引言
诗篇二十三1—4
一、耶和华是我的牧者
A,大卫曾是牧羊人
1.对羊十分熟悉,羊性情的多元性与人相似(群众、易胆怯、顽固、爱享受…)
2.绵羊有近视,若没有牧人很难生存,因此当羊归属主人时,主人要在牠耳朵上用刀标记,牠的一生就视牧者的好坏决定。
3.思考谁是我的牧者呢?
B.为什么作者认为耶和华是他的牧者
1.晚年时的感受,作者体会神像牧羊人(创四十八15—16)
2.牧者用不少的代价将羊只买回来,牧者早就将他们视作自己的一部分(约十10—13)
a.盗贼:极尽所能想从羊群身上得好处
b.雇工:不是他的羊,
c.好牧人:使羊得生命、丰盛(赛四十11)
3.耶和华是「牧者」—是「我的牧者」:宗教知识+宗教经验=信仰的意义与价值
C.诗篇23篇以下的内容就是他人生经历的精华,值得我们思考体会
二、不至缺乏的意义
A.在旷野的环境,缺乏是常态
1.牧者时常需要为羊群找水找粮食,而且对羊来说:不是给牠吃喝就够了,牧人要妥善的照顾与管理才能让牠满足
2.对人来说不是丰衣足食就知足了,人生像旷野,很容易就疲乏劳累(摩八11—14)
a.生活失去目标(12a)
b.生活忙碌不堪(12b)
c.生命充满矛盾:想寻求神的话却听不下去(12c)
d.外在美丽、内心脆弱(13)
e.四处盲目找神(14)
B.牧者如何满足羊群不致缺乏
1.到绿洲去:可躺卧的青草地上,可安歇的水边:
a.在沙漠中找青草地,牧者十分老练,尤其又像原文所说「刚发出新嫩芽的草地」,更不容易。而草地往往伴随着水源,水源往往是牧羊人的命脉。(创二十六20—21甚至搞到要「相争」;「为敌」)
b.『躺卧』:因为羊是反刍的精牲,躺卧才可反刍。羊只会在消除惧怕(野兽)、紧张(蚊蝇寄生虫)、气恼(彼此摩擦)、饥饿的时后才会放心躺卧。
c.『可安歇』:羊渴了会失去理智(不安,随便找水喝,甚至是脏水)。因为绵羊怕喝急速流动的水或被搅扰的水源,所以牧人寻找水池或提供一个安静、幽静的地方所以才用可「安息」的水边,没有安息之地,羊吃再多,也无法好好吸收。
2.神如何满足祂的羊
a.主将物质赐给所有的人,
b.但唯独将满足心灵的粮食赐给愿意寻求祂的人(约六26—27)
c.真正的灵粮与活水不饿、不渴(赛五十五2)—心灵满足的表现(赛五十八9—12)
体验到神的回应(9上)
使周遭的人感受正面的情境(9下—10)
不受「干旱之地」的影响,仍心力充沛、肉体强健(11)
成为大环境中阻挡恶化的原动力、救火队(12)
3.但我们要用心地去跟:
a.『使我们…领我们』:安静地领导,走在前头,不是抱我们去,而是要我们跟随着他去草场、水边,
b.到了草场、水边,仍要我们自己去吃去喝。(诗一一九32开广是神,但直奔的动作在于我们)
四、耶和华是我的主人
A.中东的待客之道是十分周到的,他们相信客人是神派来的,因此他们将接待当成神圣的任务,所以才会向亚伯拉罕盛情地接待天使的事情(创十八2—7)。
B.作者用此情境描写耶和华是他的主人,主如何用盛情款待愿意到祂面前作客的信仰感受。有人说此段是大卫老年的心境。
五、耶和华与我们结盟
A.在中东的宴席上,往往有结盟立约之意,例如雅各与拉班关系紧张时,他们藉着一起吃饭和立誓,重新恢复友好的关系(创三十一54)。
B.吃神宴席的好处
1.坦然面对我们的敌人
a.当中东的人接纳一客人来他家客,在这期间会不惜任何代价让他避免受人的伤害,甚至牺牲一切也在所不惜(创十九8;士十九23)。
b.诗人虽然知道敌人环伺在他的身旁,但他知道有主在他身旁作他的主人,敌人不敢轻举妄动。只要我以耶稣作我心中之主,我便可以战胜我的敌人;但哪些是我们的敌人?对我们不友善的人、魔鬼、自己。
c.耶稣基督的牺牲,使我们真正能战胜我们的敌人。
关于对我们不友善的人:(太五43—44)。
关于魔鬼:(彼前五8—9)。
关于自己:(诗五十一6、10—12)
2.得到神极大的看重
a.用油膏头是中东古老的习惯,待贵客之道,常用的油:橄榄油加香料,所以耶稣才会责备西门自己故意招待不周,却又责难用油膏耶稣的妇人(路七46)
b.诗人深深体会到神无限的恩惠,所以他会说『使我的福杯满溢』
其实我们算什么呢!神竟顾念我们(诗八4),并用圣灵恩膏我们,使我们得到神丰富的看待(约壹二27)。
六、作者的回应(6)
A.相信神的恩典必随着我们
1.一生一世:无论任何时间、空间(罗八35、37—39)
2.因为找到神的家,自己的家即使再破旧,也觉温暖,因有爱在其中。
B.立志一生不离开神的殿
1.神的殿在哪里:会堂—信徒的聚集—家庭—心里—未来的家乡。
2.别人是别人,我立志以何为满足(诗十七14—15)