Autumn Rain 
壹、概论
一、作者：西番雅
二、时期：约627年
三、地点：耶路撒冷
四、背景：犹大国在恶王玛拿西统治下，堕落于拜偶像，耶路撒冷的圣殿被污秽，宗教与社会混乱（王下二十一16；代下三十三1—11）。到约西亚王登基第十二年，国家有复兴的改革运动，西番雅是当时一位热烈的支持者，辅导年轻的约西亚王寻求真神，以复兴宗教与国家（王下二十二1—25）
五、写作对象：犹大与列邦
六、主题：耶和华的日子
七、大纲：
A耶和华的日子（一—二3）：审判的日子
1.对全地（一1—3）
2.对犹大（一4—13）
3.其描述（一14—18）
4.当悔改（二1—3）
B耶和华的审判（二4—15）：对列邦
1.在西面的非利士（二4—7）
2.在东面的摩押与亚扪（二8—11）
3.在南面的古实与北面的亚述（二12—14）
4.论遍地荒凉（二15）
C神的警戒与默爱（三1—20）
1.神的警戒（三—1—7）
2.神对余民发言（三8—13）
3.神的默爱（三14—20）
贰、信息
一、耶和华的日子（一—二3）：审判的日子
1.对全地（一1—3）：
神宣告审判全地万物。
2.对犹大（一4—13）：
神要剪除的人包括：
(1)拜偶像者（4—7）：
a.拜巴力的b.基玛琳之名与祭司c.拜天上万象的
d.拜玛勒堪的
(2)首领王子与穿外族服装者（8）：依靠势力欺压人与靠外国势力随外族风俗的人
(3)跳过门槛与奸诈强暴的人（9）：以强暴掠夺人的财物
(4)奸诈的商人（10—11）：从鱼门发出哀声，从二城发出哀号声，从山间发出大破裂的响声和玛革提施居民的哀号。
(5)冷漠不信的人（12—13）：神以灯巡查他们，惩罚那些如酒在渣滓上澄清的。
3.审判的描述（一14—18）：
(1)审判之日甚快（14）
(2)审判之日有大灾难（15）
(3)有战争、有恐惧（16）
(4)刑罚降灾给得罪神的人，如瞎眼行走（17）
(5)此时金银不能救他们
4.当悔改（二1—3）
(1)不知耻的国民（1）
(2)神降祸命令未发出前仍有机会
(3)如何悔改：a.寻求神b.谦卑c.行公义d.守神典章
(4)悔改的人可得隐藏
二、耶和华的审判（二4—15）：对列邦
1.在西面的非利士（二4—7）
(1)迦萨必致见弃
(2)亚实基伦成为荒地
(3)亚实突在正午时逃走
(4)以革伦被拔出根来
(5)基利提族有祸了
(6)迦南非利士人之地必毁灭
外邦受审判是选民之余民归回时，神必眷顾他们在这地放羊、躺卧。
2.在东面的摩押与亚扪（二8—11）
(1)这两地对神的民侵犯，故要如所多玛、蛾摩拉的毁灭，成为刺草、盐坑之地。
(2)余民必得这地
(3)真神要使诸神瘦弱
3.在南面的古实与北面的亚述（二12—14）
(1)古实曾经统治埃及，所以指埃及，时常干扰犹大安全，要被神的刀所杀，正如巴比伦，波斯国后来打败埃及。
(2)亚述是北方强国也必毁灭、荒凉，野兽来住其中
4.论遍地荒凉（二15）
三、神的警戒与默爱（三1—20）
1.神的警戒（三—1—7）：严责耶路撒冷
(1)责耶路撒冷的悖逆与不忠（1—2）
(2)官长负极大责任（3—4）：
a.首领是咆哮的狮子，是凶暴的
b.审判官是晚上的豺狼，是贪婪的
c.先知是虚浮诡诈的人
d.祭司亵渎圣所，强解律法
(3)神是公义的，不作不义的事（15）
(4)神要除灭一切罪恶（6—7）
2.神对余民发言（三8—13）
(1)列国必倾覆（8—10）：
a.神将烈怒倾在列国列邦身上（8）
b.万民用清洁的言语求告神的名（9）
c.使分散的民来向神祈祷（10）
(2)余民必得洁净（11—13）：
心向神，口不犯罪，生活平安不受惊吓。
3.神的默爱（三14—20）
(1)选民应作的事：
a.应欢喜快乐（14），因神已除去刑罚
b.不再惧怕（15—16），因神已赶出仇敌，且在中间
c.不再手软（16），因神施拯救，大有能力
(2)神为选民所作的事：
a.除去刑罚（15）b.赶出仇敌（16）c.施行拯救（17）
d.与你同在（15、17）e.得显为大（18—20）f.默然的爱（17）