Autumn Rain 
引言
历史常常归类、评价某位人物是英雄或是千古罪人，人类的始祖亚当之妻夏娃，似乎就属于公认的罪人。但圣经不该是离我们很远的历史书，神会把某些人物留在圣经中，应该不只是要我们来评判他们的功过得失。查考圣经中的人物，有时会发现自己也走在相类似的经历中，看着他们的脚踪，会是我们属灵生命的学习与收获。
「夏娃」这名字的意思是「众生之母」（the mother of all the living），是始祖亚当在被神逐出伊甸园后，帮自己的女人取的（创三20）。为什么她会从「伊甸园中的女人」这唯一的称呼，变成「夏娃」这样一个在尘世中的名字？她的一生，有三个不同阶段的转变，这其中又发生了什么事？让我们走趟「夏娃的一生」来一探究竟。
一、伊甸园中的女人
《创世记》第一章，记载起初真神创造天地，当六天内天地万物都造齐了，就在第七日歇工并赐福该日。第二章说到，神用地上的尘土，照着自己的形像造了一个人，又将气吹入所造的人鼻内，他就成了有灵的活人，名叫亚当（泥人之意；formed the man from the dust）。神将亚当安置在伊甸园中，交给他一份工作：「修理、看守园子」，吩咐他一个命令：「分别善恶树上的果子不可吃，吃的日子必定死。」神又说那人独居不好，为他造一个配偶来帮助他，于是，神使亚当沉睡，取下一条肋骨，造成一个女人。
伊甸的意思是快乐，而这位「伊甸园中的女人」，也真的有着全然的属灵和属肉的福乐，因为她：
在神和男人的喜悦中出现，有着从神和人来的双重福气。
从亚当肋骨中出，是亚当珍惜的女人，拥有甜蜜且唯一的爱情。
住在无黑暗、无混乱、无冲突，无惧怕的快乐园中，外在环境平静安稳。
眼目得见神的光照，耳朵尽听主的慈声，终日与神密相契，内心满足喜乐。
二、离开乐园的女人
进到《创世记》第三章，谈到始祖犯罪的过程，这是所有人类「原罪」的起源。话题有些沉重，却是很重要的事实，因为基督耶稣的救赎经纶就是因始祖犯罪才延伸出来的。我们只就夏娃的部分，以经文继续这一段「离开乐园的女人」。
在讲述女人之前，首先登场的是狡猾的蛇（创三１；「启十二9」说大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但）。牠接近女人说的第一句话是「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」从蛇的话里，我们可以看到蛇清楚始祖有着从神来的命令，牠当然也知道是哪棵树上的果子，但却以「神岂是真说？」及「所有树上的果子？」这样的提问，来误导女人。
女人回答：「园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死』」（创三2-3）。
从女人的回答里，我们已经看到问题潜藏在其中。「分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」这话是神重要的吩咐，但女人只说「园当中那棵树上的果子」，而且添加自己的情绪语词「不可摸」。虽然说这命令是神对亚当说的，但攸关生死的吩咐，岂能容听者不用心？相对于蛇的缜密老练，女人显然失了戒心。
蛇既抓到女人的话柄，便接着说：「你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」这又是另一句非常犀利的话，蛇不单单看穿女人骄纵轻慢的心思，还摆下陷阱等她。
三、为什么蛇会找上女人？
轻忽诱惑而靠近──接近女人的蛇，在牠未被神咒诅之前的外貌也许不讨厌，甚至会让人觉得有美丽亮眼的好感而不拒绝与其对话。但犯罪往往从人的耳听眼见开始。
轻忽欲望的酝酿──即使园中满有可作食物的果实，如果女人不警觉自己偏差的欲望，对善恶树的果子情有独衷，假以时日自然愈看愈喜爱，再加上「能使人有智慧」的迷惑，付诸行动是早晚的事了。
「于是女人见那颗树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了」（6节）。拉着同伴一起犯罪，并没有些许的帮助，因为当罪入人心，心中的黑暗来到，失了平安之后，混乱失序、害怕躲避、互相怀疑、互相指责、推卸责任等等的行径，都将一一显露。而且神的咒诅与刑罚随之而来，从使用诡计的蛇、听诡计的女人到自甘犯罪的亚当，无一幸免（创三7-19）。就这样，始祖二人因为犯罪离开了乐园，进入世界。
四、尘世中的夏娃
被逐出乐园，从神面前退下的夏娃，在陌生的环境中，面临生活的重担。有怀胎和生产的苦楚、养儿育女的辛苦、恋慕丈夫并受其管辖，甚至承受儿子相杀的家庭悲剧发生（创三16-四8）。在尘世中生活的夏娃，心灵痛苦忧郁，外体受岁月摧残，还有死亡临到的恐惧，似乎生命就此悲伤绝望了！
神照自己的形像造男造女，又将祂的灵赐给人，让人能体验神的美善特质（雅一17）。但，是人的欲望，让恶者有机可趁（雅一15），才亏欠了神本要显现在我们身上的荣耀（罗三23）。
《耶利米书》二十九章11节提到神向人所怀的意念是赐平安、不是降灾祸的意念，而「罪在哪里显多，恩典就更显多了！」（罗五20-21）。
结语
如果我们再细心一点，会发现神在对犯罪的始祖彰显祂公义的同时，恩惠慈爱也不相离。如：1.因着主耶稣基督，人类有着可以战胜恶敌的应许（创三15）。2.死亡无法逃避，人类却生生不息；生养虽有苦痛，却也有蕴酿和延续生命的喜悦，所以亚当才会为他的女人取名「众生之母」吧！3.那曾与神密相契的体验，让行走在尘世中的亚当及夏娃，身上穿着神为他们准备的皮衣行走世途时，可以常常定睛神的伊甸园，盼望重回神怀抱的日子来到！
藉着对夏娃一生的回顾，我们再一次感谢神创造世界及人类时最原始的美善，也能坚信神会为属祂的人复兴乐园！让我们能更有信心，快乐地行走天路。阿们。