Autumn Rain 
第一节 以伟大宇宙的由来为证
一、世界是伟大的
宇宙有多大，有多奇妙?天文学家告诉我们，人用肉眼来看宇宙，不过是由六千个的小星组织而成。若用美国巴落马尔山上五公尺直径的天文望远镜来看。则可看见十一亿光年(光速每秒在三十万公里。光年即一年的光速)范围之内。共有三百万个银河系，每个银河系内约有恒星五百亿个，大多数比太阳大过万倍，光么强过千倍。
1．太阳系的伟大：
太阳系内，包括九个大行星。三十一个卫星，三万个小游星，无数的小流星。九个大行星中，地球直径为七干九百哩；但是天王星比地球大十四倍；海王星大十七倍；土星大九十三倍；木星大一千二百七十九倍。所以地球比那些星球来，实在很小。但是太阳则比地球要大一百三十万倍；地球距离太阳九千三百万哩，乘坐特快火车。从地球走到太阳．要走一百七十年。太阳可算大了，但是天狼星比太阳还大十二倍；此外还有比天狼星更大的星球。据现代天文家所知道的星宿第二星，单就直径而论，它的直径比太阳的直径，要大四百八十倍。
2．天文学上的光年：
现在天文学上，计算广大无边空间的距离，到底如何来计算呢?一辆特快车，用一小时一百公里的速率，跑一百七十年的工夫，才能从地球到达太阳。但是用公里来计算星球闾的距离。太不方便；所以人就采用「光年」来计算。光每秒钟走三十万公里．光在一年内所走的路程，称做光年．为了更明白光的速率，再用一个具体的比较；一辆火车用一小时六十公里的速率，在一个月间环着赤道转地球一周；但是光在一秒钟内可转八周。
3．天空的伟大：
从太旸射到地球上的光线．来回跑了六万三千次，这便是一光年的路程。在夜间看见天空有微星，它们似灭不来地在空中眨眼，这些星叫“恒星”，比太阳还大。距离地球最近的一个，即七星中最亮的一颗，名叫“昴星”。距离地球四光年以上。光的速度每秒三十万公里，它的光线射到地球上需要四年零四个月。体积要比太阳差不多大二十六万倍。“天狼星”的距离需要八个半光年，这是何等的远!可是“织女星”要三十六光年。“北极星”需要四十又半光年。假如北极星现在治失了，在它光到的地方，我们还可继续看见它的光，达四十年之久。“英山座”的第一星（天文家把天空分作若干区域，称做星座，现今增至九十星座）距离我们地球有一百七十光年的路程。但在它后面，仍旧不是天边，天文家用望远镜看．还常发现新星。再往更远之处看去，便看到了银河。
4．银河系的伟大：
银河也称天河，它由无数的星系集合而成，因为距离太远，所以用肉限望去，只是白光一片。我们的太阳系，原只是三百万银河星系中的一极小部份．全部银河的长度有十二万至十五万光年．厚度有二万光年。我们的太阳，距离银河的中心点，约有三万光年。用每秒二百七十公里的速度，绕着这中心点旋转，须用二亿二千五百万年，才能旋转一周。在这银河系中，像我们太阳般的星据天文家的计算。竟有一千六百亿万个之多。
5．宇宙的伟大：
美国巴落马尔山上，五公尺直径的望远镜发明之后，天文学家可以看到十一亿万光年之外的星球。与三百万个银河系统。我们肉眼所看的银河系，不过是巳知的三百万个银河系中之一而已银河系以外，天空中还有许多的“星云”“星雾”（因为距离人遗，群星密集，无法分辨，所以称即“星”云。或那些星还没有凝成固体，所以称“星雾”。现代的天文学家认识了“仙女座星云”，距离我们天阳系有六百五十万光年，还算最近我们银河系的里云，再远的是“双鱼星座的星云，距离一千四百万光年。“大熊座的星云”距离八千五百万光年。“双子座的星云”距离一亿三千多万光年，“牧夫座的星云”距离二亿二千万光年．宇宙到底有多大?至今还是无法测度．如此看来，全人类总加起来，不过如同一座大山的一群蚂蚁而已。
二、谁是宇宙造物主
1．星球运行的秩序：
星球运行的秩序、角度、速度、循行的轨道，丝毫不乱。整个宇宙，好似一座整齐完备的大城市，在它繁华宽大的大街道上。交通辐辏，来往如织；其中每一个行人，好比一个星球，按照一定的速率、轨道、方向，千年不变，始终如一的运行着。因此我们在一百年前或数十年前．就能预算某星于某年，某日，某时，在某处出现．但是许多人不明白的，便是那在暗中维持交通秩序的警察，在那裹站着。整个宇宙都在奇妙有规律的转动。地球虽大。只是太阳系的一部份。太阳系又系银河系的一部份．地球带着月球以每秒三十公里的速度绕太阳旋转。距离太阳最近的一个恒星，名啡昴星（就是七星中极亮之一星），距离太阳约有三万亿哩之远，它足太阳旋转的中心。太阳带着地球等九个行星，又用每年一千五百亿哩之速度，在一大轨道上绕着昴星旋转，每转一周须要几千年之久。地球环绕太阳旋转．太阳又绕昴星旋转，昴星又绕不知名的中心旋转．不知名的中心，又绕着天体的中心旋转。你看奇妙不奇妙?全宇宙中无数金光灿烂的星系，在空中旋转前进，这个伟大雄庄的行列，向那人无法测度之目标前去。你看伟大不伟大呢?试问这丝毫不乱，伟大而有规律之宇宙，是不是证明有一位宇宙的造物主创造、托住、管理呢?可惜有一些人，他们虽然仰观天象，却丝毫不明白有一位宇宙的主宰，在管理支配这个伟大的宇宙。还有一些人，对这个问题的答复，过于简单；他们说世界是自然有的，一切受自然律骊使。但谁是自然律的立法者呢?
2．宇宙不能自有：
一般学者将宇宙之起源以为是偶然有的，是自然有的．归之于自然律。自然律是没有思想，没有意志的东西，系一被造之物．绝非造物之主。系一出产之物，绝非生产之主。其本身绝无权威。律法须靠权威而实施，其本身绝无权威可言，所谓自然不过是假定的名词而已。其实要叫人信这宇宙是自然有的，比信有一位天地的主宰创造的，更是难以解释．譬如你看见一个美丽的钟表，你若明目张胆地飒说它是自然有的，那不用别人说，你自己就会承认是在说瘟话。从前有人曾间西班牙的哲学家巴尔买斯，能否证实天地主宰实在有，他便指着自己的钟表，简裁果断的间答说：“天地主宰实有的证据，就在我的怀中带着。”世界是偶然有的吗?请你立刻把黄、红、蓝、白、黑等五种颜色和在一齐。你就是一直等到世界的穷尽，它们也不会变成一张美丽的油画。世界是偶然有的吗?请你到印刷厂裹去。把许多铅字放在一齐，然后撒在地上．绝对不会排成一行有意义的话。世界是碰巧产生的吗?我们看看，可不可以碰巧成功呢?我们知道碰巧是不一定的。是忽然之间不知甚么缘故偶然成功的。有的人说：一样东西与另一样东西，碰一碰，就会碰出许多东西来，宇庙万物就是这样成的。你看有一件东西是碰出来的吗?譬如新旧约圣经，共有六十六卷，各卷皆有一定次序，是由一个思想排成，若是碰巧，岂能成为一部天下最有名的圣经呢?
3．必有一位造物的主宰：
组织万物之元素不足百种，例如“食盐”是由钠和氯二种元素化合而成。“水”为氢氧二种元素化合而成．“糖”有三种元素。“面”有元素十六种．正如英文单字虽有数千．但其组织不外二十六个字母。宇宙万物虽多，皆由九十几种元素变换化合而成。宇宙之形形式式，既由少数元素化合而成，于此要提出二个问题：①组织万物的元素从那裹来?②谁是那位脑力充足、智慧超然的化合者呢?一件事物之成功，必具两个条件：第一需要工具．第二需要智力。如要排列一个算式，必须有十个数字为工具，然后运用智力，使之安排合理；再以十个数字，利用智力解答各种算学难题。文学亦然，英文二十六个字母，是作文之工具，字母本身，不过是毫无意义之符号，必须连用智力．始能联合而成文字，成为诗歌、文章。
论到宇宙之奇妙，怎能说不是由一位大智能者运用各种元素与智力创造而成的么?你看昼夜月朔皆有定时，分秒不差。春、夏、秋、多四季。寒暑，千年不变。月绕地球。地球绕日，皆有一定轨道。不差毫厘。假如每日差一分钟,似不甚多．六千年来，要差六百小时之多了，那么我们现在每日不是二十四小时了。公园若无园丁管理，则必荒芜凌乱．你如看见一个花园．花木茂举。整齐清洁，就可断言有园丁管理；你虽未见那位管理的园丁，但可断定确有园丁，否则决不会有秩序．所以伟大奇妙的宇宙，必定有一位大能的神来创造，并管理它，来规定它。
“万物必有其因，”这是普通的一种定律．宇宙必有创造万物的主宰。”他在万有之先，万有靠訑而立”(西一17)。「超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内」（弗四6）。神对摩西说：「我是自有永有」(出三H14)。神既是自然而有．可谓测其妙，所以神的生活必在于一己，而不倚靠外物的资助。神的存在亦必非由其意志，设若由其意志，不但可以由其意志而存，亦可因其意志而岩。即神亦必有变更，而不能为完全之神。神的生命莫可限量，万物的生存，无不靠赖牠的生命为根源。神是无限无量：以时间而论，即无始无终，不为时间所限制，时间之在于神，宛如环之无端，无所谓已往，亦无所谓将来。以空间而论，神不能为空间所限制，弛为空间的本源，广大无边，包括宇宙万物无边。以德性能力而论，神的智慧、能力、真实、仁爱、公义．充满宇宙。贯乎万有，无物不包，无微不入，宇宙间无物可以限制他。这样伟大的神，我们渺小的人类，虽然不知神的来源．但在经历上、理论上，不能否认神的存在。我们不知来源的事太多了。但不能就说没有。但是圣经告诉我们，神是明明可知的，只要藉着所造之物，就可晓得．叫我们无可推诿。
第二节 以万物巧妙的配合为证
我们详细研究万物，看见井然有序，各有定律，各有妙用，彼此互相关联，彼此互相配合，彼此互相需要,而互相相应。加日月星球之运行，春夏秋冬四季之循瓒，画夜之更迭。天空的飞鸟、陆上的走兽、海中之游鱼等活物生活各适其处，原质化合之定例。莫不备有其用。若说，万物是出于自然，并无甚么有心志，有智能的大主宰，经过匠心计划造化宰治，调度维系，这岂非自欺之话么?
一、就造物显有目的而论
详细观察一个钟表的机轮，配合得非常精巧，日夜转动不息．时间正确，无一紊乱，每件都有功用，无一多冗费，显然必定有人设计制造，而且设计制造的人。显然是有意志，有智慧，有匠心，始能如此完密精巧。反过来看看宇宙万有的奇妙，精巧伟大无法测度。莫不令人惊异。
如鸟类有毛，以便在空中飞翔；鱼类有鳞翅鳔，以便在海中游浮沉。至于我们的身体，四肢五官百体，各有共享，其机械的精巧，奇妙的布置，亦显必有至上的智慧，设此计划。更具至大的能力，以成此计划，宇宙万物始能有此完善。被造的万物没有一件没有他存在时目的。以下列举人身上几件奇妙的器官加以认明：
1．眼睛的巧妙：
眼睛是为观物的目的而造的，一个研究生物的人，对于眼睛的构造，没有不惊奇纳罕的。眼睛的主要部分，是感光机的网膜，网膜也叫神经膜，膜上布满神经，它受光的刺激，这刺激的击动经过神经，传到大脑视觉去。人的眼睛原是一架天然的摄影机。眼眶和眼球筋好像摄影机的三足架，调节向上下左右。眼皮（眼脸）好像摄影机的启开叶。瞳孔和虹彩好像摄影机的光圈和光线调节器，可以把瞳孔放大或缩小．在虹彩后面有一个透明而有弹力性的双凸透镜，叫做水晶体，好像摄影机的镜头，把光线集中在网膜上，网膜神经壁好像摄影机的底片。人造的摄影机要用人工配合光线，和用人工讽节距离，神赐给我们的眼睛，却能自动调整距离和光度。藉着球的天然弛张，眼皮的天然启闭，虹彩的天然伸缩，和水晶体的天然调节，清晰的照片随时可以摄取。网膜足一种繁复的组织．包含着无数细胞和纤维，排成十二层，最深的一层最重要，和视神经相连接。这一层是由瞄锥状和圆锥状的细胞，边连边的直竖着而组织成功的。在一个人的网膜宴，有三百多万圆柱，四百多万圆锥。圆柱和圆锥把它们被光波所击出的击动，传播到视神经去。击劲渐渐的传到瞒中的视觉中枢，最后颐出光亮、颜色、和其它的视觉的知觉来。当我们观察一部照相机的构造，立刻便能想到它定然不是偶然自有的．必须有一位精细的匠人，来制造装配它。现在有比这照相机构造更复杂，作用更神妙的眼睛。它并不需要显像液，和定像液。便能就地摄影。马上洗出，而丝毫也不费力气。这部奇妙的照相机，必须有一位更精细．更奇妙，超自然的全能造物主来创造它。
2．耳朵的巧妙：
耳朵是人的听觉器官，为听音的目的而造的。乃是两个特殊而又复杂的器具。分为外耳、中耳、内耳三部。外耳和中耳主持声音的传达．内耳主持声音的感觉，这是大概的情形。分开来说，外耳包括两大部分，即耳翼和耳道，耳道也叫外听2器。耳翼的功用在于收集音波，传到耳道。耳道的功用在于引导音波，传达耳鼓膜。耳道前部生有绒毛，耳道后部有脂腺，分泌苦脂。绒毛和苦脂，都是用来防止飞虫尘砂冲击鼓膜。中耳也叫鼓室，一方面以鼓膜与外耳分界，一方面以卵形窗和正圆窗与内耳分界。鼓室里有三颗小听骨，由外面内，顺着次序，称为槌骨，砧骨、钟骨。三骨相连．藉着振动，带鼓膜的音波傅到内耳。中耳底部有一斜管，通到咽头，使空气流通．鼓膜的震动不受阻碍．内耳的构造最为复杂，所以称为迷路，分为骨檬迷路和膜样迷路两大部分。骨样迷路由外而内，按着次序，又分为前庭三半规管，和蜗牛壳管。听神经大量分布于蜗牛壳管裹面。这些神经细胞．将声音的感觉传达脑子，脑子就加以种种的解说，完成了听觉的作用。
我们可以说，人的耳朵乃是一个电风琴，钢琴，一个电报机，和一个录音机，四样的东西混合体。一个大音乐家，听一个乐队演奏时，能辨别各种的乐器，并且知道他和谐不和谐。可知神赐给我们的耳朵、设计何等精密,何等微妙。耳朵有两个，另有一个重要的原因，就是要帮助我们确定声音傅来的方向，和那声音傅来的远近。这样精巧。用意周到而无微不至的耳朵构造，岂能偶然自有么?应该敬虔承认有一位万能的造物主，赞美他。
3．鼻子的巧妙：
鼻子有两大功用，是为呼吸和辨气味的目的而造的。鼻孔有毛，以便滤清空气。里面又有分泌腺，使吸入的空气相当温润，以免妨碍两肺。神构造我们的鼻子，是特别巧妙的．全部鼻腔铺有一层黏膜，嗅神经分布机鼻腔的上部，心这上面的部分，包括上鼻道和中鼻道．叫做嗅部，专司辨别气味，而不管呼吸，下鼻道别名为呼吸道。嗅部的黏膜有许多嗅细胞?嗅细胞的一端生有细毛．叫做嗅毛。另外一端则与嗅神经连络，通于大脑的嗅叶。鼻子有孔通于咽头的上部，所以嗅觉和味觉亦有关系。伤风感冒时嗅觉不灵，吃东西觉得没有滋味．鼻孔向下而不向上，以免尘埃随汗泪流入。
鼻孔每分钟吸气十七次，昼夜二十四小时，共计吸二万四千四百八十次。若以每次呼吸五百公克计算．则每天每人所需的空气，约为一万二千二百四十公升之多。每次吸入之空气，温度必须迅速谓节．温度必有一定的调整，空气中的尘埃也有一定的组织滤净。所以一个鼻子，除了嗅觉的功用外，逦包括三大机器：温度调节器，温度均衡机。以及消毒灭菌机。这样精巧奇妙的器官，如果请一位世界最好的权威工程师，设计这个鼻子，合三大机于一，它的重量，不到一百磅至少也要五十磅。全能的神却将这三大机器的三大功用，集中在一个小小的鼻子裹，神的智慧能力，真可令人惊叹不已。
二、就万物之相应而论
我们详细观察四周的物类，见其种种的构造，每一件都含有配合之理，彼此相应相需，可以说，宇宙之间几乎无一物不包括彼此相应相合的意义。如：耳有声音，有美妙的音乐可听，眼有形形色色。花卉树木，山川景色可观；口有食物滋味可嗜；鼻有香气可嗅；呼吸器有空气之供应。男性有女性之配合；动物植物亦都有雌雄两性之相应相需。单性花雌蕊雄蕊之间，需要交配，其间就有蝴蝶来往作媒介。黑暗不能发光的地球．就有日月星的光照，使地面上有生气，太阳为光热使万物繁衍于地面上。凡活物皆能按照其所住周围外物的形像，而有自己改变形态色相的本能,以合其用。如：秋风一至，寒冷快到，禽兽的溺毛则渐厚；春风既来，天气渐暖禽兽的羽毛渐稀，莫不适合所需，而有相当的供应。
1．保护色的奇妙：
如：每当冬天来临，他们披上一种白色衣服，配合冬天的雪景?使她们的仇敌难以发现．他们也会模傲仿某种颜色保护自己。我们日常所看见的麻雀为何背是士色。肚子白色的呢。因为走在地上，人见其背如土色一样：飞在树上、人只见腹，又如天空白色；用以保护自己。一种峨蝶类的毛虫，休息的时候。装作树上的丫权小枝；蝴蝶反迭双翘，，在树枝土不动的时候。舆片树叶无异。有一种海鸟，把牠窝乌蛋，藏在海边石堆中。非有特别训练的眼光，不易发现。威风凛凛的老虎，藉着皮上黑色垂直的花纹，在热带树林裹面，使其很难发现，因为炎日高照，竹叶舆野草的影子，恰好造成老虎皮上相似的花纹．还有一种浅黄色伪蛾子，牠们停在腐烂的银桦树上?显出和银桦树的朽木，有极相羁颜色。漫些虫类，皆有一种惊人的本能，会在树皮之上，找着完全和牠颜色相同之虞，附在其上，避免被人看见。另一种昆虫名叫木虱，牠就卷缩赞成小球，滚离危险地带。另外有监一昆虫，牠们变成某种“苦味果子”形状，这种苦味果子，是飞鸟不喜欢吃的，因此避免了飞乌的啄食。
2．蜘蛛捕虫的奇妙：
蜘蛛是抛球上孳生最蕃衍的生物之一。一只蜘蛛的整个生涯，便是清磨在设法捕食昆虫，神眷顾这小生物，使它的构造便于捕虫．有智慧技术本能，知道怎样捉拿昆虫为食。蜘蛛是节足的动物，胸部有脚四对，每脚末端都有两个钩爪，又有许多小爪。肛门周围有疣状体四个至六个、叫纺织囊，每囊有许多小孔，和里面的丝腺相通。由纺织囊分泌黏液，黏液一舆空气接触，即凝成为丝状，于是蜘蛛用脚爪将细丝结成蜘辋。全世界上同样大小的丝质，以蜘蛛丝最为坚轫。蜘蛛结网知布放魬形的轻线，然后布螺旋欺酌僻线。螺鬃的丝特别有光泽，乃是绞台而成功的。蜘蛛丝的廖黏性很重，蚊屡蝇蜻蜓等，只要翼子触着蜘蛛丝，就会陷入网罗，不能逃脱。但蜘蛛本身却不会被自己的网黏着，这是因为牠自己的脚含有油质，所以能在绢上行走自如。而且牠平时总是伏在网的中心，那地方的胶黏性最弱。一只飞虫被黏住了．蜘蛛就立刻走去，牵丝把牠绕住，使牠挣扎不脱。同时牠又分泌毒汁于飞虫体内，使牠失了知觉，结果作了蜘蛛主人的大餐。蜘蛛又有豫测气候之本能。曾有一位黄姓的所长说，蜘蛛测候之准确远胜气象台之预告。台风未来以前，蜘蛛必将蛛纲预先收起，只留几根干线经丝，并且尽力加粗，以御台风，台风一过。又将蛛网布开，灵验万分。气象台虽然测得台风要来．但又可能改道不来；可是蜘蛛每次收网，台风必来无疑。此外蜘蛛很有耐心,网一被风雨打破，牠又另结一网,但是蜘蛛怎会编成整齐柔轫的网?蜘蛛怎会知道用网去捕捉飞虫?谁使蜘蛛牵出丝来富有黏性胶?使蜘蛛自己的脚不受蛛网黏着?诸如此类的问题，若非归荣耀于神，绝对不能回答。
3．土胡蜂育儿的奇妙：
土胡蜂乃是膜翅类昆虫的一种，身体黑褐色，雄蜂触角为棍棒状，雌蜂触角为丝状。有一种胡蜂用堆土或掘土作巢，世人称之为土胡蜂。母蜂堆土或掘土作巢．准备产卵。但在幼虫孵养出来的时候，母蜂通常已经死去，母蜂看不见自己的儿女。靠谁去照顾这些幼虫呢?这此一幼虫又有食肉的习惯，别的东西不吃，所以他在产卵的时候，就不得不预先为子女们贮备食物，不然的话胡蜂要绝迹于世了。他为幼蜂贮备食物的方法奇妙得很；土质蜂房作成以后，母蜂就走到另外一个地方的一条毛虫或蚱蜢那里．用迅雷不及掩耳的手段，将那毛虫猛刺一下，牠的尾针刚刚螫中毛虫腹旁的第九个神经节，使牠动弹不得。于是牠继续刺伤毛虫的第八个神经节，毛蟁就入了麻痹状态，使牠动弹不得，使牠昏迷不死。按毛虫的神经节有一定的部位，科学家要经过解剖方才知道。这些神经节非常细小，人的肉眼不易察见。母胡蜂怎能知道呢?牠又怎能知道神经节一被刺伤．那毛虫便会全身麻木呢?牠的这种神秘的技艺，绝对不会是学习来的，无疑是神所赋与的本能。毛虫痳痹了．母蜂就将他搬到自己的土巢里，当然搬运毛虫不是一件轻易的事，然而到底牠作成了。毛虫搬到了蜂巢，母蜂便产卵在毛虫的身上。牠不产卵在毛虫的头部，而产卵在毛虫的尾巴上。他似乎知道倘若幼虫孵出，先食毛虫的头部，毛虫就会马上死去。倘若牠先吃毛虫的尾部，就可以保证毛虫不死，幼虫就可以继续有鲜肉食。母蜂既然作完了这一些工作，就飞到别处，永不再见牠的婴孩。等到蜂的幼虫孵出来，痳痹的毛虫就是牠们新鲜的食物．后来幼虫变为蜂蛹，再后蛹变成胡蜂，他们一出世，便是无母的孤儿．一辈子看不到母亲．然而因着母亲的爱，小蜂虫生存的条件，老早已经准备好了。胡蜂怎能有这种智慧呢?我们怎能说宇宙没有真神呢?
4．地球上有生物的许多条件：
地球上的一切生物，需要有许多奇妙的生活条件配合，才会维持生命长得好。有昼夜．有四季，有塞热；太热必枯，太冷必死，无水不生，无日不长。现在昼夜循环，四季轮转，冷热恰好，雨露滋润，百物生长，似乎是一件自然的现象，偶然的现象。但是这巧妙配合的现象，除了承认宇宙万物的主宰，无穷智慧，无限能力的造物主的工程，别的解释都是不合理的。
a.第一个事实：即如地球自转的速度，按赤道说，是每小时一千哩，如果缩减为十分之一，就是短小时一百哩，那么，昼夜都要比现在延长十倍。如是则白天炽热的太阳，继续晒在砠植物之上。十日之久，便会烧毁一切草木。并漫长的黑夜中，又必冻坏初生的嫩芽。
b.第二个事实：太阳表面的热度，是华氏一万二千度，地球和太阳的距离，恰巧使我们能得到充足的热量，烧饭而不太过。假如太阳所发送的热量．仅是一半，我们就会冻成水．假如增高一倍．我们即要烧死。假如地球离太阳之距离，减少十分之一，则灼热之阳光，必将生物烧死。距离远十分之一，则一切生物又会冻死。
c.第三个事实：地球绕太阳旋转．对于轨道必须倾斜二十三度，才能产生春夏秋冬。若无此斜度，既无春秋。而且海洋蒸气，走向南北两端，就要造成水的大陆。热的地带整年被热气灼娥炽．痛苦非常；寒的地带整年天冷地冻，无法生活。
d.第四个事实：假如月亮和地球的距离，比现在的二十三万公里，缩减现有的四分之一。那么，所有的海水，被月球引力所吸，每日将要淹没陆地两次，生物便不能生存。
e.第五个事寅：地球的地壳，只要再厚十尺，空中的氧气，皆被用去制造地壳，空中便无氧气，生物绝无生存的可能，若海洋再深九尺，空中之碳气氧气，均被海水吸收净尽，植物动物亦皆不能生存。
f.第六个事实：地球的万有引力恰好正合于我们生活所需．如果它比较小，像空气水气，这种轻质的物体，将受离心力的抛脱，而向外散去。地球就要和月球相仿，没有大气包围，动物植物都不能生存。再者每天总有许多殒石向地球抛来，不过在它们穿过大气层时，发生燃烧，所以达到地面的很少。假如没有大气层，每天要有千万块的陨石，落到我们地球上面，到处酿成火灾。
以上所说，地球自转的速度，太阳的熟力，地球和太阳的距离，地球和月球的距离，地壳的厚度，海洋深度，地球的引力，彼此都有关连，使地上生物能生存，这样巧妙配合的宇宙。绝对不是由于自然或偶然．必须有一超然的全智个能的选物者，独一的真神来创造。就生命的奇妙而论：我们自己是有生命的劲物。我们四周摆着无数的植物动物。我们活惯了自己的生命，我们看惯了四周的生物．我们便不以为希奇。然而生物学加以以精深的研究，便不能不惊叹生命的种种奇妙。生命是甚么?没有人知道。她没有重量，不能说地是多长多厚，甚么颜色，甚么味道。不见的透明胶质的原形质．能够自己移动，又从太阳吸收能力，这单个的细胞，透明的小点，在她裹面有生命的胚种．人类、动物，植物能够带有上一代祖先的恃性，其枢纽在于「遗传因子」，它是一切生命的渊源。每一个遗传因子，系由几百万个原子构成，必须用超显微镜才能看见，更可显示造物主作为的奇妙。若将全世界六十亿人类的遗传因子集合在一起，恐没有针顶之大。但她能带有祖先的特性，并保持有每人的心理特性，而能够管制地球上一切的生命。那么，遗传因子怎么能把一大批祖先的正常遗传性，包括在一个无限小的空间内呢？这个例子，说明了高深的智慧和全能的宰制的需要。这智慧和宰制，只能是出自一位造物主的全智全能，是没有别样的假说可以解说的。为此奇妙的生命证明有神。
我们将我们身上几件奇妙的现象加以说明于下：
1．心脏周期有条不紊，终生鼓动不息：血液循环的作用，和生命同在。有了生命，就有循瓖；作用停止,生命就宣告结束。循环的主要条件，是心脏的搏动。成年男子心脏的搏动，每分钟约七十二次，每次挤出约五十七公分血液，全日将近五千九百公斤。心脏的工作，实在是可惊奇的。它一日的工作，相．等于举十二公斤的物体，到廿公里高处时，所需要的力。我们每天因为心脏这件伟大的工作，能够活着，作一切伟大的事工。心脏的工作既然是这样的紧张，为甚么我们不感觉疲劳呢?这是因为心脏肌肉收缩的时候，两心耳时弛缓；然后两心室再继续收缩又同时弛缓；于是两心耳和两心室便可暂时休息的缘故。所以心脏的动作,得分三期：①收缩期、②弛缓期、③休息期，合称以上的三期叫做「心脏周期」。成人心脏周期所需的时间，约0.86秒；就中两心耳和两心室的休息期，约0.4秒。心耳心室两方都有极短的时间来休息，交互不断，有条不紊；于是我们的心脏自生至死．虽鼓动不息，却可无疲劳状态的显现。那么，究竟是谁替我们安排了这心脏周期。并且使它一生工作有条不紊呢?除了全能全智的遗物主以外，找不到其它满意的答复。
2．血球在人体内，作出使人惊异的工作：试把人体内一小血液，放地玻璃片上，用显微镜把它察看，便可发现裹面含有淡黄色的透明浆汁。叫做血浆。在这中间．浮游着一大群微小的圆形的东西，各自分离。各自成为一个独立的细胞。这些微小的圆形细胞，就是血液中的血球。人体内血球的数目，多得和天上的星一般。在一立方公厘的血液中，有五百万个的血球，它们的体质极其微小。血球分两类。就是红血球和白血球。红血球好像运货车一般，把肝脏内静脉．自赝管吸收的养分。送到身体各部，供给新陈代谢的材料。同时在肺部获氧气，运到新陈代谢的处所。结果再把新生的代谢产物，运到各部排泄器官。逐出体外。红血球含有血色素。这血色素是一种奇妙的化合物。它使血液变成红色，并且使血球能和空气中的氧结合．它在化学的构造上。正和植物体内的叶线索相同。通常在每立方公厘血液中．含有白血球七千至一万。白血球有许多特殊的工作。它们可和人类社会的清道夫、医生相比拟．白血球能把有害于身体的微菌剔除，把他们消灭。白血球又能治除几种误入血液中有害的废物。例如．当一根细的棘茨，戳人血液中的时候，许多白血球立刻从血液中聚集拢来，共同工作着，努力把这棘茨推出。结果把一小堆胪汁（白血球的死尸），堆集在棘茨的四周。我们的一切病症能够疗愈．实在靠这些白血球的力量，并不是靠医生。医生所作的，只是把我们放在最适宜的环境中，使我们能够自己把自己治愈就是了。
血液在人体内每22．5秒可以循环一周。血液虽然只是五公升的容量，却装满了几千公里长的动脉管、静脉管，它们抵抗微生物的侵袭。治好我们的病症，每年把几千斤的养料，和几千斤的废料，运来搬去。生命的这股惊人的力量．是从那里来的?无疑地，是从全智全能的造物主那里来。因为在自然界中，我们总也找不到这股力量的来源的充分理由。
3．胃腔中消化机能的奋妙：胃是食道的膨胀部分，形若一个不规则的椭圆形的囊，位居胸膜的紧下方，稍偏于左。肌肉纤维。有成纵行的，有成斜行的，有成环状的。靠了各种不同的纤维的伸缩，胃里的食物，就被挤压和捣烂。在胃壁的衬细胞中间，散布着无数分泌胃液的胃腺。胃腺的每日分泌量，平均是一公斤半。
胃腺中的一种，产生盐酸。盐类是由酸和碱化合而成。食盐便是胃腺分泌盐酸的主要来源，是一切生物的重要食品。食盐由血液运输到腺组织的细胞中．分解氯化钠和碱两部。酸流入胃内．从事消化食品．化学家能在人体外把食盐分解，但是很不容易。并且他们所用分解有力的物质。都是胃内所没有的。然而这极强的化合物，怎样能被胃腺细胞所分离，而没有丝毫困难，并且未曾使用任何强酸呢?我们只能把这能力，归功于腺细胞。但是腺细胞又怎能有这种能力呢?充分合理的答复．只能说是造物主所赋给的。
胃腺的第二种，也是十分奇妙。倘使我们在饭前．用显微镜观察这腺细胞时，便见有些颗粒，位于细胞中间．在饭后约半小时，这些小颗粒，被腺细胞溶化注入胃中，和食物混合，像已经搅拌的状态。这颗粒就是由胃液素，脂化酵素。和凝酪酵寨所组成。盐酸和胃液素等，在饭后半小时内，渐渐地分泌出．在这期间内，酸可杀死食物中的微生物．并使蔗糖变成右旋糖左旋糖．酸胃液素互起作用，把不溶解的蛋白质。变成蛋白乳糜和配百吨。脂化酵素把乳状脂肪分解为甘油和脂酸．凝酪酵素使乳中的酪精凝固，变成干酪素。最后胃开放幽门，把适合血液吸收的仓冚屎。送到瞻管裹去。
时至今日，经过了几千百年的研究。人虽然懂得发明新式的机器、电流、原于能。却还不能作出胃腔内胃液1日所完成的工作。生命的奇妙，仅这一点，已可使我们惊讶不止了．这种使我们惊讶的生命的消化机能．只能出于一位真神的全智全能，别的解答都无法令人满意。
第三节 以人类的心灵为证
一、以人的良心为证
人类皆有是非之心，就是判断善恶的良心。在我们每件行为以后，总要听到一个评断的声音(良心的声音)说道：你这次的行为是恶的，或是：你这次的行为是善的。我若作了恶，便感觉一种痛苦。我若行了善，便感觉一种乐趣，坦然高兴．良心的基本判断，是分别善恶，断定是非．督责应当行善，锌从顺当离恶的最高泵则，这是绍对不能磨灭的。我们每人都经验过了：违背了良心的规劝，便觉得不安；顺从了良心的指导，便觉得幸福．为此我们知道有一立法者的存在，他维护着道德律，不让人任意侵犯。良心的声音和道德的观念，在个人内心都有。不过有时因良心受了损害，例如：主观的情感和成见、本身的利害关系、受了不良教育的关系，外界的欺骗、受了社会环境影响等。事情的复杂性，以致感觉的程度大小不同，往往能够发生错误，这是应由每个人自己负责。譬如：我们喜欢自己的儿女，胜过喜欢人家的儿女。小孩子们打起架来，我们总是想自己的儿女比较有理．我们抱着成见，先入为主．因而拒绝别人的意见，认为不合理。不应当。我们遇到赚钱的机会，很容易认为是正当的。然而对于他人的赚钱，很容易认为是不正当的。我们在家庭中，在学校中，如果从小时受到了不良的教育，把坏事当做好事；即使长大之后，寻求思想独立，也很难完全耕正这些不良教育的影响。外来的欺骗。尤其是现代罢大巧妙的宣传机构，很容易使我们是非颐倒，黑白混淆，把好人当做坏人，把坏人当做好人．实际的生活中。一件事情往往总是有些好有些坏的。绝对的好或绝对是壤的，很少很少。这事情有复杂性，使怆惶的，头脑简单的人，判断错误了。我们生长在这时代，不能不多少爱逼时代环境的影响．在思想上多少做此一环境的牺牲品，因而随着社会中流行的判断，便免不了给后佾人来档商我们的错误了．我们应当尽量除去良心错误的原因，寻求正确的判断。所幸，如果我们的良心正直，诚心实意的立志行善戒恶，努力使良心光明照亮．那么，不但那些枝节上的错误，不能阻碍我们，甚且在许多的事情上，我们的良心是不会错误的。我们要负责我们的行为,因为每个人心中，都有良心。行了善．心中高兴；作了恶，坐卧不安。人人都是这样，就是顽童也是这样。有时候，顽童怕见父母，便是良心声音的发现。所以许多人平时作恶犯罪，任意妄为，临死便觉惧怕，虚心忏悔。所谓「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善」，这就是良心功用之明证。人不能使良心缄默不作声。许多人，在作恶之后，听见良心严厉的责备说：「这样的生活，你不害羞吗?你不怕神么?」他们想用酒精，用娱乐来麻醉自己的良心，使它缄默。但是没有用．等到热闹过去了，快乐跑掉了，剩下了静默的时候，良心便会重新喊起来。下举二个例子：
1．希腊古代的名作家“布鲁答希”．他曾记载说：有一个人，名叫贝苏，他弒了父亲，案情甚密，无人知觉。但令人奇怪的，是从那日以后凶犯不能再听燕子的鸣声了。因为他听见燕子声音，都好像在论：“这便是凶手，这便是凶手，”因此他把附近的燕窝一概破坏了。但是没有效验，他仍然辗转不安。终有一日，他向某人说了．他听燕子都在咒诅他，说他是杀人的凶手。法庭对他起了怀疑，继而考查，终至破案。这是二千年以前发生的事件。
2．一八九五年，在捷克的一个村子里发生过同样的事件．一日村中忽然起了大火，烧毁了很多的房屋，烧饭烧死了一些人。人们不知道起火的原因，更没有想到是因为报仇而放火。但自那日以后，村中有一个人闭门不出，不敢见人，他便是放火的人。他终日看见被火烧死的人，披头散发．站在他的面前，指着院子的一棵树，向他说道：「上吊吧，上吊吧，于是他就把那棵树砍掉子。然而没有用，毕竟没有别的法子，他只得到法庭去自首，说他是放火的人．所以圣经说的不错：“恶人虽然无人追赶他。他也逃跑”（箴廿八1）
二、以人的道德律为证
1．何为道德律：
所谓人的道德律，就如：吾人对于世间的一切事件，总有采取一种态度，据个人的意见，加以批评。譬如有人在河中洗澡，忽然得了痉挛，大有波顶之虞。正在危急之际．有一个勇敢的人．跃入水中，把他救出。人都批评说：这是一件好事!再譬如在某村上有一个妇人，用砒霜杀了她的丈夫。人们都说：这是一件可怕的恶事。
所以人的行为有善恶的区别，这是很自然的事。有的行为。我们以为善。有的行为。我们以为恶．践约是善的，失信是恶的；忠友是善的．负友是恶的；说实话是善的，撒谎是恶的。这就是人的道德性，也称为道德律。不但具有辨是非别善恶的智力．而且具有圣洁、仁爱、公义．并且有感情与意志，可以选择从违。此道德性也就是神的印像，其作用显于良心。良心的声音功用，好像有权柄命令人，要这样要那样，比较律法更为严厉而努力。这带有权柄能力的道德律，是从那裹来的呢?一定不是我们自己或他人制定的，因为善恶的区别，不由我们个人作主。假如，你把知恩报德当作恶，把忘恩负义说是善，看看能否成功?你虽然怎样强辩也是枉然。善恶不能改换，是非也不能倒置。因为道德律不受世物的辖制，不因时间而移转．不由我们作主，不属于我们的意；到底道德律的标准在那真?拿什么作根据呢?
2．道德律的立法者：
道德律给我们显明有一位天地的主宰，因为有律法，便有立法者维持律法的权威，而这道德律也必有一位立法者，以权威能力维持它。善恶的区别．既是客观的，永远不变的．不由人也不由世界作主；所以必有一位永远不变的，超越世界的实体存在。这些基本的道德律，是由他制定的，由以他为根据。他将道德律栽在我们里面，把道德智慧。放在我们灵里的深处。神既是立法者，惟有牠能担保道德律的权力。若没有神权掌握司法权，那里还有另一个司法权监视着人类遵守道德律呢?若没有神的话，人自己便是一切行为的标准。那么。我所爱的。与我有益的，便是善；我所憎恶的，与我有损的，便是恶。世界上还有真正的善恶．真正的道德吗?
3．违犯了道德律，便渴慕神的宽恕：
道德律尚有使人注意的一种现象．便是我们犯罪以后，渴慕宽恕。本来犯罪是人之常事，不足为怪。但人在犯罪之后，若得不到宽恕，也没有补救的法子，那便是最大的痛苦。在世界的痛苦中，精神的痛苦，更是重大。这是谁也都经验过的．诗篇的作者，在犯罪以后哀叹说：「主阿．由我的心灵的深处，我向你呼号。」「神阿，求你按你的慈爱怜恤我．按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。」（诗五十一1）人生来就是一种有宗教的动物．人心自然而然渴慕神，这是历史的事实。千万个人的心聚在一起，好似一个大海。你站在海岸上，听见里面发出的声音，便是寻求神的渴慕。尤其是陷于罪恶以后，渴望与神和好。这种渴慕是人类天生自然的本性，深注在我们心里，不能欺骗我们。本性使我们饥渴，便给我们饮食；神既是我们渴慕的神，又岂能没有神呢?
二、以人心灵的饥渴为证
人的心内有一种渴慕神的饥渴，无论甚么都不能满足，惟有一直找到了神才能满足。正如渴则思饮，饥即要吃一样。这是一件顶希奇的事实，就是无论你的内心有什么欲望。在你身体上面。便有一个器官来作你解决欲望之工具；同时在外界也有事物，来供应你的欲望。所以欲望与器官和供应，三者互成联系。缺一不可。你有观看美色的欲望。在你身上便长有两个眼睛。作你吸收美色之工具，而外界也有青山绿水，花木鸟兽之美，足以供应需要．你有声音之欲，你便生长两个耳朵．外界也有鸟语蝉声，音乐诗歌以供需要。你有食欲，你便有个嘴作为食物之工具，外界确有鸡鱼鸭肉。大饼油条以遂你之心愿。总之一切内心之欲望，在外界既然皆有供应。如何能说有了渴慕神的欲望，在外界独无有神以供应呢?这么多的人皆有渴慕神的欲望，惟有信了神才能满足，也真得到了神满足了他们的欲望。
许多人得不到神，是因错用了工具，所以找不到神。比如你要知道花的香味如何，非用鼻子闻闻不可；你若用眼去看．不能看见；用耳去听。不见甚么气味；用口去尝，尝不到它的香气。同样的原理，你若用眼去看神，用口去尝神，用手去摸神，用鼻去闻神．用耳去听神．都是不可能的。神是个灵，非用心灵和诚实去寻找神不可，心灵是知道神的适当工具．所以要用虔诚的心寻找神，就必能寻到。耶稣说：「你们祈求就给你们，寻找就必寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就必寻见，叩门的就给他开门。」（太七7－8）
第四节 以原子的奥秘为证
一、原子是什么?宇宙间所有一切的物类，都是由原子所构成：
我们四周的每一样东西，桌子、书本、树木、房屋，连你自己的身体，以及你所呼吸的空气，每一样东西的组织．都是那看不见，摸不到的极小质点原子。原子小到甚么程度呢?以每一次呼吸的原子说，你每次呼吸的空气，其原子约约为二十五后面跟上二十一个零。这个数目实在太大了，以致无法称呼，勉强可以说是二十五万亿亿，原子的小亦可以想见了。
因为原子太小。只能凭理论与想像去研究它。约四十年前大科学家波耳，曾把原子的形像，写为像行星绕太阳一般。也就是说，若将原子扩大，就如一太阳系：中央有个核子，在周围有电子绕着耕道运行。这个观念，近年来虽有人说不十分正确，但大致上还是可以说明原子的形状。
原子核质量比较大，在原子的中心，自转着，好比太阳系里的太阳。离中心很远的地方，有很轻的电子绕着核子，各循轨道回转，好比太阳系里的行星．电子的多少，随原素的不同而变。通常电子数常与核中的质子相等．不过最外层的电子数，总不超过八。电子带着阴电，质子带着阳电，但电子的质量远不及质子，只有质子的一千八百四十分之一。核中还有一种同质子差不多大，差不多重，而不带电的中性的东西，叫做中子；这为制造原子弹是极重要的东西。原子的容积便是据最外方旋转的电子的轨道而决定。质子、小于扣屯子只占原子中的一小部分，真如太阳地球和其他行星只占太阳系全部空间的一小部分一样。但是电子每秒钟能旋转几百万次（或许多亿次），所以能抗拒其它物质进去。想不到这在前人认为不可再分的最小原子。现在剖分起来，却是这样复杂。而且愈研究愈神秘愈奥秘。由甚么力量，能够使得这些小小的核子裹面，各种微粒布置得这样的奥妙，以发生种种作用，已成为一个宇宙间最基本的大问题．科学家都聚精会神想穷其奥秘。
二、原子能的威力
整个原子的重量，百分之九十九是在核子裹面，而且有一种极大神秘的束缚力，蕴藏在这颗小核子裹面。在核子分裂时．周有外面一颗中子跑进去，便使得那核子裹蕴藏的束缚能要释放出来，变成伟大的能力。这释放出来的能力，应称为核子能，寻常称之为原子能。
爱因斯坦列出了一个有名的公式，就是E=MC2，Ｅ指能，M指物质，C是光速。这公式表明物质达光速的二方时就是能了，一公分的任何物质，按照这公式计算，可以变成25000000千瓦小时的能，足够把一只六万吨的军舰，吹起空中一百哩高。物质裹面真是蕴藏着极大奥秘的能力。原子能就是在原子分裂时，由一部的物质转变过来的。譬如氢离子射击锂原子，而变成氮的时候，质量减少了一些，这些减少的质量，便是化为原子能了。一公分重的锂，在原子反应中放出的原子能，要比一公分重的碳燃烧时所发生的能大一千倍。原子弹的发明与原子能就是运用此原理。中子本身不带电．容易穿透原子核电场所建屏障的特性，使锂原子分裂，而变一部分质量为能，同时也射出数个中子，去击撞别的原子，演成等比级数的坩加．而最后发出极大的能。科学家发明了种种加速器，轰击原子，以获得核子能。上次投掷在日本的原子弹，还只取用到全部原子能百分之几，然而已足够惊人．那么，现在科学日日进步，不用提甚么超原子弹，死光炮，单提那后来制造的原子弹，也要可怕到甚么地步呢?
三、宇宙间的原子能
地球上早暮四时的不同，动植物的生长，以及风云雨雾等等的变化，是怎样来的呢？就是靠太阳的光和热。如果太阳失去了它的效能，整个地球立刻变为死静。但是太阳的光和热又是怎样来的呢?怎能有那么大呢?从前的人无法解答。现代的科学家，认为也是原子能的效果。太阳中一刻不停在爆裂原子弹，而爆裂的不是铀等重原子，而是轻原子。氢原子吸收中子，放出原子能。有人估计太阳每秒所消耗的质量为四百多万吨，而太阳至少已有十万万年的历史。不问谁在主持这架神奇的原子爆裂机，不问第一个中子怎样来的，单这十万万年所消耗的质量有多少，已够使人惊奇了!
四、这奥秘的原子是谁布置的
有一位热诚的基督徒，是科学家，特在这原子方面的许多奇妙的事实中举出下列六个问题来，以证明神的利止和掌着宇宙：
1．你睁开眼睛看周围的房屋、树木、禽兽、和你。一直望到天顶深处各个星体，这庞大无比的宇宙万物一律是原子构成的。而原子却是小到那样，裹面还有许多奥秘的东西；除了神造之外，谁会有这种大能可以去造出来呢?
2．在原子里面，电子绕着核心旋转。这个电子轨道（如地球之绕太阳而转的轨道），比一百万分之一吋还小，但每秒所旋转的次数，却达到许多亿次那么快。在这么渺小的一颗原子裹面，而有这么奇妙的高速运动。而且在庞大的宇宙间，各原子都有其系统，依照律例运行。除了神，那个能够指挥它们这样做呢?
3．在这颗渺小的原子里，虽有若干数目的电子绕核而转。但在整个原子来讲，里面空虚的地方，却占着大部分。科学家洛奇爵士说过，电子绕核运行．有如若千只蜜蜂，在郊外对某一间教堂盘旋飞绕一样觉得还有许多地方可以走动。大物理学家爱丁顿也说过，假如将一个重二百磅的壮汉，将他身体上所有的原子的空虚地方，都除去不算的话，那么，这壮汉身体所剩下来的核子电子，把它们紧密押挤在一起，却只能占大如沙粒的地方罢了。这颗奇妙的原子里面，竟是这么样空空洞洞的，谁会这样巧妙去安排呢？
4．原子的核心所含的质子带着正电荷．而外围的电子带着负电荷。外面有许多颗电子，核心便有多少颗质子，以保持这一个原子的电荷平衡。谁赐给这种电荷与原子各部，而且能够那么准确地保持平衡呢?
5．在物理学中谈到电的性质是同性相拒、异性相吸，这是大自然律例之一。但在原子的核心里，每一个质子都带着一个单位的正电荷．它们同处于一核心中。不特不因同属正电荷而互相斥拒，反而有某种神秘力量，使他们紧密地拉拢在一起，舆上述那条大自然律例恰好柑反。当代科学家马沙克说：“使得宇宙中各天体彼此拉集起来的是万有引力；使得原子结合在一起的是电磁吸引。但在原子里的核内．其胶合的力量却是一个奇怪的醚，它完全违反了物理上我们已知的知识和经验。它那样的怪异离奇，以致我们无从用文字描述得出来。我们地球绕太阳的情况，既在原子里电子绕核而见到；不料在核心里面又发现一个更小的太阳系来。对于这种大宇宙以至小核子的结构的奇妙，真使我们震骇万分。况且存在于渺小核子里的能量，却又是那么厉害，一旦释放出来，可以造成威力庞大的核子弹．除了神．谁会设计这种奥秘的结构呢?
6．有一位物理学者写一篇文章「难以捉摸的日子」。慨然叹道：虽然我们设法来摹想其形相。但当我们看见这些原子微粒的种种行径时却终于失败了，……因为驾驭这些微粒行为的律例，常与我们每日接触的世界上各种的律例不同。这些一微粒，由量子力学理论来说，其行动既是如一微粒，又属一个波。……它们能如微粒物质可集中于某一空间，但同时它们又是扩展至一段长距离。有如波状。这种微粒行为所依据的律例，虽是复杂奥妙，却都是真实的。若依据我们日常生活各种现象来解说此论。则无法了解，也看不出来的呢!这些原子核裹的微粒的种种神奇，可说是宇宙的大秘密．谁会造出这样的事实来呢?
综合上面六个问题来说，都是原子内部令人惊奇的现象，而且是我们用肉眼所不能看到，而仅由测量或者计算面间接知道的。在圣经上希伯来书十一章3节说：“我们因着信，就知道诸世界是藉神造成的”。这样，所看见，并不是从显然之物造出来的这一段话，真可使我们深深地思想一下。