Autumn Rain 
引言
人，带着血肉之躯，难免因承受不起诸般之压力、苦难、孤单而产生厌世求去的念头；古圣徒中亦不乏有人曾面临此危机，此中困境及超越之道值得探讨。
耶和华啊！祢忘记我要到几时？要到永远吗？祢掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？耶和华我的神啊！求祢看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。（诗十三1-3）
人都期望自己能快乐平安地过一辈子，即使人生不如意事十常八九，也会尽全力克服种种困难，凸显求生的毅力。然而，人毕竟带着血肉之躯，难免因环境的变化、内心情绪的不稳定，在心灵深处产生极度的软弱与矛盾，无法面对现实，无力胜过一切，陷入绝望中，一时之间便兴起求死之念头。为此，我们当仰望神，恳求慈爱的神施展大能的膀臂，扶持、帮助、坚固我们的信心。愿我们能在父神面前屈膝，求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫我们心里的力量刚强起来。
今以圣经中几位古圣徒求死为例，来探寻其心境，并从中得着学习。
一、摩西─压力沈重时
摩西对耶和华说：祢为何苦待仆人？我为何不在祢眼前蒙恩？……管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。?这样待我，我若在祢眼前蒙恩，求祢立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。（民十一11-15）
这位以色列的民族领袖，行大神迹、与神面对面谈话的先知、神人，只因责任的重担压得透不过气，而陷于绝望之中，只好求死。其实，神给各人的恩赐不同，责任也不同，应量力而为，自我调整工作、生活的步伐，免得压力过重。现今社会已不似以往重视个人英雄主义，工作的果效在于每个人恩赐的互相搭配，发挥团队精神。神嘱咐摩西设立七十位长老与其一同管理百姓（民十一16-17），用意即在于避免一人的担子太重。教会的圣工推行也须如此，让众弟兄姊妹在神家中尽忠，成全圣徒，各尽其职，建立主基督的身体，而不仅是一、二位忙得团团转。在家庭里，夫妻互相体贴，共同承担家庭的担子，父母与子女彼此了解，体恤对方的苦情与需要，家庭必更能和睦美满，因为，「分享的快乐格外地多，分担的重担格外地轻」；更何况若将一切的忧虑、重担都卸给那顾念我们的神，再重的担子、再大的压力，也必在立时变为轻省。
二、以利亚─孤单无助时
以利亚见这光景就起来逃命，……自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」（王上十九3-4）
以利亚被称为以色列的战车马兵，行过许多大神迹，向神求火就降火、求雨就降雨，信心何等坚强？如今却因耶洗别的恐吓，就吓得逃命，甚至向神求死。不禁使人感叹：以利亚心志、能力再如何刚强，他毕竟也是人，与我们一样性情的人，他实在是累了，在只见危险、不见神的情形下，益觉孤单、无助，内心充满埋怨，只好仰天长叹一声：「罢了！」
那种「只剩下我一人」（王上十九14）的孤单感觉，极易使人陷于软弱之中。主耶稣也曾如此孤单过，他为担负人类的罪孽，时候到了就叫门徒四散，留下他独自一人，但是主说：「其实我不是独自一人，因为有父与我同在」（约十六32），这就是主耶稣面对孤单之时的秘诀──相信「有父与我同在」。无论我们身处何种境况，或是离家在外求学、就业、服兵役，虽是独自一人，只要想到有主同在，就能靠主刚强。
罗腾树下的以利亚，如同在海面上行走、却要沈下的彼得，一时成为小信之人，皆因看见危险，受到环境的影响就动摇信心，幸好彼得及时大喊：「主啊，救我」，而蒙主伸出援手。不管环境如何转变，总要靠主带领胜过，不要只见环境，不见环境背后的耶稣，祂可是一直站在旁边随时要加添我们力量的主。
三、约伯─苦难试炼时
甚至我宁肯噎死，宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活。祢任凭我吧，因我的日子都是虚空。（伯七15-16）
祢为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我；这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。（伯十18-19）
约伯，曾蒙神称赞为世上再没有像他一般完全正直、敬畏神、远离恶事的义人；然而，在想不到的时候，神的试炼来到。神使他失去所拥有的一，全身并长满毒疮；不仅如此，还受到三好友的责难。处于这极大的痛苦、患难下，因此忍不住向神说了这些求死的话。义人尚且如此遭遇患难，何况不完全的我们呢？
圣经上说，患难原是美事，乃是命定的。有些人一受患难，信仰就一蹶不振；有些人在患难中，却懂得思想神的旨意、体会神的恩典、经历神的爱，使自己的信心更加坚强，由衷地说：「受苦是与我有益」，因为他深知在世上虽有苦难，但在主里有平安。万事互相效力，叫爱神的人得益处，只要敬畏神，神必会为受患难的人开一条出路。约伯虽软弱到求死的地步，仍未曾离开神，以致最后从苦境中转回时他说：「神试炼我之后，我必如精金」（伯二三10）。惟愿我们都能在受试炼时，寻求明白神的旨意，充满感谢的心，神必不会让人有担不起的重担，总要给我们开一条出路，使我们从苦境中转回。
四、约拿─发怒赌气时
耶和华啊，现在求祢取我的命吧！因为我死了比活着还好。（拿四3、8-9）
约拿为了满足自己的欲望，顾全自己的面子，不仅任性地向神赌气，甚至还说：「我发怒以至于死，都合乎理！」这种在生气中的求死，社会新闻里屡见不鲜。有些家庭闹风波，太太在一怒之下离家出走，想不开就自杀了，即是抱持「发怒以至于死，都合理」的心态，事实上，让丈夫子女少了妻子、母亲，果真合理吗？
「人的怒气，不能成就神的义」，圣经也教导我们：「生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。」（弗四26-27）。自杀就是杀人，何苦生气到犯罪的地步呢？应当让基督的平安在我们心里做主，学习主耶稣谦卑温柔的心，对情有客观的看法，使内心平静安稳，不轻易发怒，就不会给魔鬼留地步。
五、保罗─仰望神国时
我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同住，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。（腓一21-24）
保罗此种坦然无惧、情愿离世与主同住的精神，显示他是多么迫切仰望神国的福气；但这绝非是出于软弱的求死，而是一种灵性的超越。他在信仰上持活泼的盼望，不顾念眼见的、暂时的好处，视万事为粪土，为要得着基督，故「视死如归」。然而他也明白，在肉身活着是为了那更要紧的事──使众人在所信的道上又长进、又喜乐，这是何等殷切的心志啊！
基督徒对死并不畏惧，因主的应许使我们心灵平安，有得救的指望，随时存着「安然见主」的心，更为了将来的盼望与赏赐，而时常准备，竭力多做主工。正如保罗时常提醒自已活在主的恩典中，思想「若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。」（罗十四8），直至那被浇奠、离世的时候到了，便可高唱凯歌：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。」（提后四7-8）。
结语
综观以上的圣经人物，可知人生在世皆有许多劳苦、愁烦，因都服在虚空之下，受败坏的辖制，难免产生许多叹息、无奈，如同摩西感叹：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」（诗九十10），摩西为此求主指教怎样数算自己的日子，好得着智慧的心。我们也应当如此用心去体会、明白神的旨意，常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，诚如保罗所说：无论在什么景况都可以知足，或卑贱，或丰富，或饱足，或飢饿，或有余，或缺乏，随事随在，都能因那至大的祕诀──「靠着加给我力量的，凡事都能做。」（腓四11-13），而活得更积极、更充实、更喜乐、更有盼望。