一、简介
初代教会发展过程中,无可讳言的就是教会当中,因着信徒的灵程各有不同,受到环境种种因素的冲击也各有不同,在教会内部就延伸出许多的问题来,例如情欲的放纵、听道却不行道、看重外表的富足、重富轻贫、有信心却没有行为、一口两舌、争战斗殴、张狂夸口、亏欠工资、身心受苦、弟兄失迷等等,足见当代教会在信仰上面对重重危机,有待化解。
当时在耶路撒冷的长老雅各,获悉海外的教会面临这些危机,他热爱神的教会,以书信教导信徒如何胜过这些考验,雅各以他成熟的属灵智慧指出,这一切的危机是有益的试炼,叫人信心如被火试验,达到去芜存菁的地步,这时必产生属灵的能力,能够忍耐百般的试炼,以达到神试炼人的目的。雅各本身也经历过试炼,所以有如此智慧的话。
雅各也提醒信徒,若缺乏智慧可向神求。示巴女王曾不远千里前往耶路撒冷,为聆听所罗门的智慧之言,一解人生难题,今日我们只要凭信心求,必蒙主的应许而成全。
综观教会中,卑微的人不因卑微的身世而丧气,反而看明在属灵当中有神儿女的身分而欣喜,这就是智慧;富有的人也深知这世上的财富如草如花,反而谦卑自己服事众人,这也是智慧。
雅各说明无论贫富,若能胜过试探或者试炼,必得智慧的奖赏,就是生命的冠冕。
雅各拥有神的智慧,所以他能教导信徒认识私欲是试探的诱因,试探可以让人导致死亡;同时他也指出神的恩典不但全备又美善,足以应付各种试探与试炼,所以不要误解了神的能力与慈爱;虽然在世上有百般的患难,神却赐给我们无数的恩典,足够我们得胜有余。
雅各又教导患难中的信徒,如何运用智慧处理难题,「快快的听,慢慢的说,慢慢动怒。」是最佳的处理方法,它能让我们成就神的义,以致灵魂得救;若是能知而又行必然蒙福;若是知而不行,就是虚假的敬虔。
长者一番智慧的教导,流传千古,今日我们细心的去领会,必可明白智慧的领受来自于人们勇于面对试炼所得的。
二、大纲
一、智慧的需要(1~4)
为学习在试炼中的喜乐(1~2)
1.从关怀做起(1)。
2.在试炼中有喜乐(2)。
为学习在信心中的忍耐(3)
为学习在忍耐中的成功(4)
二、智慧的应许(5~8)
可向神求智慧(5)
凭信心求智慧(6~8)
三、智慧的表现(9~11)
卑微的人夸耀神恩(9)
富有的人谦卑自己(10~11)
四、智慧的赏赐(12)
必得生命的冠冕
五、智能的功能(13~18)
认识试探(13~15)
认识恩典的神(16~18)
六、智慧的运用(19~27)
运用智慧的原则(19):快快听,慢慢说,慢慢动怒
运用智慧的目的(20~21)
1.为成就神的义。
2.为拯救人的灵魂。
运用智慧的重要(22~25)
1.不欺哄自己(22~24)。
2.必然蒙福(25)。
听道与行道的关系(26~27)
1.听道而不行道之例(26)。
例如:自以为敬虔,却不勒住他的舌头。
2.听道而又行道之例(27)。
例如:清洁没有玷污的敬虔,是看顾患难中的孤儿寡妇。