Autumn Rain 
引言
可一9—11
一、耶稣在拿撒勒长大，成为木匠的儿子（太十三55）
拿撒勒是一个小镇，没没无名的地方，没有什么有名的人物，因此拿但业说，拿撒勒能出什么好的么？（约一46）
主耶稣降生在马槽里，是卑微的身份，又是木匠的家庭，没有地位，没有背景，但是他并不看轻自己，他知道自己的使命。在平凡的生活中，创造不平凡的生命历程。
二、耶稣在约但河受洗，为要尽诸般的义（太三15）
约翰的洗代表旧约时代的洁净礼，洁净过后的人才能进入会幕服事神，会幕的洗濯盆就放在会幕与祭坛的中间（出四十30—32）。
主耶稣原无罪，是为了给人类做榜样，暂且接受约翰的洗，以洁净作为事工的开始，就如以赛亚先知一样（赛六5—8）。
主耶稣也以受洗承接旧约的礼仪，进而开创新约的精意，旧约重视外在的仪文，新约重视内在的灵（罗二28—29）。
三、耶稣受洗后，天开了，圣灵降在他身上，印证这是神的儿子（约一32—34）
圣灵降临，证明是神所差遣的，来到世界上传讲神的话，神赐圣灵给耶稣，是没有限量的，因为父、子、圣灵原为一，并没有分别，但为了人的缘故，显现为三，借以造就人类的灵性认知（约三33—34）。
圣灵彷彿鸽子，代表驯良的性情，温柔与和平的象征，鸽子也是古代传报信息的使者，曾有八百公里距离的纪录。耶稣正是传讲天国信息的使者。
圣灵要作见证，在洗礼的过程中，圣灵见证，水在灵里成为耶稣的宝血，圣灵的见证是真实的属灵经历（约壹五6—8）。
四、天上有声音说，你是我的爱子，我喜悦你
天父亲自对耶稣说话，以第一人称说话，耶稣成为第二人称，我与你的关系，成为最亲密的父子关系。这种人称的特性是马可福音的独特之处，马太是以第三人称介绍耶稣，这是我的爱子。
我们在神的眼中也是宝贵的儿女，所以我们祷告时第一句话说，我们在天上的父，这是何等宝贵的关系（赛六十三16）。
让我们藉着基督耶稣的拯救，使我们得着儿子的名分，又受了圣灵为印记，以儿子的身份，领受天国的基业（弗一5—14）。