Autumn Rain 
答：
⑴先要了解和分析亚伯拉罕听从撒拉的建议，娶了夏甲事件和信心成长的经过：
其一、亚伯兰75岁时照神的吩咐带侄儿罗得出哈兰（创12：4）。因亚伯兰的信心和行为，“撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福说：愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的”（创14：18-20）。这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你”。神又领他走到外边说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”你的后裔将要如此。“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义（创115:1-7）。亚伯拉罕86岁之时，妻子撒拉的年龄比亚伯兰小9岁，也已约77岁（创17：1，17），当时撒拉对神的应许的相信和理解还有差距，甚至感到该应许是笑话（创18：11-15）。
其二、“亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多”（创17：1-2）。该立约以受割礼为凭据，成为其后裔世世代代当遵守的“永远的约”（创17：9-14）。
其三、亚伯兰的纳妾是撒拉想用人的手段成全神的应许，造成家庭的纠纷、出逃和后世的纷争。这对后世应是一种警示和教训：以人意和“人的智慧“行事将会“中了自己的诡计”（林前3：18-20）；近百岁的亚伯拉罕正是经过一系列信心的考验和实践，从信心里得坚固，且满心相信神的应许必能作成（罗4：19-24）。
⑵圣经记载了从“亚伯兰”（意为“高父”）到“亚伯拉罕”（与“众人之父“发音相似）所经历的一系列信心和行为的考验和磨练（创12-22章）。“亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义”（创15：6）；“神要试验（英文为TEST，即试炼）亚伯拉罕”（创22：1），“亚伯拉罕把他的儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行”（雅2：21-22）。可见，人的称义是一个过程，需要经历试验、学会忍耐，进而成全完备（雅1：2-4），这是神的创造和救赎计划中使人得称为义的要道之一。
⑶新约加拉太书阐述了亚伯拉罕的妻与妾故事的更深刻预表和属灵寓意：
其一、撒拉和夏甲代表两约，一为自主自妇，一为使女，从自主之妇生的是应许之子，从使女生的是血气之子（加4：21-26）。我们是自主之妇之后裔，正如经上所说：“弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样”（加4：28-29）。
其二、旧约时代神与亚伯拉罕的立约以受割礼为凭据，如经上所说：“你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据”（创17：11）。新约时代，神的应许，一是以圣灵为凭据，如经上所说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞”（弗1：13-14）；二是以圣灵同在的教会为居所，如经上所说：“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在”（弗2：19-22）；三是以基督耶稣为教会之首，如经上所说：“又将万有服在他（基督耶稣）的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的（弗1：22-23）。这一切都是神救赎计划的组成部分，揭示了影子和实体关系的奥秘。现代教会和信徒都是当名副其实的应许之子、信心之子，不要作血气之子、世俗之人。