Autumn Rain 
引言
起初神创造天地用六日工夫，万物都造齐了，最后才造人类，因为万物皆为尊贵的人类而造的。人称为万物之灵，最高等的动物，乃因人本是神的儿子，神赐聪慧的头脑，能创造、发明、思考、检讨，能分辨是非善恶；而人的内在又有宝贵的灵魂，可见人类何其尊贵！
一、受造当初的尊贵性
1.有尊贵的人的灵──与兽不同（参：传三21）。
神将生气吹在人的鼻孔，他就成了有灵的活人（创二7）。
神照着自己的形像造人（创一27）。可分为内在形像与外在形像（指末后的亚当──耶稣）。
2.有神内在的形像──真理的仁义和圣洁（弗四24）。
人之初，性本善。神起初造人本为良善──有属神真实的仁爱、公义、圣洁，亦即人本性之良知良能。
3.亦有神外在的形像──耶稣基督的外貌。
因亚当乃是那以后要来之人（基督）的豫像（罗五14）。
4.人是神的儿子──因有神的形像。
亚当是神的儿子（路三38），神是人类的天父。
5.是世界的主人──管理世界万物。
神使人类管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，祂要人治理这地（创一26、28）。
二、魔鬼的本性与破坏
1.魔鬼是犯罪的天使（参：赛十四12～15；结二十八14～17）。
牠是迷惑天下的，有四个称呼（启十二9）：
(1)大龙──意残忍（待人）、吞吃（神子）。
(2)古蛇──意迷惑（世人）、狡猾（诱人）。
(3)魔鬼──意毁谤（真神）、控告（世人）。
撒但──意反对（良善）、敌挡（真神）。
2.魔鬼的破坏（创三1～6）
(1)藉狡猾的蛇诱引夏娃起疑心（1）。
(2)藉夏娃不清楚神的话作似是而非的误导（2～4）。
(3)挑起夏娃的好奇心和好胜心（5）。
藉眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲使夏娃情不自禁（6上）。
藉夫妻之间的感情和彼此信任，使亚当胡涂犯罪（6下）。
三、始祖犯罪的结果──人类失去尊贵性
1.人的灵命死亡（创二16～17）。
主曾说：任凭死人（灵命已死）埋葬他们的死人（灵肉皆死）（太八21～22）。
2.人的内在形像变质（参：创八21）。
罪眼明亮、害怕见神、将罪过推给别人（创三7～13）。
人在罪孽里出生（诗五十一5）。
3.只剩外在形像──人面兽心、衣冠禽兽之人。
故意不认识神，行不合理的事，不胜枚举（参：罗一23～32；提后三1～5）。
罪的工价是死，且要与魔鬼同受永刑（罗六23；太二十五41）。
4.失去神儿子的资格──作罪奴（约八34～35）。
犯罪后男女皆受咒诅（创三16～19）。
被赶出伊甸园（创三22～24）。
5.不再作世界的主人──交给魔鬼统治（路四5～6）。
地长荆棘，要终身劳苦，汗流满面才得餬口（创三17～19）。
四、耶稣基督的救恩──挽回人的尊贵性
1.得救本乎恩，不是出于行为（弗二8～9）。
无花果树的叶子会枯干，无法长久遮羞（创三7）。
神用皮子（杀牲畜──表代罪羔羊主耶稣）作衣服给始祖穿，才能长久遮羞（创三21）。
用人的行为、方法无法除罪，惟有神的救恩（基督代死十架）方能救人脱罪。
2.末后的亚当（耶稣基督）成了叫人活的灵（林前十五45）。
亚当的悖逆，众人成为罪人；基督的顺从，使众人成为义人（罗五19）。
3.基督借着死，败坏掌死权的魔鬼，并要释放罪奴（来二14～15）。
若有人在基督里，他就是新造的人（林后五17～19）。
借着洗礼，与主同死、同埋葬、同复活（罗六3～9）──灵命复活。
4.因信受洗归入基督，恢复神子身分，可照着应许承受天父产业（加三26～29）──作天国主人。
受洗成为神子，有圣灵为证（太三16～17；罗八16）。
5.靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着；顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲（罗八13～14；加五16），渐渐达到属灵，而恢复神内在的形像。
结语
慕道朋友当来接受合乎圣经赦罪的洗礼，方能因信主成为神的儿子，恢复人的尊贵性；已信主受洗罪得赦的人，在尊贵中要醒悟守道（诗四十九20），天天儆醒祷告才不致进入迷惑中（太二十六41），顺服圣灵有生命平安（罗八5～6），能保住义人的尊贵性。