天。主的门徒约120位，在耶路撒冷同心合意迫切祈祷十天，至五旬节时圣灵大降，彼得把握这个机会，举开了历史上首次布道会：听见的众人觉得扎心，就问彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的”（使徒行传二章37-39节）。这就是使徒所传纯正的原始福音，叫人得救的福音，也是真理的道；任何人所传的若与此不同，便是被更改过的假福音，也是谬妄的道。
兹将上列这段经文做一个重点的提示，以便看清楚纯正的原始福音真面目。如下：“众人觉得扎心……，我们当怎样行？”（37节）：众人之所以会觉得扎心，乃因这时候才知道他们所杀害的耶稣，竟然是他们向来所仰望的弥赛亚基督（22-24节、36节）。”我们当怎样行？”就是说，我们该怎么做，我们的罪孽才能得着赦免呢？
一、你们各人要悔改
“悔改”—词原文的意思是：心思意念的改变、感到自责、悔悟等。就是将既往服从罪的倾向，转变为服从神的倾向（罗马书六章13节）。悔改的表现，消极方面是痛悔前非，远髙恶事（马太福音三章6节；使徒行传三章26节）；积极方面则是归向真神，热心为善（使徒行传二六章20节；提多书二章14节）。悔改的步骤是，首先要从内心承认自己的罪（马可福音一章5节；使徒行传十九章18节）；然后决心彻底改变（罗马书六章13、17节），生活完全更新（路加福音三章7-14节；罗马书六章4节）。必须有这种认错自责的心态，并且有弃恶从善的决心，才可以接受洗礼。简言之，悔改就是在信仰上弃假归真，在行为上改头换面，在生活上去旧更新，在基督里做一个新造的人。（哥林多前书五章17节）
二、奉耶稣基督的名
“受洗”或“施洗”，要奉耶稣基督的名。奉什么名施洗与该教派所主张的神观，有密切的关系。在五旬节会的各教派之中，凡主张三位一体神观的，都奉父子圣灵的名施洗；但主张独一神观的，却坚持必须奉耶稣基督的名施洗；他们的理由是，“马太福音二八章19节”的“名”，原文用单数，而耶稣便是独一真神的名。自1917年以来，本会所主张的神观就是独一神观，我们的洗礼是奉耶稣基督的名。我们之所以要如此坚持，乃有下列四个理由：
第一、“父子圣灵”不是名（马太福音二八章19节），耶稣才是名。使徒们因为了解这项真理，所以他们施洗都奉耶稣基督的名（使徒行传二章38节；十章48节），或奉主耶稣的名（使徒行传八章16节，十九章5节，二二章16节），而未曾奉父子圣灵的名。
第二、“因祢所赐给我的名保守他们”一句（约翰福音十七章11-12节），《现代中文译本》译为“借着祢的名，就是祢所赐给我的名，保守他们”；日本《文语体译本》、《共同译本》、《新改译本》等，都译为“在祢所赐给我的祢的名里保守他们”；《标祖本》则译为“我在祢的名里保守了他们，那名是祢所赐给我的。由此可知，神的名是耶稣。
第三、圣灵是父的灵（马太福音十章20节），也是神儿子的灵（加拉太书四章6节）、基督的灵（罗马书八章9节；彼得前书一章11节）、耶稣的灵（使徒行传十六章6-7节）。
第四、圣经说，马利亚从圣灵怀了孕，生了耶稣（马太福音一章18-21节）。圣经又说，道成了肉身（约翰福音一章14节）。而圣灵是神的灵（哥林多前书二章11-12节），道即是神（约翰福音一章1节）。因此，耶稣乃是借着肉身显现的神（提摩太前书三章16节），父子圣灵的名就是耶稣（马太福音二十八章19节）。
三、除了秘以外别无拯救
使徒彼得曾在犹太人的公会，被圣灵充满见证说：“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得教。”耶稣基督是天上独一的真神，也是人类唯一的救主。祂为世人舍命在十字架上，为你我安排了天国的救恩。
亲爱的朋友！您可放下世上各样的重担，悔改信靠耶稣，奉耶稣基督的名，领受赦罪的洗礼，成为神的子民，必有今生的平安和来生的福气。