Autumn Rain 
引言
1.人生像爬山，愈坎坷愈需突破，生命更美。
2.施洗约翰的人生十分坎坷，但他的生命极美，然而也有遇到瓶颈的时候，但他的突破值得我们学习。
路七18—23
壹、阻碍他生命成长的原因
一、外在环境的恶化：面对长期受煎熬的困境
A.约翰为何下监：公开严厉地责备希律，因而招致希律王的报复。
B.人很容易被外在的环境左右我们的生命（诗一四三3—4）
二、阻碍他生命成长的内在困惑
为什么施洗约翰会说：『那将要来的是你吗？还是我们等候别人』，尤其当他听到耶稣所行的神迹后。
A.情境比较的陷阱：
1.他此时无法理解，能使百夫长仆人得医治、使死人复活的主，为何还没采取行动，反让我在这里受苦。
2.人在患难之日，比较容易沮丧（箴二十四10）
3.当人落入情境比较的陷阱时，
a.人很容易被「凭眼见而活」限制，让太多眼见的事物弄浊了信心的眼睛，
b.此时人的思考重心是「在意耶稣什么没做」；「而忽略了耶稣作了什么」（路十五29「你没有」）
B.成见侷限的陷阱：
1.传统对弥赛亚的观念（徒一6）：此时约翰无法理解，耶稣出来约一年半，听来听去都只听见耶稣做一些「人」的事，却似乎没有做一些「国」的事，建立一个完美的属弥赛亚国度？
2.耶稣所做的与约翰见证的有出入(太三10—13)，为何耶稣不运用权势、能力来执行审判的角色时，他心里打了问号─是你吗？
3.当人落入成见侷限的陷阱时
a.人很容易会选择符合自己的喜好、情绪、观念的信息，这种选择性的筛选，有如框架中的世界。
b.尤其人又长期被侷限时，更容易有所偏见太过执着于某个角度，会导致故意忽略重要讯息而失去客观。
c.保罗提醒提摩太要小心成见与偏心（提前五21）
贰、如何突破失去信心的生命障碍
一、问是解决疑惑的基本方法（20）
A.疑惑不解开很容易失去信心、平静、希望与力量、方向（雅一6—8）
B.神解开疑惑，会建立在真理的基础上（诗一一九129—131），在发问之前，应先检视自己对神之法度的态度如何？
二、放下身段，寻求帮助
A.问是最简单的方法，问题我们有时会像约翰一样作不到，因为被关在心牢里
B.『打发我们来问你』：有时请求别人的帮助是必须的，因为此时的约翰无法亲自与主对话，他甚至放下身段请门徒替他找寻答案。
C.我有属灵同伴吗？(来十一32之巴拉)—如何克服（四8）
三、多用心思去看、思考
耶稣回答：「将所看见所听见的事告诉约翰」，似乎是多此一举。
A.深思过去美善的经验
1.「正当那时候」(21)，最好的回答不一定是言语，而是行动。耶稣没有太多的言语解释，祂仍然用接触、扶持、医治、拯救，分享授受之间的过程，来解除人知识上、观念上的疑难，再次更新他们过去的经验。
2.以前是将风声告诉约翰；现在是「把所看见、所听见」，看见─是察觉、知晓，有心思去了解更多从前没想到的事，需要神在内心开启亮光。(弗一18—19恩召、基业、能力)
B.真正的用心—不要轻忽任何微小观念更新之机会，
即使是自己不喜欢的人、事或出乎自己意料的观念（罗十二16）。
1.以耶稣医治的对象来看：耶稣连瞎、瘸、大痲疯等社会所轻视的弱势者都看顾了，更何况是神所爱的工人。
2.以耶稣医治的能力来看：
a.耶稣连死人都能使他复活了，更何况是救你出监，今天没有这样做有神的美意。
b.连死亡主都战胜了，世上还有什么政权祂无法胜过呢？但耶稣要用更美的方式来建立祂的国度。
3.有福音(22)：什么是福音的本质─（约一29）
4.我就是你等待的弥赛亚（赛三十五5—6）
四、对主不疑惑质疑(23)—「不因主跌倒」
A.对主所安排的环境、人生、周遭一切，都不质疑—就不会放弃自己—就会有从内在信心所散发的生命力。
B.（来六18—19）