Autumn Rain 
答：
⑴前半个疑问的关节点是没理解创世记第10章和第11章1-9节的内在关系；第10章是挪亚三个儿子雅弗、含和闪的“后裔”的历史综述，第11章第1-9节是第10章历史过程中某一事件（建巴别塔和变乱口音事件）的具体追溯。细读创世记就知道雅弗、含和闪的“后裔“分开居住，各随各的方言的历史事实：“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国”（创10：5）、“这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国”（创10：20）、“这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国”（创10：31）。其时间应属闪的第五代孙“法勒”（意为“分散”），“因为那时人就分地居住”（创10：25），这里的“那时”指的是百姓建巴别塔之后，被神分散各地时的情况。在创11章中的“那时，天下人的口音言语都是一样”，是指百姓建巴别塔时的情况。百姓要建城和通天塔以“宣扬我们的名”，被神“变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注：就是变乱的意思）”（创11：9）。因此，创11：1的“那时”是创世记第10章在时间描述上的倒叙。创世记10章与11章1-9节在事件顺序上并没矛盾。
⑵创11：9中的“巴别”的原意为“神的门”，百姓要建通天的门路，可惜用的是人意，而且“拿砖当石头，又拿石漆当灰泥”，就自以为是、自高自傲、为所欲为要建通天之路，可笑至极。因此，没有理由将神阻止人的妄为解释成是神害怕或嫉妒人的能力；实际上这是神有如父母对顽皮小孩的关心的叹惜和责罚，并取了“巴别”的同音字“变乱”来变乱人的语言和住地。其间的教训与涵义，请同工、同灵慎重领会，凡事三思而行，若自高自傲，必为神弃。
⑶“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成、所造作的”（赛43：7）；建巴别塔要“宣扬我们的名”，这就犯了大忌：人凡事要为荣耀神，传扬神的名而行，如果为宣扬个人无所顾忌，神必破坏我们所努力的任何事工。
尼布甲尼撤王也曾因骄傲，不归荣耀给神说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀幺？“为此被夺去王位，“被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期”的刑罚（但4：30-32）。我们当小心，事事要感谢主，“你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行”（林前10：31）。圣工中切忌有丝毫“扬自己的名”的感觉、意念和行为，小心招天谴，因为神是轻慢不得的（加6：7-8）。