Autumn Rain 
引言
地上的「尘土」是微小的，是不会引人注意的物质，但它却是神所创造的。当强风吹过干旱的沙漠区，时常刮起「沙尘暴」，它会带来空气中的病菌，使人感染疾病。而且「沙尘暴」导致能见度降低，飞机与车辆无法行驶，因而造成停止上班与上课。
《圣经》中是否有「尘土」的记载？「尘土」的意义为何？「尘土」有哪些象征性的意涵？把脚上的「尘土」跺下，其意义为何？以下拟根据《圣经》来探讨这些问题。
一、尘土的意义
「尘土」（dust）希伯来文的意思是灰尘、泥土。《圣经》中对「尘土」的记载有许多，例如亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了「尘土」（创二六15）。又如在测试妻子是否行淫时，祭司要叫妇人喝致咒诅的苦水。这苦水的制作是用圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点「尘土」，放在水中（民五17）。「尘土」除指实质的泥土以外，还有象征性的意涵，兹略举数项说明于下。
（一）代表卑微和死亡
尘土到处都有，又不值钱，因而代表卑微。例如亚伯拉罕自谦说：「我虽然是灰尘，还敢对主说话」（创十八27）；又如哈拿祷告说：神从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位（撒上二8）。
虽然亚当是神用「尘土」所造，原是卑微的（创二7）。但神将生命的气息吹在亚当的鼻孔里，他就成了一个有生命的个体，是荣耀与尊贵的。但亚当却违背神的命令，受到神的咒诅，死亡就临到人类。人是「尘土」所造，最终肉体死亡又归于「尘土」（创三19）。所以「尘土」是代表死亡和坟墓（诗二二29）。
（二）代表忧伤与哀恸
把「尘土」撒在头上，代表忧伤与哀恸。例如当约伯家破人亡，自己又全身长毒疮。他的三个朋友想要安慰他，他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上（伯二11-12）。又如以色列人攻打艾城，被击杀了三十六人，艾城人杀败他们，众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在神的约柜前俯伏在地，直到晚上（书七6）。再如当末日大巴比伦遭受毁灭时，众人的财富在一时之间归于无有。船主、众水手，并靠海为业的人，都把尘土撒在头上，为大巴比伦的毁灭而哭泣悲哀（启十八19）。
（三）代表心中强烈的不满
把「尘土」扬到空中或人的身上，代表心中强烈的不满。例如大卫逃难的时候，示每对大卫的王权不满。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他（撒下十六13）。又如群众听到保罗的证道，就高声说：「这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。」众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来，显示他们对保罗极度的不满（徒二十二22-23）。
（四）代表数量众多
「尘土」代表神的赐福是无法数算的。例如神应许亚伯兰说：「凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔」（创十三15-16）；又如以色列人漂流旷野期间，神降下大量的鹌鹑给他们。诗人描述：「祂降肉，像雨在他们当中，多如尘土，又降飞鸟，多如海沙」（诗七八27）。
（五）指遭受神的惩罚
「尘土」与神的惩罚有关。当神伸手打击埃及的时候，第三灾是虱灾。亚伦遵照神对摩西的命令，伸出手中的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子，就有虱子叮咬人和牲畜（出八16-19）。当以色列人不遵行神诫命的时候，神也利用尘土来降灾。神要使那降在地上的雨变为尘沙，从天临在他们身上，直到他们灭亡（申二八24）。
二、要把脚上的尘土跺下
在《新约圣经》中，常出现「把脚上的尘土跺下」的词句。例如耶稣吩咐门徒说：凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就「把脚上的尘土跺下去」（太十14）。又如使徒保罗来到安提阿，在安息日进会堂传道，主的道传遍了那一带地方。但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。二人对着众人「跺下脚上的尘土」，就往以哥念去了（徒十三50-51）。
（一）「把脚上的尘土跺下」意涵
「把脚上的尘土跺下」有下列三种意涵。
1.宣告他们无法成为神的子民，不能承受神的国。
犹太人把外邦人视为是不洁净的。所以当犹太人从外邦人的地方回来的时候，要「把脚上的尘土跺下」，以免把不洁的尘土带入犹太地区，而污染了犹太人。同样的，如果有人拒绝接受使徒所传福音的时候，要把该地「脚上的尘土跺下」，表示那些不接受福音的人，无法成为神的子民，与外邦人一样，是不洁净的。所以「把脚上的尘土跺下」是一种宣告，宣布不接受福音的人如同外邦人，无法承受神的国。
2.警告他们如不把握机会接受福音，将要承受灭亡的结果。
「把脚上的尘土跺下」，是表示不再向他们传福音，他们不再有机会悔改信耶稣。所以这动作是一种警告，告诉他们这是最后的机会。如果不把握机会接受福音，他们再也没有机会得救。
3.表示这些人不能得救，与传福音的人无关。
祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前「洗手」，说：流这义人的血，罪不在我，你们承当吧（太二七24）。所以「把脚上的尘土跺下」，就如同「洗手」一样，表示这些人如果无法听见福音，不能得救，这罪不归在使徒身上（徒二十26）。
（二）见证他们的不是
耶稣对十二个门徒说：凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是（路九5；可六11）。「见证」希腊文的意思是证言、证据。见证是将所看见所知道的事情说出来，以便协助审判官判案。为了防止人作伪证，律法规定至少要有两个见证人，才能够定罪（申十七6，十九15）。
所以，「把脚上的尘土跺下」，要「见证」他们的不是。是指在末日审判的时候，门徒的离去与跺下的尘土，要「见证」那地方人的不是，因他们拒绝接受福音。耶稣是国度的王，门徒为耶稣开路，传扬神国的福音，这是神的国临近了（路十11）。倘若我们接受福音，神的国临近是赐福，可以得着永生。倘若我们不接受福音，神的国临近是咒诅，当审判的日子来到，要遭受最严厉的惩罚（路十12-16）。
结语
《诗篇》记载：因为祂知道我们的本体，思念我们不过是「尘土」（诗一〇三14）。神知道我们的本体，「本体」希伯来文指形状、形体，是指人是用「尘土」所造，是软弱、无力的。但神是有怜悯，有恩典，且有丰盛慈爱的神，祂要怜恤敬畏祂的人，从亘古到永远（诗一〇三13）。有神的同在，我们将成为荣耀与尊贵的。
人是「尘土」所造，最终肉体死亡又归于「尘土」，原本活在世上没有指望。但藉由相信耶稣，成为神的儿女，我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业（彼前一3-4）。当耶稣基督再临之日，原本「属土」必朽坏的身体，要复活改变成为「属天」不朽坏的身体（林前十五42-49），届时我们要一同进入永恒的天国，这是信徒人生最大的盼望。