Autumn Rain 
引言
「神啊，恶人围困义人，你为何不拯救呢﹖社会公理颠倒，你为何置之不理呢﹖」（哈一2—4）这种内心的困惑所发出的质疑是每一个世代都会有的，但是要紧的是如何去寻找正确的答案，这是非常重要的事。因为若没有一个合理又圆满的答案，会令人意志消沈，或是因愤世嫉俗，而采取非常激烈的手段去解决困惑，结果可能造成两败俱伤，或是纠缠不清的事来。
哥林多前书教导了我们实际信仰生活及牧会上的指南，更重要的是它教导我们，在乱世之中如何面对时代的挑战﹖你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强，凡你们所做的，都要凭爱心而作（林前十六13—14）。
哥林多前书的著者是保罗，但以他和所提尼的名写的（一1）。保罗第三次出外传道时，曾在以弗所住过三年（徒二十31），本书就在那时写的（十六8—9），约在主后五十七年。
受书者是哥林多教会（一2）。这哥林多城位于希腊半岛之狭窄地上，因此成为当时罗马的重要商港，是亚该亚省的首都。这城里的人爱好追求知识与哲学，但这城也是盛行拜偶像，充满罪恶的淫乱城市。
在此罪恶城中，居民习惯于放荡，信主后，仍留有旧恶习而易堕落，保罗曾写过极严厉的信戒过他们（五9）。但后来据革来氏家人的报告，那里有纷争结党、淫乱、圣餐及聚会时无秩序，保罗针对这些问题，责备并指导他们，同时答覆他们询问的问题。
一、劝戒教会里的分争
1.不可因对传道者的崇拜而分争（一10—17）
2.属灵智慧美好可贵，不可以属世智慧自夸（二）
3.不要过份崇拜个人圣工上的成就而分争（三）
4.不可因使徒恩赐的不同而批评、轻视或分争（四）
二、洁净教会
1.不可容忍淫乱的事，要除酵（五）
2.不可相争，更不可求外邦人审判（六1—8）
3.不义的人不能承受神国，特戒淫行（六9—20）
三、婚姻之道
1.为避免淫乱的事，最好都结婚（七1—7、9）
2.不可离婚（七10—18）
3.守童身有福，但需有神的恩赐（七8、25—40）
四、论祭偶像之事
1.只有一位真神，其他都是假神偶像（八1—7）
2.不要吃鬼的筵席与鬼相交（十14—22）
3.不可藉自由，成为别人的绊脚石（八8—13）
4.当以以色列人为鉴戒（十1—13）
五、教会里的秩序
1.男女的秩序（十一2—16）
2.女人不可在教会里管辖男人（十四34—40）
3.不可混乱圣餐（十一17—34）
4.方言讲道要有秩序（十四26—33）
六、论属灵的恩赐
1.恩赐原有分别，神却是一位（十二1—11）
2.要互相联络，各尽其职，彼此相顾（十二12—27）
3.说方言与方言讲道（十四）
七、论爱
1.爱是不做害羞的事（十三5上）
2.爱是不求己益（十三5下）
3.爱是谦虚而不骄傲（十三4）
4.爱能凡事包容（十三7）
5.爱是永不止息，是最伟大的（十三8—13）
八、复活之道
1.主耶稣已复活（十五1—19）
2.主复活，在基督里我们也要复活（十20—34）
3.复活的情况（十五35—54）
4.死被得胜吞灭（十五54—57）
九、最后的勉励
捐献与救济（十六1—3）
十、内文
(一)哥林多教会面对的危机——海港型的教会
1.经济发展的危机——商业挂帅、行为脱序。
2.知识爆炸的危机——自高自大、分争结党。
3.文化污染的危机——道德尽失、淫荡至极。
(二)哈巴谷面对的危机
1.国难当前的危机——巴比伦国凶残
2.宗教信仰的危机——属灵信仰堕落
3.社会脱序的危机——人伦道德尽失
(三)台湾面对的危机——海岛型的国家
1.经济发展的危机——奢华宴乐
2.知识爆炸的危机——骄傲狂妄
3.文化污染的危机——价值扭曲
(四)面对时代的挑战
1.邪恶的世代——（林前五1—2）
这世代是邪恶的世代（路十一29）。就是背道行恶的世代（提后三1—5）。世界末日已临近，世人犯罪累累，每天的报纸多记着杀人，偷盗种种罪恶的事。许多人跪拜他们所造的偶像，卑贱的人向它屈膝，尊贵的人向它下跪，都是不可饶恕的举动（赛二8、9）。邪恶中还包括淫乱和凶杀。主耶稣说：「这是一个邪恶淫乱的世代。」（太十二39）人心趋向罪恶，他们杀人，行残害暴虐的事，未曾想到有平安的路（罗三15—17）。这种世代，神是不宽容的，灾难必要临到，不敬虔的人，最后要遭沈沦，被烈火焚烧；但神要保护敬虔的人脱离试探，所以主耶稣基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代（加一4）。
2.弯曲的世代（林前十一16）
这世代是弯曲的世代（徒二40）。现代的人，极善词令，嘴唇油滑，心口不一，对别人说谎，挑拨是非，乱造谣言（诗十二2）。经上说：「世上虔诚的人己灭尽，世间没有正直的人，各人埋伏要杀人流血，用网罗猎取弟兄，他们双手作恶，君王徇情面，审判官要贿赂，有势力的人，彼此结联行恶。」（弥七2—4）。这种弯曲的事，神是要剪除的（诗十二3）。如果在这种乖僻弯曲的世代中，我们也有这种弯曲的弊病，就不是神的儿女了（申三十二5）。所以我们作神的儿女的，不要与世人为伍，当脱离弯曲，作一个正直的人。
3.危难的世代（林前六7—8）
这世代是危难的世代。末世必有空前绝后的大灾难临到。主耶稣说：「你们要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到，民要攻打民，国要攻打国，多处有饥荒、地震。」（太二十四6—8）。包括天灾和人祸，天灾如饥荒、瘟疫、水灾、风灾等，这不都是灾难的起头吗？末世并要有大暴风从地极刮起，从这一边直到那一边，并有耶和华杀戮的，必无人哀哭，不得收殓，不得埋葬，必在地上成为粪土（耶二十五32、33）。因为将有大灾难临到，日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海上波浪的响声，就慌张不定，天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体（路二十一23—26）。
4.不信的世代（林前十五12—14）
主耶稣的世代是不信的世代（可九19）。在主耶稣尚未来到世上以前，大家盼望弥赛亚的降生，可是等到耶稣真正来到世上要救我们脱离罪的束缚，一般世人却不信主耶稣，反而加以迫害，使祂经历许多痛苦，被当时不信的世代弃绝（路十七25）。正如现在一般人，不信本教会，反而加以毁谤，破坏神救人的计划，使人类沈沦。这种不信的世代，神要定罪（太十二42）。不信神的人，将来也必被扔入硫磺的火湖里，承受第二次的死，是灵魂的死（启二十一8）。
结语
神曾应许：「你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。」（耶三十三3），
神为何容忍罪恶存在世上﹖为何神仍保持祂的沈默不采取行动﹖神会有不公义吗﹖神会有不圣洁吗﹖神会有不怜悯吗﹖事实上，神非静默不语，当代的先知，不断传递神怜悯的呼唤，只是不信的人，无视于先知的警告。
我们若投靠在神的怀抱中，神必会有清晰的启示，所以我们当更珍惜与神对话，聆听神的教导，诚如：「我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向祂诉冤﹖」（哈二1）。
当属神的教会在俗世诱惑、鼓荡之下，渐渐败坏、堕落，身为教会的牧养带领者，岂能不心急如焚﹖保罗眼见哥林多教会由一圣洁新妇，渐与当代社会妥协，容忍各种恶事在教会里发生；其内心之焦急、难过，屡屡可从本书中窥见。身为主的仆人、教会的牧者，保罗所写下的经卷，确实是今日信徒、传道者不可轻忽的灵修课题。
教会在这混乱的世代里，肩负着无比沈重的使命，如何集结团体之力，扭转传扬福音的恶劣环境？想当然应由教会本身的圣洁和谐做起。