Autumn Rain 
引言
神的原则是不会受到时代的淘汰，面对新的未来，更要掌握住使徒教会发展的原则，才不至于对教会的发展过份期待或过份保守。
一、错误的教会发展观念
A.本质的错误：
1.「复兴」期待一个政治与领域性(以人的有限与主观区别)的国度
2.神的国是属灵的，是用生命的见证来取代政治力的征服
B.范围的错误：
1.「以色列」是国家性的国度，神的国是普世性的，不能将神国的福音侷限某一个范围
2.神的国更是跨种族、阶级、性别、文化…等藩篱，是合一的教会
C.时间的错误：
1.人都希望迅速看到改变，但改变不能一触可及，
2.时间：神知，人不知，所以要耐心去尽本分
3.但神的国是延续的、逐渐的：耶—撒—地，需要耐性，按部就班地做(可四26—29)
a.虽然「不晓得如何这样」，却要按时撒种、施肥、灌溉、收割，每一步骤马虎不得。
b.虽然是按时努力付出，但成长是「出于自然」，不要过于患得患失，而失去用感恩的态度过日子。
D.等待的错误：
1.门徒凝望天际，一动也不动，这无法发展教会
2.神的时候与人的行动(传十一3—4)
二、发展教会的几个原则
A.作见证的命令(一6—8)：教会发展的使命
1.营利事业的基础：利润；非营利事业的基础：使命
2.神国的使命：作主的见证，但为何现今信徒不愿见证？因为大家的观念仍停留在以神迹入门的见证模式，但因为医学科技的发达，难以培养单纯的信心，以致于对见证主裹足不前。
3.生命的见证：不但要有好的行为，并要有良好的「生命教育、生活态度」，能够教人靠着主的能力来生活(约一38—39)
B.耶稣的升天(一9—11)：教会发展使命的基础
1.耶稣升天是我们得救的基础，教会的发展基础要以「救灵魂」为主要目标(林前十五58「主工」的定义，要回溯到14、19)
2.见证的终极目标一定要摆在「灵魂得救」为要。
3.太平时期考验我们对「救灵魂」的心志，尤其现今教会组织庞大，需要不少圣工的发展，导致我们容易忽略到底轻重缓急为何？
C.等候圣灵降临与同工(一8、13—14)：
1.「就必得着能力」是教会发展的第一原动力
2.(二17—18)应许的圣灵不再是少数人的专利
3.圣灵是保惠师，原文是被唤出来站在旁边的帮助者，主为了消除门徒的忧愁与胆怯，一连用四次「保惠师」来解释应许的圣灵对我们有何帮助。
a.圣灵的力量的基础就是真理(约十四16—17，十五26，十六13)
b.圣灵是安慰者，因为祂内住在我们心里，消除人性的孤单与恐惧(约十四17下—18)
c.圣灵是教导者，将神的话应用在我们生活中(约十四26)
d.圣灵也是辩护者，能强化我们为主作见证(约十五26—27)，帮助我们实践真理的意志(十六7—8)
D.同心合一的使徒(一15—26)
1.是教会发展的第二原动力
2.同心合意(14)：
a.聚在一起作同一件事，同一心志与动力，
b.圣灵的降临不是用比赛的方式看谁比较虔诚，而是用同心合一的力量，一起领受(二14；腓二1—2)。
3.堵住破口(15—22)
a.教会难免会有软弱之处，但寻求补救之道更是教会当今的任务
b.方法是递补、强化(21—22)，而不是只有看见软弱(16—20)
c.(结十三4—5)：要看见破口、堵挡破口、重修城垣、「在阵上」是指战争的日子，能站立得住。
4.形成共识的原则：寻求神的旨意
a.看见破口、看见需要
b.找出符合Bible的原则(一20)—合法
c.在理性机制上符合众人的共识与常识(一21—22)—合理
d.在情感机制上符合众人的主观意识(23)—合情
e.pray与摇签(24—25)：用祷告的力量来突破众人意见的差距
三、从使徒行传中看出「神的话被传开」与「教会人数加增」的因素
A.教会是一个敬神爱人的团体(二46—47)
B.教会制度的改变(六7)—目的避免本末倒置
C.平安时期到来—与族人、邻居的和谐(九31)、与政府和谐(十二24)
D.教会分裂因素的消失—同灵之间的和谐(十六5)
E.神能力的显明(十九20)
F.神的道有人研究、教导与宣扬(二十八31)