Autumn Rain 
答：
⑴根据圣经记载，神在造天地万物和“有灵的活人“始祖亚当之后说：“那人独居不好，我要给他造一个配偶帮助他“、“耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的”，最后使他们“二人成为一体”（创2：7，18，22-24）。可见，婚姻的由来是神造人之时最权威、最原始的亲自设计和亲手创造。“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”（创1：27-30）。在旧约圣经玛拉基书中写道：“虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻”（玛2：15）。可见，神造人是要人建立圣洁的家庭，“生养众多”，并培育“虔诚的后裔”。为此，神的教会和信徒应将“婚姻“视为神的神圣配合，结婚时信男信女二人在神面前立下神圣盟约。中文“婚姻“二字意指双方应“女“而结盟，婚姻在社会上也受法律的保护。
⑵中文的“恋爱“中的“恋“繁体字为“恋”，从“心”，从“言”，外加“丝、丝“相连，可见“恋爱”是通过言语表达丝丝缠绵的内心爱意。
因此，婚姻和恋爱的区别在于前者是神的意旨的配合和祝福，后者是人的意愿和感情的表达。此二者孰重孰轻，不言而喻。
⑶圣经中有关婚姻与恋爱关系的例子颇多，大略有如下四种模式：
①婚姻与恋爱同生共长型——亚当、夏娃式的原始型婚姻:该模式完全出于神的最高设计、神迹创造和奇妙安排（创2：21），是完全以神的意念为根基，以神家道德为契约的婚姻与恋爱同生共长的神圣的婚姻。本答案之1）已对此作了介绍。
②先结婚后恋爱型——以撒式从信仰入手、媒介入门的婚姻：在创世记24章中，亚伯拉罕差遣
“管理他全业最老的仆人“往本地本族，说：“我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子”（创24：3-4）。亚伯拉罕还吩咐仆人：“你要谨慎，不要带我的儿子“回吾珥，因为神已起誓将迦南地赐给他的后裔（创24：6-7）。可见，亚伯拉罕的守约的信心、忠心和决心，成了后代做父母的坚守神的约定，努力促进子女主内通婚的榜样，以撒以信仰为重，相信神的应许与祝福，顺从父亲的安排，成就了主内通婚的传统经典模式。同时，创世记24章还记载，利百加全家敬畏神：她的哥哥和父亲听到远程前来的老仆人的介绍之后说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻”（仓024：50-51）；利百加的行为也是可圈可点，她不但打水并“托在手中“给素不相识的老仆人喝，还打水喂足老仆人的十匹骆驼，又说“我们家里足有粮草，也有住宿的地方”（创24-.15-25）。她的勤劳、好客和善良体现了选民的素质，也证明了信神之人万事有神的引导、成全和祝福（创24：7，12-14）。本模式的特点是双方都有共同的信仰，相同的道德观念、坚固的信心和神家的人品，结婚之后必能在追求共同信仰的生活中，互相帮助、相亲相爱、永不分离。
③先恋爱后结婚型——雅各式从恋爱入手，艰辛奋斗的婚姻：在创世记29章中，雅各看见拉结一见钟情，但他先与拉结父亲拉班商量：“我愿为你小女儿拉结服事你七年。拉班说：我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几天”（创29：18-20）。七年间不与拉结谈情说爱，只一心等候婚期，连自己被拉结父母欺哄让拉结的姐姐利亚先嫁给他的骗局也没察觉。可见雅各守道度日、勤奋工作之美德（创29：21-26）。最后，雅各为了尊重对方家庭及社会规矩，愿意继续工作七年，终与拉结结成夫妻（创29：27-28），完成了从恋爱到婚姻的过程。必须看到，雅各式的婚姻模式比较费时、费力和艰辛，更离不开神的眷顾，还需要当事人的信心与忍耐。事后，雅各质问拉班说：“我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过“、“我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去”（创31:36-42）。
④以贪恋犯罪入手型——大卫贪恋美色而杀人占妻的婚姻：撒母耳记下卷11和12章中记载了大卫当王之后，“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去，将妇人接来”，与其淫乱而生恋（撒下1 1：2-4），竟然借亚扪人的手杀了拔示巴的丈夫乌利亚，并娶拔示巴为妻。为此，神差派先知拿单斥责大卫之罪：“你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家“、“我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝“、“你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下报应你”（撒下12：9-12）。大卫子女后来遭遇的历史也证明了神的话是要应验的，对于以贪恋犯罪入手的婚姻，神的报应是真实的、严厉的，违法的恋爱与婚姻是神所憎恶的，必须引以为戒。
此外，圣经中还记载了如参孙式纵欲型乱”爱”：“参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与她亲近“、“后来，参孙在梭烈谷喜爱—个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对她说：求你谁哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子”（士16：1，4-5）。正是大利拉的出卖，使参孙身败名裂，下场悲惨，必须引以为戒：“非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨”（士16：21）。