Autumn Rain 
壹、哈该书简介
一、作者：哈该，意为我的节期，神的筵席，身世、职业无从考证。
二、时间：做先知的期间，由大利乌王第二年（BC 520年）六日一日至九月二十四日（一1，二10），前后只有三个月又二十四天。
三、地点：耶路撒冷
四、背景：波斯王古列在BC 539年灭了巴比伦国建立波斯后，采用的政策乃准许被掳的人回归故土（拉一2）。BC 538年由所罗巴伯与约书亚带领，连同圣殿器皿带回耶路撒冷，建祭坛、献祭守节。第二年进行重建圣殿，于二月立殿根基；不过工程开始后，撒玛利亚人要求参与，但被拒，因此恼怒破坏、诬告造反，导至停工十七年。此时，他们为己建美屋，推诿不建圣殿，任其荒凉，直到BC 520年，哈该出来勉励重建圣殿。
五、主题：重建圣殿
六、信息：先知勉励百姓建殿，勿只顾自己，任圣殿荒凉，得不到神祝福，当以事主为先，始能蒙福；官长与百姓听从先知，动工完成这圣工。
贰、第一篇信息
一、责备百姓推辞不建圣殿（一1—4）
1.责备当时的人只顾自己的享受，不建神的殿（4）
2.百姓推辞不建殿的理由：
a.建殿的时候未到（一2）
b.有人以为天灾横祸频来，没闲时顾及其他（一6、10、11，二16—19）
c.恐怕再遭阻挡又停工
二、先知叫他们自省（一5—7）
1.先知证明他们不是没能力建造，而是没信心为神建殿（4）
2.应自省只顾自己的家园，结果如何？为何不亨通（5—6）
3.他们现今穷困乃自取，因未先求神的国，忘记重大使命（6）
4.要小心反省自己的行为，当如何才能蒙神喜悦（7）
三、不蒙福之因（一8—11）
1.要使神喜悦，就要动身上山取木料来建殿（8）
2.不蒙福，乃因圣殿荒凉，各人却单顾自己的房屋（9—11）
四、勉励后有好效果（一12—15）
1.官长和大祭司听从先知的话，在神面前存敬畏的心，得到灵性复兴（12）
2.神说我与你同在（13）
3.神激动眚长、大祭司与百姓的心，来重建圣殿
从第一节到本节（15节），只差了23天，他们就采取行动了。
贰、第二篇信息
一、建立新观念（二1—3）
1.七月二十一日是住棚节的最后一天（利二十三34），神在此时赐下合宜的话，正是时候。
2.按顺序提到所罗巴伯、约书亚与百姓，官长和大祭司当走在前头，负较大责任。
3.神应许重建之殿大有荣耀，勿羡慕旧殿之伟大，而轻忽现今神托付的重大使命。
二、神股励刚强壮胆（二4—5）
1.刚强壮胆：要官长、大祭司和百姓三方面刚强同心建殿
2.述及已往神恩，神是信实可靠
三、神的应许（二6—9）
1.神必震动天地（二6—7）：显神无比的威荣
2.金银都是神的（8）：神是万有之王，所以当然必依靠神，也当按神旨意运用交托的金银
3.这殿充满了荣耀，这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀（7、9）
叁、第三篇信息
一、成圣与污秽（二10—14）：先知向祭司问律法：
1.若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼、或汤、或酒、或油、或别的食物便算为圣吗？祭司说不算为圣。
2.若有人因摸死尸染了污秽，然后挨了这物，算污秽吗？祭司说必算为污秽。
3.哈该说：这国这民在神面前也是如此，他们手下的工作也是如此，在坛上所献的也是如此，因这百姓现在被弃绝。其不洁，乃说到百姓充满偶像，圣殿被污秽，属不洁净，所以手中工作也不洁，所献的也不洁（结八章—九章）。
4.建殿未完成，但坛已立，重新使用，却未洁净，才会有那么多问题。献祭首重洁净，所以神的殿当分别为圣，神的国与民也当分别为圣（林后六14—17），如此才不会使献祭不洁，拜神也当圣洁（罗十二1—2）
二、回想往日与今后，神的祝福（二15—19）
1.回想以前神的殿荒凉，人没得到想得到的，为何如此？所罗巴伯也立殿根基，但为何殿仍荒凉，你们仍未得到祝福。是神失信，或他们背叛神？所以此日起（9月24日），圣殿也要洁净，才是真正拜神。
2.神宣告祝福（18—19）
这是一个大转机：转机的关键有二：
a.以色列人追想往日不得亨通的原因，而且诚心悔改。
b.从九月二十四日听从劝勉，实行重建圣殿，所以神宣告：从今日起神必赐福给选民。
肆、第四篇信息
一、主的日子（20—22）
1.指明要对所罗巴伯说话，却是关乎天地万国的事（21）
2.倾覆列国：
a.震动天地（21）
b.倾覆列国的宝座（22）
二、拣选所罗巴伯为印（23）
这是对所罗巴伯发出的信息，他代表犹大，如神拣选大卫一般，给予权柄、尊荣、复兴的信息，犹大必更新，大卫王朝必继续，必完成建殿圣工。